إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

تصحيح حديث ((من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه))

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [سنن مهجورة] تصحيح حديث ((من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه))

    قال الامام أبو داود في سننه (5081)-حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي حدثنا عبد الرزاق بن مسلم الدمشقي -وكان من ثقاة المسلمين من المتعبدين- قال: حدثنا مدرك بن سعد - قال يزيد : شيخ ثقة - عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أم الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: (من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه؛ صادقاً كان بها أو كاذباً!) ].
    أقول: وهذا اسناد صحيح وقد صححه العلامة الالباني موقوفا على ابي الدرداء في السلسلة الضعيفة تحت حديث رقم (5286). لكنه استنكر الجملة الاخيرة والظاهر انها من رأي ابن مسعود و يمكن توجيها على من قالها وهو غير مستحضرا لمعناها وقد روي الحديث بدونها المهم ان أصل الحديث صحيح .

    يقول الشيخ عبد المحسن العباد في شرح سنن ابي داود :((أورد أبو داود هذا الحديث عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه، قال أبو الدرداء : (من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه؛ صادقاً كان بها أو كاذباً) .
    هذا أثر عن أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه ومثله لا يقال بالرأي؛ لأن تحديد هذا الأجر لهذا العدد الذي هو سبع مرات لا يقال من قبل الرأي، لكن في آخره لفظ مشكل وهو قوله: (صادقاً كان بها أو كاذباً) ، فإن تحصيل هذا الأجر إنما يحصله من كان صادقاً في طلبه ومستحضراً هذا الثواب ويرجو من الله عز وجل أن يحقق له ذلك. وأما أن يقولها وهو كاذب فهذا مشكل، وإن كان بعض العلماء فسره وقال: إنه الإنسان الذي يقول ذلك ولم يكن مستحضراً، ولكن اللفظ لاشك أنه منكر، و الألباني ضعف الحديث مرفوعاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إنه منكر، وأما كونه موقوفاً فهذا صحيح الإسناد وليس فيه إشكال إلا ما يتعلق بهذه الجملة، والحافظ ابن كثير رحمه الله لما ذكر هذا الحديث عن أبي داود في آخر تفسير سورة التوبة عند ذكر الآية المشتملة على هذا الذكر لم يذكر في آخره: (صادقاً كان بها أو كاذباً) وإنما عزاه إلى أبي داود بدون هذه الزيادة. فالحاصل أنه موقوفاً صحيح وله حكم الرفع، وأما هذه الزيادة ففيها إشكال، وأما كونه مسنداً ومرفوعاً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد جاء من طريق منكرة، فيها مخالفة الضعيف للثقات، وهذا ذكره الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة عند رقم (5286). وفي ضعيف أبي داود في الأذان قال: موضوع، وهي كلمة لاشك أنها خطأ ولعلها جاءت بدل موقوف، وإلا فإنه قال: منكر في المرفوع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. أما الطريق المرفوع فمن نفس الطريق إلا أن فيه شخصاً تحت الفلسطيني هذا. وقد جاء في عمل اليوم والليلة لابن السني يقول: حدثني أحمد بن سليمان الجرمي حدثنا أحمد بن عبد الرزاق حدثني جدي عبد الرزاق بن مسلم الدمشقي عن مدرك بن سعد عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من قال في كل يوم حين يصبح وحين يمسي: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات، كفاه الله عز وجل ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة) . وهذا الإسناد المرفوع فيه هذا الرجل الضعيف الذي خالف الثقات وهو أحمد بن عبد الرزاق )).انتهى كلام الشيخ العباد

  • #2
    رد: تصحيح حديث ((من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه))

