جلود الأضاحي والتصدّق بها للمساجد...!!-لأهل المغرب- يجيب الشيخ زيد المدخلي حفظه الله

[أبو صهيب الكوني السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من هنا

شبكة سحاب السلفية

[أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس المغربي]

بارك الله فيك سمعت هذه الفتوى لكن كنت ابحث عن تفصيل في المسألة

وهي أن أصحاب الجمعية يخبرون المتصدق بأنهم سيبيعون ....... لمصلحة المسجد


هنا سؤال فرعي : إذا لم يخبرونا بما سيفعلون بتلك الجلود هل نعطيهم وإذا غلب على ظننا أنهم سيبيعونها هل نعطيهم تلك الجلود وهل يمكننا الاعتماد على غلبة الظن في هذه المسألة أم ماذا ؟


لذلك لم أرغب في نشر الفتوى للشيخ زيد والشيخ فركوس حفظهما الله حتى نثتبت إن شاء الله

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

رد: جلود الأضاحي والتصدّق بها للمساجد...!!-لأهل المغرب- يجيب الشيخ زيد المدخلي حفظه الله

أظن أن هذا جواب آخر للشيخ علي رضا -حفظه الله-

المصدر : http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=11661

بسم الله الرحمن الرحيم
عندي سؤال يحصل هذه الايام
هنا عندنا في الجزائر اعتاد الناس أن يأتوا بجلود الاضحية ويضعونها أمام المساجد { يعني ظاهرة عامة } فنقوم نحن القائمين على المساجد فنبيعها لفائدة المسجد ماحكم الشرع في هذا العمل ؟
وجزاكم الله خيرا ياشيخ علي وحفظكم الله من كل سوء ومكروه ونجاكم من كل فتنة وبلية .. آمين .

الجواب :

في هذه الحالة يجوز ما ذكره السائل في السؤال ؛ لأن أصحاب الأضاحي لا يبيعونها وإنما يضعونها في القربات .

[أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي]

رد: جلود الأضاحي والتصدّق بها للمساجد...!!-لأهل المغرب- يجيب الشيخ زيد المدخلي حفظه الله

المصدر : http://www.ferkous.com/rep/Bi11.php

بيع جلود الأضاحي لمصلحة المسجد

السؤال: فضيلة الشيخ علي فركوس -حفظه الله-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،وبعد:
فنحن لجنة دينية لبناء مسجد بمدينة س/بلعباس، قمنا بمناسبة عيد الأضحى المبارك بجمع جلود الأضاحي من سكان الحي، وكنّا قد أعلمناهم مسبقا أنّنا سنقوم بهذه العملية طالبين منهم التصدق بالجلود لصالح المسجد، حيث تقوم اللجنة بجمعها وبيعها، واستعمال هذه الأموال في بناء المسجد وكان الأمر كذلك.
فنحن نسأل سماحة الشيخ الفاضل هل هذا الفعل فيه مخالفة شرعية ؟ فبينوا لنا جزاكم الله كلّ خير.

اللجنة الدينية لمسجد معاذ بن جبل س/بلعباس.

الجواب: الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فحكم هذا التصرف يرجع تأسيسه من حيث الجواز والمنع على حكم بيع جلد الأضحية، والفقهاء في حكمها مختلفون على أقوال، أظهرها عدم جواز بيع شيء من الأضحية، جلد ولا غيره، وهو مذهب مالك والشافعي وأحمد في المشهور وأبي يوسف صاحب أبي حنيفة رحمهم الله تعالى، لما ثبت من حديث علي رضي الله عنه قال:"أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أقوم على بُدنه فأقسم جلالها وجلودها، وأمرني أن لا أعطي الجازر منها شيئا، وقال: نحن نعطيه ما عندنا"(١) وعليه فلا يجوز التصرف فيها إلاّ ما أباحه صلى الله عليه وسلّم وهو الانتفاع بجلدها فيصنع منها النعال والخفاف والفراء والحقائب ونحو ذلك فكان بمثابة الوقف.
هذا، وإذا تبين أنّ التصرف لا يجوز أصالة فلا تجوز النيابة عنه أيضا، والغاية لا تبرر الوسيلة، فينبغي أن تستصحب طهارة المساجد في التعمير والبناء والتشييد وهي إحدى الطهارتين أخت الطهارة الإيمانية بل هي وليدة عنها.
والعلم عند الله، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين.

الجزائر12 ربيع الثاني 1422 هـ

الموافق لـ22 جوان 2002 م

١- أخرجه البخاري كتاب الحج باب يتصدق بجلود الهدي، ومسلم كتاب المناسك باب من جلّل البدنة، وأحمد(1/79)، والدارمي(2/74)، من حديث علي رضي الله عنه، وانظرالإرواء(1161).