اعــلانـات هـامة
تعريف بمنتديات الإمام الآجري وشروطها ( اضغط هـنـا ) ....... <><> ....... الطريقة الصحيحة للتبليغ عن مشاركة مخالفة وإرسال التقارير (اضغط هــنا ) ....... <><> .......  تحذير مهم: حول الردود بين أعضاء المنتدى ( للإخوة والأخوات) ....... <><> ....... نظام جديد في منبر تحميل الكتب ينبغي على الأعضاء الكرام اتباعه ( اضغط هـنـا ) ....... <><> ....... فليعلم الأعضاء الكرام  أنَّنا نولي أهمية كبيرة جدًا لاقتراحاتهم في هذه الفترة بالذات فنرجو المزيد، وإبداء كل ما يخطر في منبر الإقتراحات (اضغط هنا لإضافة اقتراح) ]]


قوانين وشروط منتديات الإمام الآجريّ
قوانين وشروط المنتدى
يجب عليك قراءة قوانين وشروط الاشتراك في المنتدى والموافقة عليها , قبل البدء في عملية التسجيل:
 

                                                 شروط المنتدى:

منتديات الإمام الآجُرِّي منتديات علمية، وعلمية فقط، متخصصة في طلب العلم الشرعي، والمتون العلمية - أصول العلوم الشرعية المركزة- بالخصوص؛ فإذا أدركت -وفقك الله- طبيعة هذه المنتديات، فاعلم التالي:

1- تجنب الكلام في الفتن وغيرها مما يسبب التباغض والإحن، وبوضوح: فإن العلماء قد حذروا أن يتكلم متكلمٌ بجرحٍ أو تعديلٍ في الرجال إلا أن يكون من علماء الجرح والتعديل من أهل الحديث، فمن المحدثين من ليس بعالمٍ في الجرح والتعديل ويُترك ذلك لأهله، ويشتدُّ الأمر في من كان من المشتهرين بالعقيدة السليمة والسلفية الخالصة، والأمر كذلك بالنسبة لمن ينقل عن شخص من الدعاة مجهول أو مبتدع، فإنَّه لا يُسمحُ بذلك فقد تقرر عند أهل العلم أن الأصل في الناس الجهالة في أمور الدعوة والتلقي، قال ابن سيرين: ((إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم))، وذلك لا يكون إلاَّ بالرجوع إلى علماء هذا الشأن، فلا نقبل تزكية هذا الناقل لأنه ليس لذلك بأهل إلا أن يكون من علماء التعديل؛ وإن كان المنقول عنه من المبتدعة بأن ثبت ذلك عنه من أحد من علماء الشأن فالأمر أشدُّ وأدهى كما تقرر ذلك من عقيدة أهل السنة والجماعة، قال الآجُرِّي محمد بن الحسين كما في كتاب الشريعة: " ينبغي أن يهجر جميع أهل الأهواء من الخوارج والقدرية والمرجئة والجهمية، وكل من ينسب إلى المعتزلة، وجميع الروافض، وجميع النواصب، وكل من نسبه أئمة المسلمين أنَّه مبتدعٌ بدعة ضلالة، وصحَّ عنه ذلك.

2- يتفرع عن هذا الإغراق في الردِّ على من حذَر منه العلماء بشكل يشغل عن نشر دعوة الحق، وبقية أبواب الدين، قال الجابري: " فالدين ليس باباً واحداً، والجرح والتعديل بابٌ من أبواب الدين، فلا ينبغي الاقتصار عليه"، قال حامل الراية: " فلو استمررنا في ردِّ مقالاتهم الباطلة والتي تدور حول أشياء افتعلوها قد بيَّنَّا مرَّات وكرَّات بُطلانها، والقوم لا هَمَّ لهم إلاَّ مشاغلتنا عن أهدافنا السَّامية من نشر الدَّعوة السَّلفية عقيدةً وعملاً ومنهجاً وأخلاقاً مع سائر جوانب الإسلام العظيمة؛ لو استمررنا في الردود عليهم لضيَّعنا كثيراً من هذه الأهداف. فأوَدُّ من إخواننا الإعراض عنهم والإقبال بجِدٍّ على القيام بالدَّعوة السامية؛ وإن كان الإخوة -ولله الحمد- قائمين بذلك، إلاَّ أنَّ المشاغلة بهم يُفوِّتُ ما تَكْمُلُ به دعوتهم-؛ فدَعُوهُم وما رسموه لأنفسهم ولا يَضِيرُنا ولا يَضِير دعوتنا ذلك لا سيما والسَّلفيون في كلِّ مكان مقتنعون بأننا على الحقِّ وخصُومنا على الباطل".

وخلاصة هذان الشرطان:

ا- يمنع منعًا باتًا النقل عن المجاهيل من باب أنهم علماءٌ مستقلون يؤخذ عنهم، والمجاهيل هم الذين لم يُنقل فيهم تعديل، لا تنصيصًا ولا استفاضة، أمَّا الإجازات فليس لها تأثير ولا اعتبار في هذا الباب .

ب- إذا حصل النقل، فليُذكر المصدر إلاَّ إن كان عن أهل البدع، والغنية عمَّا يقولونه أفضل، ففي كتب أهل الحق كفاية .

ج- يُمنع منعًا باتًا الخوض في المواضيع التي تُؤدي إلى الفتن والمشاكل والزعازع والقلاقل، ومن ذلك الكلام في من عُرفوا بالسنة والجادة ونصرة الحق واشتهروا بذلك، فلا يُقبل هذا الكلام إلا من أهله وهم كبار الراسخين من العلماء، وهذا عملاً بنصيحة جماعة من كبار أهل العلم في هذا الباب .

د- يُمنع نقل المشاكل التي قد تحذث بين طلبة العلم والعلماء وتضخيمها، فالأولى كبتها وإخفائها ومحاولة الإصلاح لا التأجيج .

هـ- يُمنع منعًا باتًا الخوض في أي مواضيع خارج نطاق المنتدى يقود أعضاء هذه المنتديات ومدرائها في متاهات .

و- هذا المنتدى ليس حواريًا، بمعنى: ليس هدفه طرح المعلومات الجدلية والسفسطائية، وإنَّما هدفه تثقيف المسلمين بدينهم وتقوية طلبة العلم في علمهم، بالابتعاد عن الشبهات والفتن؛ ويستمد وجهته من توجيهات الراسخين والحكماء من أهل العلم .

ز- أي نقاش علمي يخرج عن حدود اللباقة والأدب فإنَّ من حق المشرفين اتخاذ الإجراءات اللازمة في صاحب الموضوع .

3- ومما يساعد في التقيد بهذه الأهداف الكتابة بالاسم الصريح، فدعوة أهل السنة والجماعة دعوةٌ واضحة ظاهرها كباطنها، ليس لدينا ما نخفيه بالكتابة بالأسماء المستعارة، وقد أكَّد العلماء على ضرورة ذلك، فنحن لسنا كخفافيش الظلام وقد اشتهر هذا الأمر في أهل السنة وهذا من باب التذكير.

ا- كما يُمنع التسجيل بالأسماء الأعجمية أو بأسماء هي خليط بين حروف وأرقام .

ب- يمنع التسجيل بأسماء ذات مدلولات غير ملائمة لهذه المنتديات، وأيضًا أسماء المشاهير والأئمة والعلماء: كالإمام البخاري، أو ابن قتيبة . . . إلخ .

4- الهدف لرئيسي لهذه المنتديات خدمة رسالة الموقع، التي وضحت بالتفصيل في مواضع أخرى، فيمدنا الإخوة أساساً بمعلومات عن المتون العلمية وطبعاتها وشروحها، وأيضاً أرقام هواتف العلماء أو مواقعهم أو جداول دروسهم لمن كان قريباً منهم أو عرف بعضها، هذا وبإمكانهم إمدادنا بالمقالات حول المنهجية في طلب العلم وغيرها من المقالات في سائر أبواب الدين الإسلامي.

5- يمنع أيضًا أن يقوم الأعضاء بتضخيم المشاركات وذلك بواسطة مشاركات شكر مجردةً، وليُستخدم نظام الشكر في ذلك بكبسك لزر الشكر، فنحن نسعى إلى السعي والإثراء والإبداع لا مجرد تكثير الصفحات، ولا يعني هذا حجر مشاركات الشكر، ولكن التقليل من ذلك .

6- منبر الفتاوى خاصٌ بنقل الفتوى لا بالإفتاء، إلا لمن خُوِّلوا بذلك؛ و منبر الأسئلة منه ليس إلا لوضع الأسئلة ليضع الأخوة أو ينقلوا إجاباتها حتى تنقل إلى منبر الاسئلة المُجابة .


7- يُمنع استخدام المنتدى كمكان للدعاية والإعلان، فلا ينبغي لعضو من الأعضاء أن ينقل مقالاً ثم يقول: أكمل قرائته في هذا الموقع الذي في الرابط، بل: ينقل المقال كاملاً، ثم يضع المصدر .

8- يمنع نشر المواضيع التي فيها (فيديو) أو (صور) لذوات أرواح .

9- يمنع منعًا باتًا أن يراسل الأجانب من الرجال و النساء بعضهم البعض عبر الرسائل الخاصة .
ومن كانت عنده ملاحظة مهمة يريد إيصالها فإنَّ ذلك يتم عبر الإدارة والمشرفين .

10- تمنع الردود الخالية من المضمون أو التي هي من فضول الكلام بين الرجال والنساء، فلا تكون الردود إلا للحاجة الملحة أو الضرورة، ومن كان يريد الشكر فإنَّه يستعمل نظام الشكر فقط بشكل لا إفراط فيه .

