[فتاوى] أجوبة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الوهاب العقيل حفظه الله للإخوة السائلين في مصلى التوحيد بالسويد وغرفة الإمام الآجري لطلب العلم الشرعي

[أبو البراء وليد الفرجاني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الصلاة والسلام على رسوله وعلى أله وصحبه وسلم أجمعين.

هـــذه أجــوبة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الوهاب العقيل حفظه الله للإخوة السائلين في مصلى التوحيد بالسويد وغرفة الإمام الآجري لطلب العلم الشرعي

والأن مع الأسئلة

السؤال الأول
كيف ندرء التعارض بين ذم القرآن للشعراء في قوله والشعراء يتبعهم الغاون, وقوله في كل واد يهيمون, وبين ما كان يعرف على بعض الصحابة بـ إلقاء الشعر مثل حسان بن ثابت رضى الله عنه عند النبي صلى الله عليه وسلم ؟
السؤال الثاني
ما صحة قول القائل وما موقفنا من قول القائل إن الشيخ الإلباني رحمه الله قال في الإيمان بقول المرجئة وهل هي عقيدة السلف الصالح؟
السؤال الثالث
مالفرق بين الأصنام والأوثان؟

الإجابة في المرفقات

يتبع بإذن الله تعالى

[أبو البراء وليد الفرجاني]

بقية الأسئلة

السؤال الرابع
هل من يقع في بعض المعاصي يكون دليلا على ضعف في التوحيد؟
السؤال الخامس
ما حكم الزواج من أبناء الحضانة علما بأنهم من يكن منهن من أبناء الزنى؟
السؤال السادس
ماذا يوجد في السماء الثانية؟
السؤال السابع
هل الرياء يصبح شرك أكبر ويخرج من الملة ؟

الإجابة في المرفقات

يتبع إن شاء الله تعالى

[أم عمر بنت عبد الإله]

رد: أجوبة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الوهاب العقيل حفظه الله للإخوة السائلين في مصلى التوحيد بالسويد وغرفة الإمام الآجري لطلب العلم الشرعي

تفريغ :
السؤال السابع
هل الرياء يصبح شرك أكبر ويخرج من الملة ؟
الشيخ حفظه الله :
نعم الرياء قد يكون شرك أكبر ، نحن نقول ( ) كثير الرياء ، هذا يصير ريائى بمعنى ( ) أن الرياء قد يكون أكبر إذا كانت أصل العبادة ، إذا كان يصلى الفرائض الخمس رياءً ، و ( ) ويصوم رمضان رياءً ، ويحج رياءً ، هذا شرك أكبر مخرج من الملة ، نعوذ بالله من ذلك ، أما إذا كان ( ) الرياء ، وطرأ عليه يوم من الأيام أمر من الأمور ، نعوذ بالله من ذلك ن ثم تاب إلى الله عز وجل ، وتاب الله عز وجل عليه ، و ( ) بالكفارة المعروفة ، نسأل الله عز وجل ان يتوب الله عز وجل عليه .
ملحوظة :
الكلمات التى تقع بين قوسين لم أتمكن من سماعها جيداً بارك الله فيكم .

[أم عمر بنت عبد الإله]

رد: أجوبة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الوهاب العقيل حفظه الله للإخوة السائلين في مصلى التوحيد بالسويد وغرفة الإمام الآجري لطلب العلم الشرعي

تفريغ :

السؤال الرابع
هل من يقع في بعض المعاصي يكون دليلا على ضعف في التوحيد؟

الشيخ حفظه الله :

نعم ؛ قد يكون ضعف فى التوحيد ، لكن هذا الضعف لا يناقضهُ ، لأن التوحيد والإيمان كلمتانِ بينهما عموم وخصوص ،
فتوحيد الله عز وجل هو الإيمان بالله ،
فمن كان عنده ضعف فى الإيمان لا شك أن عنده ضعف فى التوحيد ، ولا يحقق الإنسان التوحيد ( ) إلا إذا وصل إلى مرتبة الإحسان " أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك "
فمن وقع فى المععاصى هذا عنده ضعف فى التوحيد والإيمان .
تقول أُمنا عائشة رضى الله عنها " [color="rgb(0, 100, 0)"]سبحان من وسع سمعه الأصوات كلها ، فقد جائت المجادلة تجادل النبى صلى الله عليه وسلم وانا فى ناحية ( الغرفة وكان يخفى عليّ شبه كلامها ) وقد سمعها الله من فوق سبع سماواته "
وإذا خلوت ( ) فى ظلمةٍ ، والنفس داعيةٌ إلى الطغيان فإستحى من نظر الله وقُل لها إن الذى خلق الظلام يرآنى .
لا شك ما نرتكب هذة المعاصِ إلا حال ضعف إيماننا ، نسأل الله العافية .[/color]

ملحوظة :
الكلمات التى تقع بين قوسين لم أتمكن من سماعها جيداً بارك الله فيكم .

[أم عمر بنت عبد الإله]

رد: أجوبة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الوهاب العقيل حفظه الله للإخوة السائلين في مصلى التوحيد بالسويد وغرفة الإمام الآجري لطلب العلم الشرعي

تفريغ :

السؤال الثاني
ما صحة قول القائل وما موقفنا من قول القائل إن الشيخ الإلباني رحمه الله قال في الإيمان بقول المرجئة وهل هي عقيدة السلف الصالح؟

إجابة الشيخ حفظه الله :
أنا ( أحلكم ) حفظكم الله إلى ما قاله الشيخ إبن عثيمين رحمه الله ، حيث قال فى شريط له ، الذى يقول أن الألبانى ( مُرجى ) ، إما انه لا يعرف الإرجاء ، ولا يعرف الألبانى .
لكن نصيحتى حفظكم الله ؛ ان نميت هذة المسألة ، لأن هذة المسألة من الفتن ، التى ألقاها الشيطان على ألسنةِ أهل السنة والجماعة فى هذا الزمان ، حتى يضرب بعضهم ببعضٍ، لأنه لما رأى أهل السنة والجماعة سلموا من ( التبشير ومن التكفيرى ) ، أراد أن يضرب بعضهم ببعض ٍ ، فألقى هذة الشبهه بينهم ؛
فأرى حفظكم الله أن تميتوا هذة المسألة ، تقولون الشيخ الألبانى إمام من أئمة السنة ، قدم إلى الله عز وجل ، والله أولى به منا (يغفر له ويرحمه ) ، و لا نتكلم فى مثل هذة القضايا ،فإن النبى صلى الله عليه وسلم يقول " من عادا لى وليً فقد أذنته بالحرب " ، فإتركوا هذا الرجل قدِمَ إلى ما قَدم ، و( ) ، أنت ما تقول فى الإيمان ، وإلزم ما قاله السلف رحمهم الله رحمةً واسعة ، فإن هذة والله من الفتن التى يراد بها ضرب السلفيين بعضهم ببعضٍ .

ملحوظة هامة :
الاقواس الفارغة ( ....) الكلمات التى تقع بين قوسين ( ,,,,,) لم أتحقق جيداً من سماعها بارك الله فيكم

[أم عمر بنت عبد الإله]

رد: أجوبة الشيخ الدكتور محمد بن عبد الوهاب العقيل حفظه الله للإخوة السائلين في مصلى التوحيد بالسويد وغرفة الإمام الآجري لطلب العلم الشرعي

تفريغ :

السؤال الخامس
ما حكم الزواج من أبناء الحضانة علما بأنهم من يكن منهن من أبناء الزنى؟

إجاية الشيخ حفظه الله :
نعم ، يعنى هذا المولود حفظكم الله بطريقة غير شرعية ، إذا كَبُرَ وإستقام ، شأنه شأن غيره ، لأنه لا ذنب له بذلك هو ، لا ذنب له ، قال النبى صلى الله عليه وسلم " فإظفر بذات الدين تربت يداك " ( يبغى يتزوج لنسبها وحسبها ) ثم قال " إظفر بذات الدين تربت يداك " ، يجوز للمسلم أن يتزوج الكافرة إذا تابت ، وغير العفيفةِ إذا تابت ، وكذلك من كانت بهذة الحال إذا ( تابت وحَسُن ....... ) وحسنت توبتها ، بل نشأت فى ( ...........) ، ما عندها ذنب هى أصلاً ، وإنما إذا كانت نشأتها نشأة صالحة يجوز للمسلم يتزوجها ولا إشكال ، كان الناس فى الجاهلية النكاح عندهم على ( أنواع و أضرُب ) فما فتش النبى صلى الله عليه وسم فى أحدً ، ولا سأل أحد على شئ إلا النكاح المحرم ( كمن تزوجت الأربع ) ونحو ذلك .


ملحوظة هامة :
الاقواس الفارغة ( ....) الكلمات التى تقع بين قوسين ( ,,,,,) لم أتحقق جيداً من سماعها بارك الله فيكم