ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية
جاري التحميل...
جاري التحميل...

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 11 إلى 19 من 19
  1. #11
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,472

    افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) الأدب المفرد للبخاري للشيخ يحيى خليل


    100- بَابُ إِذَا كَرِهَ أَنْ يَأْكُلَ مَعَ عَبْدِهِ
    198- حَدثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ (1)، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلاً يَسْأَلُ جَابِرًا عَنْ خَادِمِ الرَّجُلِ، إِذَا كَفَاهُ الْمَشَقَّةَ وَالْحَرَّ، أَمَرَ النَّبِيُّ أَنْ يَدْعُوهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَإِنْ كَرِهَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَطْعَمَ مَعَهُ فَلْيُطْعِمْهُ أُكْلَةً فِي يَدِهِ.
    _حاشية__________
    (1) تصحف في الطبعة السلفية إلى: "مخلد بن زيد"، بالمعجمة، وهو على الصواب في نسخة مكتبة الشيخ محب الله شاه الخطية، الورقة (25/ب)، وطبعتَيْ المعارف، والخانجي.
    - قال ابن حَجَر: أَخرَجه البُخارِيّ، في "الأَدب المُفرَد": عَن مُحَمد بن سَلام، عَن مَخلَد بن يَزِيد، عَن ابن جُرَيج، به. "إتحاف المهرة" لابن حَجَر (3500).
    - وتصحف في نسخة الأزهر الخطية، الورقة (25/ب): "أخبرنا أبو مخلد بن يزيد".
    - وهو؛ مخلد بن خالد بن يزيد الشعيري، أَبو محمد العسقلاني، نزيل طرسوس."تهذيب الكمال" 27/343.


    Share


  2. #12
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,472

    افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) الأدب المفرد للبخاري للشيخ يحيى خليل


    - بَابُ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ
    221- حَدثنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي هَاشِمٍ قَالَ : حَدَّثَنِي نُصَيْرُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ قَبِيصَةَ بْنِ بُرْمَةَ الأَسَدِيُّ (1)، عَنْ فُلاَنٍ قَالَ : سَمِعْتُ بُرْمَةَ بْنَ لَيْثِ بْنِ بُرْمَةَ ، أَنَّهُ سَمِعَ قَبِيصَةَ بْنَ بُرْمَةَ الأَسَدِيَّ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ.
    _حاشية__________
    (1) تصحف في طبعتَيْ السلفية، والمعارف إلى: " نُصَيْرُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ قَبِيصَةَ بن يزيد الأَسَدِيُّ "، وهو على الصواب في طبعة الخانجي.
    - قال المزي: بُرمة بن ليث بن برمة الأسدي، ابن أخي قبيصة بن برمة، عن عمه قبيصة بن برمة (بخ) عن النبي ؛ أهل المعروف في الدنيا، أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا، أهل المنكر في الآخرة.
    قاله علي بن أبي هاشم بن طبراخ (بخ)، عن نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة، عن فلان، عن برمة بن ليث.


    Share


  3. #13
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,472

    افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) الأدب المفرد للبخاري للشيخ يحيى خليل


    1215م- حَدثنا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ (1)، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.
    _حاشية__________
    (1) قوله: "عن عبد الله بن يزيد" لم يرد في طبعَتَيِ السلفية، ومكتبة المعارف، وهو ثابتٌ في نسخة محب الله شاه، الخطية، الورقة (147/أ)، وطبعة الخانجي.


    Share


  4. #14
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,472

    افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) الأدب المفرد للبخاري للشيخ يحيى خليل


    175- حَدثنا خَلاَّدٌ (1)، قَالَ: حَدثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ  بِدَابَّةٍ قَدْ وُسِمَ يُدَخِّنُ مَنْخِرَاهُ، قَالَ النَّبِيُّ : لَعَنَ اللهُ مَنْ فَعَلَ هَذَا، لاَ يَسِمَنَّ أَحَدٌ الْوَجْهَ، وَلاَ يَضْرِبَنَّهُ.
    _حاشية__________
    (1) في طبعَتَيِ السلفية، ومكتبة المعارف: "خالد"، والمُثبت عن نسخة محب الله شاه، الخطية، الورقة (23/أ)، وطبعة الخانجي.
    - وهو؛ خلاد بن يحيى بن صفوان، السلمي، أَبو محمد الكُوفِيُّ. "تهذيب الكمال" 8


    Share


  5. #15
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,472

    افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) الأدب المفرد للبخاري للشيخ يحيى خليل


