حديث اشترك في سنده الأئمة الأربعة

[أم خليفة السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إخواننا الأفاضل..

ما هو الحديث الذي اجتمع في روايته الأئمة الأربعة، روى الإمام أحمد عن الشافعي عن مالك عن أبي حنيفة، وهو حديث واحد فقط؟

نحن بانتظار ردكم
وجزاكم الله من خيري الدنيا والآخرة

[أم عمر السلفية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيف يعني عن مالك عن أبي حنيفة؟

الذي أعرفه الحديث الذي رواه الإمام أحمد، عن الإمام الشافعي، عن الإمام مالك، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نَسَمَةُ المؤمن طائر تَعْلَقُ في شجر الجنة، حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه"

والله أعلم

[أم خليفة السلفية]

جزاك الله خيرا على ما قد تفضلتي بقوله، ولكن يجب أن يكتمل السند برواية أبوحنيفة أي يجب أن يكون روى الإمام أحمد عن الشافعي عن مالك عن أبي حنيفة،وكما قلنا سابقا أنه حديث واحد فقط ، وفي الحقيقة هو سؤال قد سأله أيانا أحد الأساتذة الكرام ولم نجد له جوابا، ونسأل الله أن نجده عند أعضاء هذا الموقع المبارك.

[أبو حفص عبد الرحمن السلفي]

هذا السؤال لا وجود له إلا في عقل هذا الأستاذ

ببساطة لأن مالك لم يلتق بأبي حنيفة فكيف سيروي عنه !

[أم خليفة السلفية]

بارك الله فيكم ما هو قولكم فيما يلي:

الموطأ لإمام مالك:
حدثني مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وأذنها صماتها.(ج 2 ،ص 1091)

التمهيد لابن عبدالبر:
هذا حديث رفيع أصل من أصول الأحكام رواه عن مالك جماعة من الجلة منهم شعبة وسفيان الثوري وابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وقيل إنه قد رواه أبو حنيفة عن مالك وفي ذلك نظر ولا يصح.(ج 19،ص 74)

[أم خليفة السلفية]

الإجابة

بسم الله الرحمن الرحيم

بعون من رب الأرباب لقد تم التوسع والتعمق في البحث والتنقيب عن الحديث الذي رواه الأئمة الأربعة، ولقد وصلنا بحمد من الله إلى نص الحديث، ولكن في ذلك نظر عند أهل العلم كما قال ابن عبد البر، وهنا نعرض ما قد توصلنا إليه من بطون الكتب.

*مسند أبي حنيفة[1] :
عن اسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عن أبيه عن أبي حنيفة عن مالك عن عبدالله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الأيم أحق بنفسها من وليها الحديث".

*الموطأ الإمام مالك[2]:
حدثني مَالِكٌ عن عبد الله بن الْفَضْلِ عن نَافِعِ بن جُبَيْرِ بن مُطْعِمٍ عن عبد الله بن عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا من وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ في نَفْسِهَا وأذنها صُمَاتُهَا".

*التمهيد لابن عبد البر[3]:
هذا حديث رفيع أصل من أصول الأحكام رواه عن مالك جماعة من الجلة منهم شعبة وسفيان الثوري وابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وقيل إنه قد رواه أبو حنيفة عن مالك وفي ذلك نظر ولا يصح .


*مسند الشافعي[4]:
أخبرنا مالك عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها وأذنها صماتها".

* مسند أحمد بن حنبل[5] :
حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مَالِكٍ عن عبد اللَّهِ بن الْفَضْلِ عن نَافِعِ بن جُبَيْرٍ عَنِ بن عَبَّاسٍ قال قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا من وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ في نَفْسِهَا وأذنها صُمَاتُهَا".

* كتب تراجم الرجال:
ولقد بحثنا في ترجمة الإمام مالك في كتاب تهذيب الكمال للمزي، فلم نجد الإمام أبا حنيفة لا في شيوخ الإمام مالك الذين سمع منهم العلم، كما لم نجده في تلامذة الإمام مالك الذين سمعوا منه العلم[6].
كما وأننا بحثنا في ترجمة الإمام أبي حنيفة في كتاب تهذيب الكمال للمزي، فلم نجد الإمام مالك لا في شيوخ الإمام أبي حنيفة الذين سمع منهم العلم، كما لم نجده في تلامذة الإمام أبي حنيفة الذين سمعوا منه العلم [7].
واستنتجنا مما سبق أنه لم يحدث سماع بين الإمام مالك والإمام أبي حنيفة رحمهما الله تعالى.

[1]- مسند الإمام أبي حنيفة ، أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني أبو نعيم -الوفاة: 430 ، مكتبة الكوثر - الرياض - 1415 ، الطبعة الأولى ، تحقيق : نظر محمد الفاريابي، ج 1،ص 236.

[2]- موطأ الإمام مالك ،مالك بن أنس أبو عبدالله الأصبحي الوفاة: 179 ، دار إحياء التراث العربي - مصر ، تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي، ج 2 ، ص 1091.

[3]- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد ، أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري الوفاة: 463 ، وزارة عموم الأوقاف والشؤون الإسلامية - المغرب - 1387 ، تحقيق : مصطفى بن أحمد العلوي ,محمد عبد الكبير البكري، ج 19،ص 74.

[4]- مسند الشافعي ، محمد بن إدريس أبو عبد الله الشافعي- الوفاة: 204 ، دار الكتب العلمية - بيروت، ج 1، ص 172.

[5]- مسند الإمام أحمد بن حنبل ، أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني- الوفاة: 241 ، مؤسسة قرطبة – مصر، ج 1 ،ص 2151.

[6]- تهذيب الكمال ، اسم المؤلف: يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي الوفاة: 742 ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - بيروت - 1400 - 1980 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. بشار عواد معروف، ج 27 / ص 93.

[7]- تهذيب الكمال ، اسم المؤلف: يوسف بن الزكي عبدالرحمن أبو الحجاج المزي الوفاة: 742 ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - بيروت - 1400 - 1980 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. بشار عواد معروف، ج 29 / ص 418.