[طلب] الفرق بين الجنس البعيد والقريب

[أبو أروى أسامة الجزائري]

السلام عليكم ورحمة الله
إن من أنواع التعريف التعريف بالحد والتعريف بالرسم وكلاهما ينقسم الى تام وناقص كما هو معلوم
وللتفريق بين التام الناقص ينظر الى الجنس فإن كان الجنس قريبا صار تاما وإن كان بعيدا صار ناقصا
والإشكال الذي أطرحه : كيف التفريق بين الجنس القريب والبعيد ؟
وأرجو من الأعضاء الإفادة والاستفادة من الموضوع
والسلام عليكم ورحمة الله

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

رد: الفرق بين الجنس البعيد والقريب

وفقك الله أخي !
أمر الجنس القريب والبعيد هذا راجع للمراد تعريفه (المُعرَّف) فإذا كان هذا الجنس أقربهم إليه فهو قريب وإن كان بينه وبين هذا الجنس أنواع أخرى (أجناس) فهو بعيد، وهذا يُعرف بالعقل والمعرفة العقلية مثاله، قال في شرح الكوكب المنير:
كَقَوْلِنَا : مَا الآنْسَانُ ؟... ( أَوْ مَعَ جِنْسٍ بَعِيدٍ )..كَقَوْلِنَا : مَا الآنْسَانُ ؟ فَيُقَالُ : جِسْمٌ نَاطِقٌ . فَالْجِنْسُ الْبَعِيدُ : هُوَ الْجِسْمُ . ا.هـ
لأنَّ الجسم ليس أقرب الأجناس للإنسان فالجسم ينقسم إلى حي وميت والحي إلى نامي وغير نامي و و حتى تصل إلى الإنسان فهو جنس بعيد، لكن لو قلت : الإنسان: حيوان ضاحك.
فالحيوان جنس قريب لأنَّ الحيوان إما ضاحك أو غير ضاحك والضاحك الإنسان وغير الضاحك ما سواه، وإن كان على التحقيق هذا التعريف غير منضبط على شهرته فمن المخلوفات ما هي من الحيوان وتضحك كالجن وربما الملائكة لا ندري، بل قد أثبت كثير من الباحثين الغربيين أن بعض الحيوانات تضحك واستطاعوا أن يرصدوا ذبذبات تدل على وقوع الضحك منها..شاهدنا أن الجنس القريب هو الذي إذا سردت أنواعه كان المراد تعريفه أحدها أو أقرب ما يمكن بلوغه منها، فكما سبق في تعريف الإنسان:
الحيوان (جنس في التعريف) فقسمه ستجد: حيوان ضاحك وغير ضاحك، والثاني هو المراد تعريف، لكن لو قلنا جسم: ستقول جسم حي وغير حي ، فليس هو أحد أقسامه.
ومثاله في النحو لما عرَّف ابن الحاجب الكلمة قال " كلمة: لفظ وضع لمعنى مفرد "
فهنا تعقب ابن هشام في القطر فقال: "الكلمة قول مفرد"
لماذا لأنَّ اللفظ "جنس بعيد" لأن اللفظ منه ما هو مفيد ومنه ما ليس بمفيد فاحتاج ابن الحاجب إخراجه بقوله "وضع لمعنى" ، فابن هشام اختصر الأمر وأتى بالجنس القريب فقال: "قول مفرد" وانتهى الأمر.
ولذا قال هو:
فإن قلت فلم لا اشترطت في الكلمة الوضع كما اشترط من قال الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد قلت إنما احتاجوا إلى ذلك لأخذهم اللفظ جنسا للكلمة واللفظ ينقسم إلى موضوع ومهمل فاحتاجوا إلى الاحتراز عن المهمل بذكر الوضع ولما أخذت القول جنسا للكلمة وهو خاص بالموضوع أغناني ذلك عن اشتراط الوضع فإن قلت فلم عدلت عن اللفظ إلى القول قلت لأن اللفظ جنس بعيد لانطلاقه على المهمل والمستعمل كما ذكرنا والقول جنس لاختصاصه بالمستعمل واستعمال لأجناس البعيدة في الحدود معيب عند أهل النظر ا.هـ

وعمومًا هذا من باب فهم المسائل وهي من ملح العلماء وتجدهم يستدركون على بعضهم بعضًا لكن إن أردت حقيقة العلم فكل هذه المسالك المنطقية الأرسطية لا تثبت على قدم التحقيق في الواقع، وقد بيَّن ابن تيمية-رحمه الله- في "نقض المنطق" أنَّ ما يذكره هؤلاء من التعريف بالرسم أو الحد إما متعسر أو غير ممكن ، ثم إنَّهم مختلفون في ضبط هذه الأنواع كما هو مبسوط في مواضعه والله أعلم