    774- حَدثنا عَلِيٌّ، قَالَ: حَدثنا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ  يَوْمَ حُنَيْنٍ بِالْجِعْرَانَةِ، وَالتِّبْرُ فِي حِجْرِ بِلاَلٍ، وَهُوَ يَقْسِمُ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: اعْدِلْ، فَإِنَّكَ لاَ تَعْدِلُ، فَقَالَ: وَيْلَكَ، فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلُ؟ قَالَ عُمَرُ: دَعْنِي يَا رَسُولَ اللهِ، أَضْرِبُ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا مَعَ أَصْحَابٍ لَهُ، أَوْ: فِي أَصْحَابٍ لَهُ، يَقْرَؤُونَ الْقُرْآنَ، لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ.
    ثُمَّ قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: سَمِعْتُهُ مِنْ جَابِرٍ، قُلْتُ لِسُفْيَانَ: رَوَاهُ قُرَّةُ، عَنْ عَمْرٍو (1)، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: لاَ أَحْفَظُهُ عَنْ عَمْرٍو، وَإِنَّمَا حَدثناهُ أَبُو الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ.
    _حاشية__________
    (1) تصحف في طبعة الخانجي إلى: "قرة بن عمرو"، وهو على الصواب في نسخة محب الله شاه، الخطية، الورقة (94/أ)، والنسخة الأزهرية الخطية، الورقة (81/أ)، وطبعَتَيِ السلفية، ومكتبة المعارف.


    Share


  6. #16
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,472

    افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) الأدب المفرد للبخاري للشيخ يحيى خليل

    20- بَابُ بِرِّ مِنْ كَانَ يَصِلُهُ أَبُوهُ
    40- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ, قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: مَرَّ أَعْرَابِيٌّ فِي سَفَرٍ، وَكَانَ أَبُو الأَعْرَابِيِّ صَدِيقًا لِعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ لِلأَعْرَابِيِّ (1): أَلَسْتَ ابْنَ فُلاَنٍ؟ قَالَ: بَلَى، فَأَمَرَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ بِحِمَارٍ كَانَ يَسْتَعْقِبُ، وَنَزَعَ عِمَامَتَهُ عَنْ رَأْسِهِ فَأَعْطَاهُ، فَقَالَ بَعْضُ مَنْ كان مَعَهُ: أَمَا يَكْفِيهِ دِرْهَمَانِ؟ فَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ : احْفَظْ وُدَّ أَبِيكَ، لاَ تَقْطَعْهُ فَيُطْفِئَ اللهُ نُورَكَ.
    _حاشية__________
    (1) في طبعتَيْ السلفية، والخانجي: "فقال الأعرابي"، والمُثبت عن النسخة الأزهرية الخطية، الورقة (7/ب).
    والحديث؛ أَخرجه البَيهَقي، في "شُعَب الإِيمان" (751، من طريق أَبي صالح عَبد الله بن صالح، كاتب الليث، على الصواب.


    Share


  7. #17
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,472

    افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) الأدب المفرد للبخاري للشيخ يحيى خليل


    2 - حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرو(1) قَالَ: «رِضَا الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ».

    ______________________________________________

    (1) في الطبعات التي طالعتها وفي مخطوطة متأخرة : عبد الله بن عمر. والحديث مخرج في عشرات الكتب عن ابن عمرو رضي الله عنهما. إلا طبعة الخانجي وأشار إلى ذلك في الحاشية الزهيري

    وقد جاء على الصواب في هذه المخطوطة :

    ملف مرفق 30003

    قال المزي في ترجمة عطاء العامري الطائفي (تهذيب الكمال 20/33) : «أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا علي بْن عبد العزيز، قال: حَدَّثَنَا مسلم بْن إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ يَعْلَى بن عطاء، عَن أبيه، عن عَبْد اللَّهِ بْن عَمْرو، قال: «رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد» لم يرفعه.

    رواه البخاري عن آدم، عن شعبة، هكذا موقوفا، فوقع لنا بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غَيْرُهُ.»


    وقال الترمذي في سننه (1899) الموقوف أصح، وأشار إلى ترجيح الموقوف في العلل الكبير (579).


