إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

    من الطرائف ما زبره أبو أحمد على طرة نسخته من كتاب -القاموس-:
    إذا لاقيت نحــويّاً.......فحتْفي منـه تحديـث
    فإن أبـدلْته خَفْـظاً.........لرَفْعه وهو طُرْمـوث
    على نَصْب يودعْـني.......وحبـل الودّ مجثـوث
    فيا ويحي علانـية..........وما للنّحو تدميــث
    فـزيدي دونه عَـمْري.......وتأكلني البراغيـث
    ---------
    طرموث: ضعيف
    نصب : هو نصب من التعاسة ونصب من الإعراب كما خفض ورفع
    مجثوث: مقطوع
    تدميث: تسهيل
    زيدي : ازديادي وهو زيدي بمعنى زيد ، وعمري : كعُمُري وهو بمعنى عمروٍ

    تعليق


    • #17
      رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

      مما قلته في ذم العشاق

      إذا العشاق يوما أعجزوني......رضيت من التصدي بالوشاية
      فبغض العشق دين أشتهيه .....وتفريق الأحبة (1)لي هواية
      -------
      1-ليس الأحبة من اجتمعوا على السنة والعقيدة هم المقصودون

      تعليق


      • #18
        رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

        أتاني نذير من بياض بلمتي..........فهل أنا ذو ذكرى فأركبَ ما ينجي
        ومستدرك ما فات من قبل ( ليتنا.....نرد) وما تلـكم مقالـة محتج

        تعليق


        • #19
          رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

          قولهم ( أربعينية) و(خمسينية) وغيرها لحن والصواب (أربعية ) و(خمسية ) وذلك أن النسبة إلى الملحق بجمع المذكر السالم تحذف منه علامة الجمع .كذا في الجامع للغلاييني وشروح الألفية

          تعليق


          • #20
            رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

            أبا خراشة أما أنت ذا نفر........

            هذا أسلوب مستعمل في لهجتنا العامية حيث يقولون : أما لا نعطيه واش يحب ، عن مخبر قال عن غيره: إنه مجتهد في دراسته
            وهذا على حذف كان وإقامة -ما- مكانها وإبراز الضمير أنت المنفصل بدل المتصل
            يراجع الدروس النحوية لمجموعة من العلماء
            ومثله : إما لا روح أعطيني نشرب ، وهذه لإن الشرطية المدغمة في -ما- القائمة بدل -كان- المحذوفة
            يراجع المصدر السابق

            تعليق


            • #21
              رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

              قولهم : في باب التنازع إلا ما كان مرفوعا سببيا
              المراد به ما لم يكن حقيقيا فهو من هذه الناحية ملحق بالنعت ، لأن الخبر في أصله نعت

              قلت: منعه ابن مالك في المرفوع وأجازه غيره ، وقال الشاطبي بالمنع في السببي مطلقا
              كذا في حاشية الصبان على الأشموني ، وعدة السالك لمحيي الدين على التوضيح في باب التنازع

              تعليق


              • #22
                رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

                بسم الله الرحمن الرحيم
                حول اختصاص -لدى-بالأعيان
                لدى ظرف مشترك ملازم للإضافة للمفرد ،(منهج السالك للأشموني مع حاشية الصبان)
                وتدخل عليه (من) دون غيرها كما قال الشاعر:
                عن الكلم المحكم الآي من....لدى الله ذي الرأفة الأرأف
                والصحيح أنه معرب كما صرح به ابن هشام في المغني، (حاشية الصبان)
                وهذا هو الصواب لعدة أسباب:
                ضعف البناء شبها وضعيا
                ومعنى كونها بمعنى عند في جميع خصائصها ولأنها عند التجرد من دخول (من) عليها تكون بمعنى (اللام الجارة)التي هي للتبيين كـ(إلى) ولملازمتها للإضافة للمفرد كـ(أي)
                واستعمالا كونها تقع عمدة ولا تضاف إلى الجملة بخلاف-لدن-المبنية

                وقد ادعى قوم اختصاصها بالأعيان منهم ابن الشجري في (أماليه)، وهذا غير صحيح مطلقا فقد اعترض الصبان في (حواشيه) على ما نقله الأشموني عنه بقوله:والصواب أنه قليل لا ممتنع ، ثم رأيت بعضهم رد المنع بقوله تعالى:(( ما يبدل القول لدي))
                قال السلمي -عفا الله عنه-:والراجح الرد مطلقا،
                ومن الشواهد على بطلان هذا الزعم ما في لامية الشنفرى الأزدي:
                هم الرهط لا مستودع السر ذائع ....لديهم ولا الجاني بما جر يخذل
                وفي الكامل للمبرد (2/335)قال جرير في رثاء زوجته:
                نعم الخليل وكنت علق مضنة....ولدي منك سكينة ووقار
                وفي عدة السالك (3/89)وشرح الأشموني (2/4/836)قال الفرزدق :
                أتي الفواحش عندهم معروفة ...ولديهم ترك الجميل جميل
                وفي الأشموني(1/4/320)لشاعر لم يسم:
                حسبتك في الوغى مردى حروب...إذا خور لديك فقلت سحقا
                فيه أيضا لشاعر لم يسم:
                كلا الضيفن المشنوء والضيف نائل...لدي المنى والأمن في العسر واليسر
                وفيه أيضا(3/4/1377)وفي أوضح المسالك (4/202)قال الحارث بن خالد المخزومي:
                فأما القتال لا قتال لديكم...ولكنّ سيرا في عراض المواكب
                وفيه(1/4/264)وأوضح المسالك(1/152) لشاعر لم يسم:
                ما الله موليك فضل فاحمدنه به...فما لدى غيره نفع ولا ضرر
                وفي شرح المعلقات للشنقيطي (155)قال الحارث اليشكري في معلقته:
                ملك مقسط وأفضل من يمشي ...ومن دون ما لديه الثناء
                وفيه(157):
                ملك أضرع البرية لا يوجد....فيها لما لديه كفاء

