إعـــــــلان

**أم الرازان الأثرية** · 17-Sep-2011, 05:59 AM

رد: " نهى عن الوحدة : أن يبيت الرجل وحده ، أو يسافر وحده "

: «الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب»

يقول القرطبي في الإستذكار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيطان يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم(1).
قال أبو عمر كأن مالكا - رحمه الله - يجعل الحديث الثاني في هذا الباب تفسيرا للأول
والمعنى أن الجماعة - وأقلها ثلاثة - لا يهم بهم الشيطان ويبعد عنهم - وإنما سمي الواحد شيطانا والاثنان شيطانان
لأن الشيطان في أصل اللغة هو البعيد من الخير من قولهم نوى شطون أي بائنة بعيدة فالمسافر وحده يبعد عن خير الرفيق وعونه والأنس به وتمريضه ودفع وسوسة النفس بحديثه ولا يؤمن على المسافر وحده أن يضطر إلى المشي بالليل فتعرضه الشياطين المردة هازلين ومتلاعبين ومفزعين
وقد بلغنا ذلك عن جماعة المسافرين إذا سافروا منفردين وكذلك الاثنان لأنه إذا مر أحدهما في حاجتهما بقي الآخر وحده فإن شردت دابته أو نفرت أو عرض له في نفسه أو حاله شيء لم يجد من يعينه ولا من يكفيه ولا من يخبر بما يطرقه فكأنه قد سافر وحده وإذا كانوا ثلاثة ارتفعت العلة المخوفة في الأغلب لأنه لا يخرج الواحد مرة في الحاجة ويبقى الاثنان ثم يخرج الآخر مرة أخرى ويبقى الاثنان يكون هذا دأبا في الأغلب في أمورهم وإن خرج الاثنان لم يطل مكث الواحد وحده
هذا ونحوه والله أعلم بما أراد رسوله بقوله ذلك صلى الله عليه وسلم
وقد روى عبد الرحمن بن أبي الزناد هذا الحديث عن عبد الرحمن بن حرملة وعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن الشيطان يهم بالواحد وبالاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم
فوصله وأسنده
وقد ذكرنا إسناده في التمهيد
وقد روي عن عمر بن الخطاب من وجوه قد ذكرتها في التمهيد أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد
واختلف فيه على عبد الملك بن عمير اختلافا كثيرا
قال أبو عمر أبعد ها هنا بمعنى بعيد - والله أعلم

------------------
(1)[حكم الألباني] (ضعيف)

**أبو عبدالله أحمد التويجري** · 17-Sep-2011, 03:51 PM

رد: " نهى عن الوحدة : أن يبيت الرجل وحده ، أو يسافر وحده "

سؤل العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

نص السؤال أحسن الله إليكم الأخ صلاح أيضا من أسئلته يقول: في الحديث «الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب» في هذا الزمن فضيلة الشيخ نرى أننا نمر في سيرنا في الطرق الطويلة على أناس وعلى سيارات بين الفينة والأخرى ما معنى ذلك؟
الحديث على ظاهره انه الأنسان لا يسافر وحده و لا يسافر الاثنان فقط لأنهما لو حصل بينهما شجار و اختلاف من الذي يحجز أحدهما عن الآخر و إذا كان و احد و أصابه شيء من الذي يتولاه و يقوم عليه فيعرض نفسه للهلاك أما إذا كانوا ثلاثة فأنهم ركب يتعاونون و يتساعدون و أما مسألة الطرق المعروفة الآن و أنها بمثابة الشوارع بما يكون عليها من المحطات و من البلدان و القرى فهذا مما يخفف من و حدة السفر و لكن يبقى الحديث مطلوب انه يكون مع رفقه و لو كان في مثل هذه الطرق .
http://www.alfawzan.ws/node/3075