    2- حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرُو (1) رَضِيَ اللهُ عَنْهُ, قَالَ: رِضَى الرَّبِّ فِي رِضَا الْوَالِدِ، وَسَخَطُ الرَّبِّ فِي سَخَطِ الْوَالِدِ.
    _حاشية__________
    (1) تصحف في طبعتي السلفية، والمعارف إلى: "عبد الله بن عمر"، وهو على الصواب في نسختي الخطية، الورقة (2/ب) ، وطبعة الخانجي.
    والحديث؛ أخرجه الترمذي (1899) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، ولم يرفعه، وهذا أصح، وهكذا روى أصحاب شعبة، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، موقوفا، ولا نعلم أحدا رفعه غير خالد بن الحارث، عن شعبة.
    وقال المزي، بعد أن ذكره مرفوعا، من حديث عبد الله بن عمرو: رواه البخاري، عن آدم، عن شعبة، هكذا موقوفا، فوقع لنا بدلا عاليا، وليس له عنده غيره. "تهذيب الكمال" 20/134.
    والحديث؛ أخرجه الترمذي (1899)، والبزار (2394)، و"ابن حبان" 429، والحاكم 4/151، والبيهقي، في "شعب الإيمان" 7830 و7831، والبغوي (4323)، من حديث عبد الله بن عمرو.



    Share

    التعديل الأخير 09-Jul-2013 الساعة 02:47 AM

  8. #18
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,472

    افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) الأدب المفرد للبخاري للشيخ يحيى خليل

    688 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ كَانَ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ، وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَاياي كُلَّها(1)، وَعَمْدِي وَجَهْلِي(2) وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ (3) وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ، وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ».


    __________________________________________________ _______________


    (1) هكذا في المخطوطة. وفي طبعة الآداب : "خطأي كله". وفي بعض المطبوعات "خطئي كله"، وفي هذه المخطوطة النفيسة للبخاري :"خطايَايَ".


    (2) هكذا في المطبوعات، ومخطوطة صحيح البخاري، وصحيح ابن حبان، ومسند الروياني. في المخطوطة : "وجدي"، ولا أدري أهو تحريف أم لا. وفيها في الحديث بعده "وجهلي".

    (3) سقطت من طبعة الآداب، وهي مثبتة في مخطوطة الأدب المفرد والبخاري وبعض الطبعات مثل الطبعة السلفية وطبعة الخانجي.


    Share


  9. #19
    تاريخ التسجيل
    Jun 2010
    الدولة
    الجزائر (البليدة)
    المشاركات
    2,472

    افتراضي رد: الجامع لما تصَحَّف في المطبوع من كتب السنة (متجَدِّد) الأدب المفرد للبخاري للشيخ يحيى خليل

    - بَابُ مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْعَافِيَةَ
    724- حَدَّثنا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثنا شُعْبَةُ، قَالَ: حَدَّثنا يَزِيدُ بْنُ خُمَيْرٍ (1)، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَ بْنَ عَامِرٍ، عَنْ أَوْسَطَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بَعْدَ وَفَاةِ النَّبِيِّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم قَالَ: قَامَ النَّبِيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَامَ أَوَّلَ مَقَامِي هَذَا، ثُمَّ بَكَى أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ قَالَ: عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّهُ مَعَ الْبِرِّ، وَهُمَا فِي الْجَنَّةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّهُ مَعَ الْفُجُورِ، وَهُمَا فِي النَّارِ، وَسَلُوا اللَّهَ الْمُعَافَاةَ، فَإِنَّهُ لَمْ يُؤْتَ بَعْدَ الْيَقِينِ خَيْرٌ مِنَ الْمُعَافَاةِ، وَلاَ تَقَاطَعُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا.
    _حاشية__________
    (1) تصحف في المطبوع إلى: "سُويد بن حُجير"، وفي نسخة محب الله شاه، الخطية، الورقة (87/أ) إلى: "سويد بن خمير"، وفي النسخة الأزهرية الخطية، الورقة (75/أ) إلى: "سُويد بن حجر".
    وهو على الصواب في طبعة الخانجي التي هي مرفوعة في أول مشاركة .
    ويؤيده؛ أن المِزي لم يذكر "سُليم بن عامر" في شيوخ "سُويد بن حُجير". "تهذيب الكمال" 12/244، وهو على شرطه، بينما ذكره في شيوخ "يزيد بن خمير" ورمز له برمز الأَدب المفرد. "تهذيب الكمال" 32/117.
    والحديث ؛ أخرجه البخاري، في "التاريخ الكبير" 4/146(2273)، قال: حَدثنا آدم، قال: حَدثنا شُعبة، قال: حَدثنا يزيد بن خُمير، سَمِع سُلَيم بن عامر، وساق الحديث.
    وأَخرجه الحُميدي (7)، وابن أَبي شَيبة 8/342(25882)، وأَحمد 1/3(5) و 1/5(17) و 1/7(34)، وابن ماجة (3849) ،والنَّسائي، في "الكُبرى" (10652)، وأَبو يَعلَى (121 و122 و124)، وابن حِبان (5734)، من طريق شُعبة، قال: حَدَّثني يَزيد بن خُمير، قال: سَمعتُ سُليم بن عامر، على الصواب.


    Share



صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •