تويت
سلام عليكم و رحمة الله و بركاته
هذا تفريغ مكالمة هاتفية بين الألباني رحمه الله و السقّاف و هي :
أثناء الكلام مع الجلو س رنّ الهاتف :
الألباني : نعم
السقاف : سلام عليكم
الألباني :و عليكم السلام
السقاف :ألو
الألباني : أقول و عليكم السلام
السقاف : حسن بيحكي معكم حسن السقاف
الألباني : نعم
السقاف : أنا يعني (...كلمة غير مفهومة) مصّر أجلس معكم , أأ..(...كلمة غير
مفهومة)* أنكم تشوفو لنا هيك مو عد أو مجال نجلس معكم , بدّي أتباحث
معكم هيك بعض الأمور و أسألكم
الألباني : ما أفسحت لنا المجال ( السقاف يقول هنا نعم ) إلاّ أن نقابل الإصرار بإصرار
أنا ما عندي وقت ( يقول السقاف هنا نعم ) لأنّ التجربة التي دخلت فيها مع
إخواننا (نعم أخرى) ما بيشجع أحدا أنو يضيع وقته معك , لو أنو ظهر منك
شيء من الإنصاف و التجرّد عن اتباع الهوى والآباء و الأجداد ربّما كان
الإنسان (بيفادي ؟ كلمة غير مفهومة ) شيء عن وقته في سبيل التفاهم
مع شخص (نعم أخرى ) يتبين منه أنّه مخلص وأنّه طالب للحق (نعم أخرى)
لكن آسف أني أقول أنه هذا الشيء ما ظهر في كل تلك الجلسات
(السقاف مقاطعا بس أنا بليبرر... ) ولذلك ..ولذلك آسف مرة أخرى لأقول
لك لا استعداد عندي للقاء معك لأنّ وقتي عندي أضيق من هذا اللقاء معك
السقاف :نعم بس ما عليش بدّ ي ألفت نظركم لناحية ( الألباني تفضل ) وهي أنّ أنا
ألي ببرهن أنّو أينما وجدت الحق اتبعته ( الألباني إه ) أنّ الصوفية في هذه
البلد..البلدة جميعا مستائين منّي لأنّي مش موافقهم على إش لي هم
عمّال يقولوا فيه من .. من جهل و من ضلال و من قول بالحلول و قول *
بالإتحاد
الألباني :حتى نقبل كلامك هذا (يقول السقاف نعم ) تعمل لنا رسالة (أيوا ) و لو هيك
رسالة صغيرة (آه) و بتبين عيوب الصوفية كما تقول حينئذ بتكون هذه نقطة
بيضاء في صحيفتك , أمّا مجرّد أنّك اتسمّعني هذا الكلام لأنّك تعرف أنّو نحنا
بينناو بين الصوفية ما صنع الحدّاد ما بيكفّي هذا بأنك تبرأ ساحتك و إنّما
عليك أنك تألّف رسالة و لا سيّما (مقاطعا : و لكن الغاية ..) بقولّك و لسيّما
نصف الكلام ما عليه جواب (نعم) ولسيّما أنّو أنت ما شاء الله (نعم)فيه
عندك نشاط زايد في الردّ على من تزعم بأنّهم من المبتدعة و هم الدعاة
إلى السنّة وهم الذين يحيون السنّة (نعم) فبتألف رسالة عشان ماترد*على
من يفتي بقوله عليه السلام أأأ لاتصوموا يوم السبت إلا فيما فترض عليكم
ما شاء الله على هذا النشاط الذي يذهب أدراج الرياح (نعم) لأنّك كالذّي
يضرب في حديد بارد فتخالف حديث الرسول عليه السلام من مجرّد نقول من
هنا وهناك لا ندري أفهمتها أم لم تفهمها (نعم)و قد تتسرع في تضعيف
الحديث الصحيح بجهل أو بتجاهل الله أعلم و الله حسيبك (نعم) أمّا أن
تألّف رسالة كما تقول أنت الآن أنّو الصوفية مش رضيانين عنّك (نعم)فأطبعنا
نشوف هذا الرأي تبعك (أيوا) حتى يصيرفيه تقارب بيننا وبينك (نعم أأأ ) و هذا
ما عندي والسلام عليكم لأنّ الوقت عندنا أضيق ما يكون وعندنا الآن بعض
الحضور فلا يتسع الوقت ,إن شئت أن تفكّر في ما سمعت وتتصل معي
مرةأخرى هاتفيا ما في عندي أي مانع لعلّ الله عزّ و جلّ يهدي من كان منّا
ضالاّ وإنّا أو إيّاكم لعلى هدى أو في ضلال مبين والسلام عليكم و رحمة الله
و بركاته . انتهى
و اكتملت الجلسة مع*الحضور ...
لم أفرغ إلاّ المحادثةالتي دارت بين الشيخ و الضالّ المضّل السقّاف .
