قال الشيخ تقي الدين الهلالي: "إذا خالف النبي صلى الله عليه وسلم متعمدا بطل إيمانه كله"

[أبو ندى فريد العاصمي]

قال الشيخ تقي الدين الهلالي رحمه الله تعالى:

على أن ما نسبوا إلى الإمام مالك من القول بالسدل باطل، فإنه عقد لوضع اليمنى على اليسرى بابا في كتابه الموطأ الذي ألفه ودرسه ستين سنة ومازال يحذف منه ما ظهر له خلافه حتى أنه حذف منه الثلثين كماقال عياض في المدارك ولم يحذف منه باب وضع اليمنى على اليسرى ولا حذف الحديثين الذين استدل بهما على ذلك، ورواهما عنه أكثر المحدثين واحتجوا بهما وقد تعلل بعضهم بقوله أن وضع اليمنى على اليسرى من سنن الصلاة لا من فرائضها فإذا تركها المصلي لم تبطل صلاته، فنقول له إذا خالف النبي صلى الله عليه وسلم متعمدا بطل إيمانه كله، لاصلاته وحدها، لأن خلاف النبي صلى الله عليه وسلم على عمد من أعظم الضلالات التي تجرصاحبها إلى سوء الخاتمه، قال تعالى في آخر سورة النور {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور:63]. قال أحمد بن حنبل رحمه الله لصاحبه الفضل بن زياد في تفسيرهذه الآية: أتدري ما الفتنة؟ الفتنة الشرك، لعله إذا ترك بعض قوله، يعني النبي صلى الله عليه وسلم، أن يقع في قلبه زيغ فيهلك. قال محمد تقي الدين الهلالي: لأن كل من خالفه عن عمد فإما يزول حبه عن قلبه وإما أن ينقص، ولا بد، لأنك إذا اعتقدت فيه الكمال والعصمة من الخطأ لا تخالفه إلا بغضا وعنادا وذلك يجر إلى الوبال.

ومن الأدلة على أن مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم على عمد توصل إلى الهلاك ولو كانت في أمر غير واجب ما ثبت في صحيح البخاري عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه قال: كنا نأكل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ رجل يأكل بشماله فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل بيمينك،فقال لا أستطيع، ما منعه إلا الكبر، قال له النبي صلى الله عليه وسلم: لا استطعت،فما رفعها إلى فيه. اهـ. وأكثر العلماء يقولون أن الأكل باليمين من المستحبات لا من الفرائض، ومعلوم أن المستحب في علم الأصول ما في فعله ثواب وليس في تركه عقاب،فلماذا عاقب الله سبحانه وتعالى رجلا رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعينه ونال شرف الأكل معه بهذا العقاب الشديد وهو شلل يده بسبب مخالفته أمر رسوله صلى الله عليهوسلم؟ وسواء أكان الأكل باليمين فرضا كما هو الظاهر أو مستحبا كما يقول أكثر الفقهاء، فإن المخالفة فيه على عمد من الكبائر التي توجب غضب الله وعقابه كمارأينا.

مقام القاضي عياض فيمحبة النبي واتباع ما جاء به

[أبو ندى فريد العاصمي]

و لما كان الشيئ بالشيئ يذكر، أحببت أن أقول أنه ذات مرة اشتكى لي بعض أذناب المعتزلة من تذمره من بعض الإخوة و هو في الصلاة، أنه يقلقه و يشغله عن صلاته و يذهب بخشوعه إلزاق بعض الإخوة أرجلهم برجله فينفر منهم فيأبون إلا أن يسدوا الفرجة حتى لا يدخل الشيطان بينهم، فذكرت له أن هذه هي سنة النبي صلى الله عليه و سلم فأنكر أن تكون سنة، فذكرت له كتب السنة التي يرجع إليها و ما أكثرها ثم قلت له أن هذا الأمر ليس بالجديد فقد اشتكى في العهد الأول أنس بن مالك، اشتكى رضي الله عنه من أناس أمثالك فقال بعد أن ذكر أمره صلى الله عليه و سلم بتسوية الصفوف و كذا أمره بإلزاق أو إلصاق القدم بالقدم و الكتف بالكتف، قال رضي الله عنه: "فرأيت أحدنا يلزق قدمه بقدم أخيه و كتفه بكتف أخيه، و أنت اليوم إذا جئت تفعل هذا مع أحدهم نفر منك كأنه بغل شموس"، فانظر رحمك الله ما أسرع امتثالهم لأمره صلى الله عليه و سلم، فكنت أظن أن الرجل بعد كل هذا رجع عن أمره و لكن الهوى يعمي و يصم، أتدري بما رد علي؟؟؟ قال لي هداه الله: السنة التي تقلقني ليست بسنة !!!!!!!!! فقلت له: أعوذ بالله، هذا الكلام هو و الله أقرب إلى الكفر منه إلى الإيمان، فرد علي: أنت إذا تكفرني، فقلت له: ما كفرتك و لكنك على خطر عظيم، يخشى عليك أن تنسلخ فلا تعد ....