                وفي البداية والنهاية(3/91)لأبي طالب:
                فإني وإياكم كما قال قائل...لديك البيان لو تكلمت أسود
                وفيه (5/ 24)لحسان -رضي الله عنه-:
                ولقد جزعت وقلت حين نعيت لي...من للجلاد لدى العقاب وظلها
                وفيه (5/100)لبجير بن كعب -رضي الله عنه-:
                لدى يوم لا ينجو وليس بمفلت...من الناس إلا طاهر القلب مسلم

                هذا جزء يسير جدا من شعر العرب فكيف لو تتبعنا الدواوين الخاصة والعامة كأشعار الهذليين وغيرهم

                وقد اشترط الحريري والعسكري وابن الشجري الحضور في متعلق -لدى- (منهج السالك للأشموني)والظاهر أن هذا غير صحيح دائما
                1-لأان غير الأعيان لا توصف بالحضور
                2-بعض الشواهد التي تخالف ما ذكروه منهاما في الأوضح (2/27والأشموني(2/4/735)لشاعر لم يسم:
                بنا عاذ عوف وهو بادي ذلة ....لديكم فلم يعدم ولاء ولا نصرا
                قال محيي الدين : أي حال كونه لديكم ذليلا

                تعليق


                • #23
                  رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

                  تابع حول اختصاص لدى

                  فإن قلت : كيف تقول بالإعراب وعند الإضافة للضمير يرد عليك
                  أجبت: بأن السكون على الياء عند الإضافة للضمير إنما هو للتخفيف كراهة توالي أربع حركات ، كما قيل في الماضي عند اتصاله بضمير مخاطب ، وهذا عند من يقول بالإعراب لا بد منه ، ألم تر أنك لو قلت (لَدَيَك) كان ثقيلا،وهو أيضا وارد في (لدن) التي هي لغة في (لدى) كما في (القاموس للفيروز)، ففي حاشية الصبان (2/4/861) وجه -رحمه الله- إسكان الدال في لغة من أعرب (لدن) بأنه للتخفيف ، والأصل ضمها كما في (التسهيل) و(الهمع) ، ولذلك قرأ أبو بكر عن عاصم بإشمام الدال الضمة مع السكون إشارة منه إلى أن أصل المحذوف ضمة.

                  تعليق


                  • #24
                    رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

                    في كتاب (الأجوبة المفيدة) (118دار المنهاج)قال الشيخ الحارثي في الحاشية :(ستجد ملخصا عن بعض ما فعلوه الإخوان)وهذا على لغة (أكلوني البراغيث) وهي لغة أجداد الشيخ الحارثي ، فسبحان الله لا ندري أوقعت توافقاأم لا
                    للإشارة فإن الشيخ (الحارثي )نسبة إلى بلحرث بن كعب-مختصرا- أي: بني الحارث

                    تعليق


                    • #25
                      رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

                      من الكلمات العربية التي نتداولها في لهجتنا كلمة (( عنكش))
                      نحن نصرفها ونجعلها هكذا:
                      نقول
                      : فلان تعنكش في الحيط نقصد : فلان تعلق بالحائط
                      ونقولها بالعامية أيضا فلان قبض في الحيط
                      فإذن كلمة ((عنكش)) معناها بلهجتنا ((قبض))
                      وهو تصرف سليم جدا
                      ففي كتاب (( الاشتقاق)) لابن دريد الأزدي اللغوي
                      :
                      فلان عنكش أي منقبض .....

                      تعليق


                      • #26
                        رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

                        قال ابن عبد الباري في الكواكب الدرية (30 الوادعي)عند الكلام على المبنيات:وأسماء الإشارة كذا وذي وهؤلاء فإنها مبنية لشبهها بالحرف في المعنى،لأنها ضمنت معنى حقه أن يؤدي بالحرف، أهـ.
                        قال السلمي في حاشيته-عفا الله عنه-:وما الحرف الذي أشبهت أسماء الإشارة معنويا
                        قال يس العليمي :اللام العهدية يشار بها إلى معهود ذهنا خارجا وهي حرف ، ورد بأن الإشارة بـ(أل) غير حسية
                        ونقل السيوطي عن أبي علي الفارسي : أن هنا بنيت لتضمنها معنى (أل) كأمس،وعلى هذا فقد تضمنت معنى حرف موجود، كذا في (حاشية الصبان)
                        قلت: لأن (أمس) معهودة بما كان قبل يومك ولا تستلزم الإشارة الحسية،فكذلك أسماء الإشارة
                        قال الشيخ ابن عثيمين في شرح الألفية :لكن العرب لم يخطر ببالها هذا الأمر ، ولو احلف على هذا الأمر ما كنت حانثا
                        وصدق -رحمه الله-فهذا مع كونه تكلفا عجيبا خلاف ما يقرر أن المرجع في المعرب والمبني السماع
                        وإن اعترض بكون (ذا)بحذف هاء التنبيه مشابه للحرف وضعا، رد بأنه غير مسلم في (هنا) فهاؤها اصلية وليست للتنبيه

                        تعليق


                        • #27
                          رد: الكشكول اللغوي ( فوائد .نكت وطرائف)

                          جمال الروح في خلق ودين........وليس المرء يمدح في سواها
                          فكم من شاعر أضحى صريعا........بما لزم الدناءة والسفاها

                          نظم أبي أحمد السلمي عفا الله عنه

                          تعليق

                          يعمل...
                          X