11- عدم رفع مواضيع الأعضاء الموقوفين .

12- عدم الحديث عن تصرفات المنتديات السلفية الأخرى ومشرفيها ونقدها .

13- اللغة العربية الفصحى هي اللغة الرسمية في منتديات الإمام الآجُّري، ولا يُسمح باستخدام غيرها .

14- عنواين المواضيع تكون معبرة عن المضمون، ومختصرة، وليس فها النجمات السداسية وغيرها من كثرة النقاط والرموز ما يشد الانتباه ويمنع ظهور الموضوع في محركات البحث .

 


شروط منبر الفتاوى

فهذه هي الشروط التي ينبغي على الأعضاء -وفقهم الله- التقيد بها عند وضع الأسئلة لكي يتم تسهيل الأمور .

1- عنوان المشاركة يعبر عن السؤال، لا نريد عناوين كهذه: سؤال . . بسرعة . . إلى غير ذلك .

2- سؤال واحد في كل مشاركة، وإذا وُجد أكثر من سؤال فإنَّه سوف يتم حذف السؤال الثاني .

3- الصبر، وعدم إغراق المنتدى بالأسئلة بمعنى أنَّ على كل عضو ألا يزيد عدد أسئلته على سؤال واحد في اليوم، والحد الأقصى: 2 .

4- عدم وضع أسئلة لها علاقة بالنوازل أو أشخاص لم يتكلم فيهم أهل العلم من قبل .

5- عدم وضع أسئلة هي في الحقيقة طلبات لبحوث بشكل غير مباشر، هنا سؤال وجواب بشكل مختصر .
أما البحث والتحقيق ففي منبر المباحثات العلمية .

6- في حالة بقاء السؤال لمدة أسبوع بدون إجابة وقام المشرفون بالبحث ولم يجدوا من ينقلون عنه من أهل العلم أو يراسلونه، فإنَّه يتم نقل السؤال إلى قسم الأسئلة المخالفة للشروط، وفي حالة وجود إجابة على السؤال فإنَّه يتم نقله بعدها إلى قسم الأسئلة المجابة .

7- جميع الأسئلة المخالفة للشروط يتم نقلها إلى قسم الأسئلة المخالفة لللشروط مع ذكر السبب من قبل المشرفين .

8- مع أننا لا ننكر الفائدة العظيمة من طرح الأسئلة في هذا المنبر، سواء للسائل أو المجيب، ولكننا نأمل من الأعضاء ألا يجعلوا جُلَّ مشاركاتهم أسئلة في منبر الفتاوى الشرعية، بل عليهم أن يبذلوا جهدهم لنشر السنة وإعانة إخوانهم في الأقسام الأخرى من منتديات الإمام الآجري، وهكذا تسود روح الأخذ والعطاء والتعاون على البر والتقوى .

ونفيدكم بأنَّه قد انضم إلى عائلة المنتدى وخصوصًا هذا القسم:

1- الشيخ جمال الحارثي -حفظه الله- تحت اسم: أبو فريحان .
2- الشيخ عبدالله الغامدي -حفظه الله- تحت اسم: أبو عاصم .


(فقد) يجيبون على بعض الأسئلة حسب الاستطاعة .

كما أنَّ الأجوبة في هذه المنبر تكون بمراجعة الشيخ الدكتور/ علي رضا المدني -حفظه الله- لمزيد من التعاون والتوثيق .


 

شروط منبر المسائل المنهجية


1- لا يُنقل فيه شيء إلاَّ لكبار العلماء الراسخين في هذه المسائل .

2- لا ينقل فيه ما يسبب الفتنة بين أهل السنة .

3- أي كلام ليس نقلاً عن العلماء الراسخين سيحذف سواء كان جرحًا أم تعديلاً .



فإنَّه إذا فُهمت هذه العبارة : (هذه المنتديات متخصصة في طلب العلم الشرعي ) .

فإنَّه لا عجب بعد ذلك أن يكون ترتيب منبر المسائل المنهجية هو الأخير في ترتيب المنابر بعد خطب الجمعة، ولا يعني ذلك التقليل من شأن المنهج، فهو متلازم مع العقيدة لا ينفك عنها، وكلنا نعلم أن العقيدة هي أوَّل ما يهتم به الإنسان .

ولكن . .

هذه منتديات متخصصة، فلا يعني حذفنا لموضوع منهجي أنَّه موضوع سيء؛ كلاَّ بل قد يكون من أحسن المواضيع ولكنه لا يناسب سياق منتديات الإمام الآجري أبدًا . .


 

وفقنا الله وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.


خريـطة المـوقع


الساعة الآن 04:51 PM.

الباحث في المواقع السلفية :[ ابحث في موقع أهل الحديث والأثر، موقع اللجنة الدائمة، مواقع العلماء الأكابر..إلخ]

Powered by vBulletin® Version 3.7.2, Copyright ©2000 - 2008, Jelsoft Enterprises Ltd.