( ) يرجع إلى كلام السقاّف
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا تفريغ مكالمة هاتفية بين الألباني رحمه الله و السقّاف و هي :
أثناء الكلام مع الجلو س رنّ الهاتف :
الألباني : نعم
السقاف : سلام عليكم
الألباني :و عليكم السلام
السقاف :ألو
الألباني : أقول و عليكم السلام
السقاف : حسن بيحكي معكم حسن السقاف
الألباني : نعم
السقاف : أنا يعني (...كلمة غير مفهومة) مصّر أجلس معكم , أأ..(...كلمة غير
مفهومة)* أنكم تشوفو لنا هيك مو عد أو مجال نجلس معكم , بدّي أتباحث
معكم هيك بعض الأمور و أسألكم
الألباني : ما أفسحت لنا المجال ( السقاف يقول هنا نعم ) إلاّ أن نقابل الإصرار بإصرار
أنا ما عندي وقت ( يقول السقاف هنا نعم ) لأنّ التجربة التي دخلت فيها مع
إخواننا (نعم أخرى) ما بيشجع أحدا أنو يضيع وقته معك , لو أنو ظهر منك
شيء من الإنصاف و التجرّد عن اتباع الهوى والآباء و الأجداد ربّما كان
الإنسان (بيفادي ؟ كلمة غير مفهومة ) شيء عن وقته في سبيل التفاهم
مع شخص (نعم أخرى ) يتبين منه أنّه مخلص وأنّه طالب للحق (نعم أخرى)
لكن آسف أني أقول أنه هذا الشيء ما ظهر في كل تلك الجلسات
(السقاف مقاطعا بس أنا بليبرر... ) ولذلك ..ولذلك آسف مرة أخرى لأقول
لك لا استعداد عندي للقاء معك لأنّ وقتي عندي أضيق من هذا اللقاء معك
السقاف :نعم بس ما عليش بدّ ي ألفت نظركم لناحية ( الألباني تفضل ) وهي أنّ أنا
ألي ببرهن أنّو أينما وجدت الحق اتبعته ( الألباني إه ) أنّ الصوفية في هذه
البلد..البلدة جميعا مستائين منّي لأنّي مش موافقهم على إش لي هم
عمّال يقولوا فيه من .. من جهل و من ضلال و من قول بالحلول و قول *
بالإتحاد
الألباني :حتى نقبل كلامك هذا (يقول السقاف نعم ) تعمل لنا رسالة (أيوا ) و لو هيك
رسالة صغيرة (آه) و بتبين عيوب الصوفية كما تقول حينئذ بتكون هذه نقطة
بيضاء في صحيفتك , أمّا مجرّد أنّك اتسمّعني هذا الكلام لأنّك تعرف أنّو نحنا
بينناو بين الصوفية ما صنع الحدّاد ما بيكفّي هذا بأنك تبرأ ساحتك و إنّما
عليك أنك تألّف رسالة و لا سيّما (مقاطعا : و لكن الغاية ..) بقولّك و لسيّما
نصف الكلام ما عليه جواب (نعم) ولسيّما أنّو أنت ما شاء الله (نعم)فيه
عندك نشاط زايد في الردّ على من تزعم بأنّهم من المبتدعة و هم الدعاة
إلى السنّة وهم الذين يحيون السنّة (نعم) فبتألف رسالة عشان ماترد*على
من يفتي بقوله عليه السلام أأأ لاتصوموا يوم السبت إلا فيما فترض عليكم
ما شاء الله على هذا النشاط الذي يذهب أدراج الرياح (نعم) لأنّك كالذّي
يضرب في حديد بارد فتخالف حديث الرسول عليه السلام من مجرّد نقول من
هنا وهناك لا ندري أفهمتها أم لم تفهمها (نعم)و قد تتسرع في تضعيف
الحديث الصحيح بجهل أو بتجاهل الله أعلم و الله حسيبك (نعم) أمّا أن
تألّف رسالة كما تقول أنت الآن أنّو الصوفية مش رضيانين عنّك (نعم)فأطبعنا
نشوف هذا الرأي تبعك (أيوا) حتى يصيرفيه تقارب بيننا وبينك (نعم أأأ ) و هذا
ما عندي والسلام عليكم لأنّ الوقت عندنا أضيق ما يكون وعندنا الآن بعض
الحضور فلا يتسع الوقت ,إن شئت أن تفكّر في ما سمعت وتتصل معي
مرةأخرى هاتفيا ما في عندي أي مانع لعلّ الله عزّ و جلّ يهدي من كان منّا
ضالاّ وإنّا أو إيّاكم لعلى هدى أو في ضلال مبين والسلام عليكم و رحمة الله
و بركاته . انتهى
و اكتملت الجلسة مع*الحضور ...
لم أفرغ إلاّ المحادثةالتي دارت بين الشيخ و الضالّ المضّل السقّاف .
( ) يرجع إلى كلام السقاّف
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته