لقد أشكل عليا أمرا وأود منكم المساعدة

[أبو أسامة أحمد البومرداسي]

السلام عليكم
لقد أشكل عليا أمرا وأود منكم المساعدة ..وذالك حينما قرأت في تفسير السعدي رحمه الله الأية 52 سورة الحج
{ وَاللَّهُ عَزِيزٌ } أي: كامل القوة والاقتدار، فبكمال قوته، يحفظ وحيه، ويزيل ما تلقيه الشياطين، { حَكِيمٌ } يضع الأشياء مواضعها، فمن كمال حكمته،
والمشكلة تكمن أن في القرآن تقرء الآية "والله عليم حكيم" أما الشيخ رحمه الله قرأها "والله عزيز حكيم " وفسرها على ذالك
فهل ياترى أن هناك قراءة أخرى أم ماذا؟؟؟؟؟؟
علما أني اطعت على معظم النسخ التي نشرة من الديار الأخرى على ظني أنه خطأ مطبع لكن كله تتفق على ذالك .
والله من وراء القصد وماأريد إلا الحق

[أبو البراء وليد الفرجاني]

إجابة الشيخ عيد العزيز البرعي حفظه الله على إشكالك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قد تــم عرض إشكالك على فضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز بن يحي البرعي حفظه الله يوم الجمعة الموافق 16/ 04 / 2010 في غرفة الإمام الآجري .


ونـــــــأمل من صاحب السؤال تفريغ الإجابة -حسب شروط منبر الفتاوى- لُتطرح أسئلتك في المستقبل على المشايخ


الإجابة في المرفقات

[أبو أسامة أحمد البومرداسي]

السلام عليكم
لقد أشكل عليا أمرا وأود منكم المساعدة ..وذالك حينما قرأت في تفسير السعدي رحمه الله الأية 52 سورة الحج
{ وَاللَّهُ عَزِيزٌ } أي: كامل القوة والاقتدار، فبكمال قوته، يحفظ وحيه، ويزيل ما تلقيه الشياطين، { حَكِيمٌ } يضع الأشياء مواضعها، فمن كمال حكمته،
والمشكلة تكمن أن في القرآن تقرء الآية "والله عليم حكيم" أما الشيخ رحمه الله قرأها "والله عزيز حكيم " وفسرها على ذالك
فهل ياترى أن هناك قراءة أخرى أم ماذا؟؟؟؟؟؟
علما أني اطعت على معظم النسخ التي نشرة من الديار الأخرى على ظني أنه خطأ مطبع لكن كله تتفق على ذالك .
والله من وراء القصد وماأريد إلا الحق
الجواب
لو كان والله عزيز حكيم لما نقص من كمال القرآن شيء..فقضية أن الله عزيز يتمثل في حفظ القرآن الكريم لا من أنفسهم كونه عزيز حكيم يتنزل على مافسر لكن عليم حكيم لابد من النظر في سياق الآية
"وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آَيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" الذي يظهر والله أعلم أن الله عليم بكلامه الذي أنزله وبما أدخله الشيطان فلا يخفى عليه هذا من هذا فسيحفظ كلامه لعلمه به و يجعل كلام الشيطان ساقطا، ثم حكيم على ماقاله الشيخ يضع الأشياء في مواضعها ينسخ هذا ويحكم هذا، والله عليم حكيم أي أنه يحكم أياته فلا يدخلها شيء من كلام الشيطان، فعليم عليم بكلامه الذي أنرله وعليم من كلام الذي أدخله الشيطان حكيم يحكم أياته فلا يدخله شيء من كلام الشيطان، هذا الذي يظهر لي ويكون هذا سهوا يكون هذا سهو من الشيخ عليه رحمة الله.
حفظ الله الشيخ وشكرا على مساعدتكم لي ...