قال الشيخ ابن عثيمين: " يعني أن الإنسان لا ينبغي أبدا أن يسير وحده في السفر لأنه ربما يصاب بمرض أو إغماء أو يتسلط عليه أحد أو غير ذلك من المحظورات فلا يكون معه أحد يدافع عنه أو يخبر عنه أو ما أشبه ذلك وهذا في الأسفار التي تتحقق فيها الوحدة وأما ما يكون في الخطوط العامرة التي لا تكاد تمر فيها دقيقة واحدة إلا وتمر بك فيها سيارة فهذا وإن كان الإنسان في سيارة وحده فليس من هذا الباب يعني ليس من باب السفر وحده لأن الخطوط الآن عامرة من محافظة لأخرى ومن مدينة لثانية وما أشبه ذلك فلا يدخل في النهي ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو بن شعيب أن الراكب شيطان والراكبين شيطانان والثلاثة ركب يعني من يسافر وحده شيطان والذي يسافر وليس معه سوى واحد شيطانان والثلاثة ركب يعني ليسوا من الشياطين بل هم ركب مستقل وهذا أيضا على الحذر والتنفير من سفر الوحدة وكذلك من سفر الاثنين والثلاثة لا بأس وهذا كما قلت مقيد بالأسفار التي لا يكون فيها ذاهب وآت.. شرح رياض الصالحين (1 / 109

**أبو حمزة مأمون الشامي** · 18-Sep-2011, 11:32 PM

رد: " نهى عن الوحدة : أن يبيت الرجل وحده ، أو يسافر وحده "

قال الشيخ مقبل رحمه الله في كتابه أحاديث معلة ظاهرها الصحة (249):
269- قال الإمام أحمد رحمه الله (ج2ص91): حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ الْوَحْدَةِ أَنْ يَبِيتَ الرَّجُلُ وَحْدَهُ أَوْ يُسَافِرَ وَحْدَهُ.

أبو عبيدة اسمه عبدالواحد بن واصل، وهو من رجال البخاري كما في "تهذيب التهذيب" فرجاله رجال الصحيح، ، ولكنه شاذ ، فقد خالف أبا عبيدة هاشم بن القاسم عند أحمد (ج2ص120) و محمد بن عبيد وه الطنافسي عند أحمد (ج2ص24) و(ص60) وسفيان بن عيينة عند أحمد (ج2ص86) وأبو الوليد وهو هشام بن عبدالملك الطيالسي عند البخاري(ج6ص137) وأبو نعيم وهو الفضل بن دكين عند البخاري أيضاً (ج6ص137) و الهيثم بن جميل عند الدارمي (ج2ص289) و بشر بن المفضل عند الحاكم(ج2ص101) ووكيع كما في "الموارد"(ص484).
فهولاء ثمانية منهم من هو بمفرده أرجح من أبي عبيدة عبدالرحمن بن واصل.
ثم أيضاً عمر بن محمد يتابع أخاه عاصماً كمتا عند أحمد (ج2ص112) وعند النسائي في "الكبرى" كما في "تحفة الأشراف" ، والراوي عنه عند أحمد مؤمل بن إسماعيل وهو ضعيف و لكنه تابعه محمد بن ربيعة عند النسائي .
ففي "التحفة" وعن المغيرة بن عبدالرحمن الحزامي ، عن محمد بن ربيعة، عن عمر بن محمد بن زيد العمري عن أبيه به.
سند المتابعة عند النسائي كمافي "تحفة الأشراف" .
المغيرة بن عبدالرحمن : وثقه النسائي و مسلمة كما في "تهذيب التهذيب".
ومحمد بن ربيعة وثقه ابن معين والنسائي و الدارقطني كما في "تهذيب التهذيب" .
وعمر بن محمد بن زيد من رجال الشيخين كما في "تهذيب التهذيب".
فالمتابعة صحيحة والحمد لله.

و اللفظ المحفوظ:( لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده) لفظ البخاري.

**أبو حمزة مأمون الشامي** · 18-Sep-2011, 11:56 PM

رد: " نهى عن الوحدة : أن يبيت الرجل وحده ، أو يسافر وحده "

قال الشيخ الألباني في الصحيحة (1/130):

وله شاهد موقوف يرويه عاصم بن سليمان وغيره عن عمر بن الخطاب قال : لا يسافرن رجل وحده ولا ينامن في بيت وحده ..
رواه عبد الرزاق في المصنف ورجاله ثقات.اهـ من الصحيحة.
وعاصم بن سليمان هو الأحول لم يدرك عمر.

إعـــــــلان

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

" نهى عن الوحدة : أن يبيت الرجل وحده ، أو يسافر وحده "

[مقتطف] " نهى عن الوحدة : أن يبيت الرجل وحده ، أو يسافر وحده "

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق