[فتاوى] مقدار نصاب العملة الورقية ، ومقدار زكاتها.[ابن باز]

[أبو حمزة مأمون الشامي]

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز ، إلى الأخ المكرم / م . ع . ب - سلمه الله - .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فإشارة إلى خطابكم لنا ، الذي تسألون فيه عن مقدار نصاب العملة الورقية ، ومقدار زكاتها.

الزكاة تجب فيها إذا بلغت قيمتها أدنى النصابين من ذهب أو فضة (*) ، أو كانت تكمل النصاب مع غيرها من الأثمان والعروض المعدة للتجارة ، إذا كانت مملوكة لأهلها وقت وجوبها . ومقدار النصاب من الورق المتعامل فيه الآن ، هو ما يساوي ستة وخمسين ريالاً فضة عربياً سعودياً ، أو عشرين مثقالاً من الذهب .
وفق الله الجميع ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
______________
(*) أدناهما في هذه الأيام الفضة كما لا يخفى.

[أبو حمزة مأمون الشامي]

رد: مقدار نصاب العملة الورقية ، ومقدار زكاتها.[ابن باز]

ثبت باستقراء النقود الإسلامية المحفوظة في المتاحف العالمية أن وزن الدينار (4.25) جرامات فيكون وزن الدرهم (وهو سبعة أعشار الدينار) : 4.25×0.7= 2.975 جراماً ..
فيكون نصاب الفضة :2.975×200 [1] =595 جراماً
فمن ملك من النقود ما يعادل قيمة (595) جراماً من الفضة فقد ملك النصاب، ولا على الإنسان إلا أن ينظر إلى قيمة جرام الفضة كم يساوي من الريالات ليعرف نصاب النقود، فيحسب: سعر جرام الفضة اليوم[2] × 595= يكون الناتج هو النصاب.
_____________________________

[1] عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة وليس فيما دون خمس أواق من الورق صدقة .. الحديث.
قال الحافظ :" أواق " بالتنوين وبإثبات التحتانية مشددا ومخففا جمع أوقية بضم الهمزة وتشديد التحتانية ، وحكى اللحياني " وقية " بحذف الألف وفتح الواو . ومقدار الأوقية في هذا الحديث أربعون درهما بالاتفاق.

[2] سعر غرام الفضة اليوم حوالي أربعة ريالات.. فيكون النصاب :4× 595 =2380 ريالاً تقريباً.والله أعلم.

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

الخلاف في نصاب الأوراق النقدية!

جزاك الله خيرًا وبارك فيك...
والخلاف قائم بين الفقهاء في تقويم الأوراق النقدية فمن قائل بالفضة، ومن قائل بالذهب، ومن قائل بأدنى النصابين، ومن قائل بأعلى النصابين، ومن قال: ( أدنى ) نظر لحظ الفقراء ، ومن قال:( أعلى ) نظر إلى أنَّ الأصل براءة الذمة وأن أموال الناس محترمة ، فالاحتياط أولى.
وفي نظري لكلا القولين محلٌ من النظر لكن حقيقة القول الذي كنت أميل إليه من حيث التأصيل أنَّ نصاب النقود هي الذهب ! والسبب في ذلك أنَّ هذه النقود مقومة في البنوك المركزية بسبائك ذهب، ولذا كان قبل عقود من السنين أو أكثر بإمكان المرء أخذ هذه النقود الورقية إلى البنوك المركزية وصرفها بذهب وكانت الدولة ملزمة بهذا، ثم صدر قانون آخر بأنَّه يجب على الدولة تغطية ما يساوي النقود الورقية المتحركة في السوق المصرفية بسبائك ذهب، لكن لم يَعُد يلزمها تحويلها عند طلب أفراد الشعب..وأظنه اقتصر على الدول فقط.
ثم بدأ الأمر بالتغير في العقدين الأخيرين في مسألة تغطية النقود الورقية، لأنّ هذه النقود من حيث هي ليس لها أي قيمة ولكن كانت تكتسب قيمتها من ضمان الدولة بصرفها ذهبا إذا ذهب إليها العميل، ومؤخرا بدأت تدخل بعض المؤثرات كالسوق الاقتصادية والسوق العالمية واستقرار الدولة و.. أمور عديدة في تحديد قيمة الورق النقدية لكل دولة، وهناك بحثان حريٌ بقراءتها لتحرير هذه المسألة بحيث لو تأكد الباحث أنَّ الأمر ما زال مفعلا ولو بجزء ما من قيمة هذه الأوراق الثمنية فحقيقة يترجح القول بأنَّ الذهب هو نصابها، وأنا يترجح لي أنَّ هذا كان هو الصواب في العقود الماضية لأنها كانت مقومة حقيقة بالذهب، الشاهد هناك بحثان في هذا أحدهما بحث مقدم للماجستير أظن في تاريخ النقود الورقية، والثاني مقال منشور بعنوان "الأوراق المالية (نشأتها، وتطورها، وجريان الربا فيما بينها)" للدبيان صاحب موسوعة أحكام الطهارة.
هذا والله تعالى أعلى وأعلم والحمد لله رب العالمين

[أبو حمزة مأمون الشامي]

رد: مقدار نصاب العملة الورقية ، ومقدار زكاتها.[ابن باز]

جزاكم الله خيراً أخي الحبيب ..
والأحوط هو الأخذ بالأدنى لا الأعلى إلا إن كنت تقصد أحوط لجباة الزكاة أما الأحوط للمكلف فهو الأخذ بأدنى النصابين.

[أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني]

رد: مقدار نصاب العملة الورقية ، ومقدار زكاتها.[ابن باز]

أحوط للمفتي فلا يوجب على الناس مالم يوجبه الله! فالله سائله عن أموالهم التي الزمهم بإخراجها..فكما أننا لا نريد تضييع الزكاة فعلى المفتي الحذر من أخذ أموال الناس بغير وجه حق تساهلا بأنَّ هذا أحوط و أبرأ، ففرق بين أن يختار المرء لنفسه الأحوط وفرق أن يلزم الناس به!
هذا ما أردته أخي الحبيب

[أبو حمزة مأمون الشامي]

رد: مقدار نصاب العملة الورقية ، ومقدار زكاتها.[ابن باز]

أحسنت وجزاكم الله خيراً ...

لأنّ هذه النقود من حيث هي ليس لها أي قيمة ولكن كانت تكتسب قيمتها من ضمان الدولة بصرفها ذهبا إذا ذهب إليها العميل، ومؤخرا بدأت تدخل بعض المؤثرات كالسوق الاقتصادية والسوق العالمية واستقرار الدولة و

أحسنت ..
والريال السعودي من المعروف أنه مرتبط بالدولار وهذا الأخير كما ذُكر قد انفك ارتباطه بالذهب منذ عدة عقود فلم يعد مدعوماً بالسبائك بل بالديون الربوية من خلال بطاقات الائتمان والرهون العقارية والقروض على السيارات والمنازل وغيرها .. ويعبر عن هذا بعضهم بأن الدولار مدعوم بالثقة بالحكومة الأمريكية (ومقصودهم الثقة بها أن توفي هذا الدين) ..
والمسالة بحاجة إلى تأمل من قبل هيئات عليا .. والله أعلم.
وقد رجح الدبيّان في بحثه أن الأوراق النقدية جنس مستقل لا يتبع للذهب وهوحق فعليه لا وجه لمن جعل الذهب نصاباً فيها ..
وكما ذكرت المسالة بحاجة لتأمل لانقلاب الأحوال وتغير الواقع عما كان عليه سابقاً والله أعلم.