    جزاك الله خيراً أخي الحبيب على فوائدك ..
    بيد أن القول بأن الشيخ الألباني صحح الموقوف كما ذكرت في إحالتك على الضعيفة 5286 ففيه نظر فغاية ما قال في الموقوف : (وجملة القول في هذا الحديث : أن إسناد الموقوف رجاله ثقات ، بخلاف المرفوع ؛ فإن مداره على أحمد بن عبد الله بن عبد الرزاق المقرىء ، ولم أعرفه ، ولا ذكره ابن الجزري في "غاية النهاية في طبقات القراء" ).
    وقول المحدث (رجاله ثقات) لا يقتضي تصحيح الإسناد كما هو معروف وقد نص على هذا في مقدمته لكتاب تمام المنة :
    القاعدة السادسة قولهم : رجاله رجال الصحيح ليس تصحيحا للحديث علمت من القاعدة الأولى تعريف الحديث الصحيح وأن من شروطه أن يسلم من العلل التي بعضها الشذوذ والاضطراب والتدليس كما تقدم بيانه وعليه فقول بعض المحدثين في حديث ما : " رجاله رجال الصحيح " أو : " رجاله ثقات " أو نحو ذلك لا يساوي قوله : " إسناده صحيح " فإن هذا يثبت وجود جميع شروط ( الصحة التي منها السلامة من العلل بخلاف القول الأول فإنه لا يثبتها وإنما يثبت شرطا واحدا فقط وهو عدالة الرجال وثقتهم وبهذا لا تثبت الصحة كما لا يخفى اهــ.
    وقد ذكر الشيخ رحمه الله علتين أخريين للحديث ألا وهما الإرسال والاضطراب فقال الضعيفة 5286:
    ثم رأيت الحديث قد روي مرسلاً بلفظ :
    "من قال : حسبي الله لا إله إلا هو ، عليه توكلت ، وهو رب العرش العظيم ؛ قال الله عز وجل : لأكفين عبدي ؛ صادقاً كان أو كاذباً" .
    أخرجه الطبراني في "الدعاء" (ق 118/ 2) ، وعنه عبدالغني المقدسي في "السنن" (235/ 1) من طريق هشام بن عمار : حدثنا مدرك بن أبي سعد الفزاري عن يونس بن ميسرة بن حلبس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ... فذكره .
    وهذا إسناد مرسل ، رجاله ثقات ؛ على ضعف في هشام بن عمار ؛ فإنه كان يتلقن .
    فهذه علة أخرى في الحديث ؛ وهي الإرسال والاضطراب في متنه . والله سبحانه وتعالى أعلم .
    وأما المقدسي فقال :
    "هذا حديث مرسل ، ورجاله كلهم ثقات" !اهـ.

    تعليق


    • #3
      رد: تصحيح حديث ((من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه))

      بارك الله فيك الشيخ الألباني قال بعد نقل كلام المنذري في كون الحديث له حكم الرافع، وأن مثله لا يقال بالرأي، "فأقول: ذلك من الممكن بالنسبة لأصل الحديث، بخلاف الزيادة؛ فإنها غريبة منكرة، كما قال ابن كثير، وهو ظاهر جدًّا؛ إذْ لا يُعْقل أن يُؤْجَر المرء على شيء لا يُصَدِّق به، بل هذا شيء غير معهود في الشرع، والله أعلم" اهـ (11/450).
      وفي كلام العلامة العباد اشارة الى كون الالباني ضعف المرفوع وليس الموقوف.

      تعليق


      • #4
        رد: تصحيح حديث ((من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم سبع مرات كفاه الله ما أهمه))

        وفيك بارك أخي الحبيب.
        قول الشيخ (من الممكن) ليس فيه الجزم بالتصحيح.
        والذي يظهر أن الشيخ يعل الحديث جملة حتى رواية الوقف بدليل إعلاله بالإرسالفمرة روي مرفوعا ومرة موقوفا ومرة مرسلا ولو صح عنده الموقوف لرجحه دون الوجهين الآخرين.
        هذا ما فهمته من كلام الشيخ وخاصة قوله: ثم وقفت عليه مرسلا فهذا يدل على أن هذا الكلام متأخر عما سبقه أضافه الشيخ واستخلص به ترجيح الإرسال .
        هذا ما ظهر لي ولعل الإخوة يبحثون عن قول الشيخ في الموقوف خاصة في كتب الشيخ أو أشرطته فلعله يصححه والله أعلم.

        تعليق


        • #5
          رد: تصحيح حديث ((من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم س

          قال العلامة الألباني رحمه الله في (ضعيف الترغيب والترهيب 193/1 ، ح : 382) : [ضعيف موقوف]

          ثُمَّ عَلَّقَ الشيخ رحمه الله تعالى في الحاشية على قول المُنذري : (إنَّ مثل هذا لا يقال من قبلِ الرأي والاجتهاد، فسبيله سبيل المرفوع) ، فقال :
          قلت: هو ضعيف مرفوعاً وموقوفاً، وبيانه في "الضعيفة" (5286). وانظر مقدمة "صحيح الترغيب" (ص 81) لزاماً. اهـ

          تعليق


          • #6
            رد: تصحيح حديث ((من قال إذا أصبح وإذا أمسى: حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم س

            اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَبِهِ أَسْتَعِينُ، أَمَّا بَعْدُ:

            فَإِنَّنِي أَشْكُرُ أَخَانَا أَبَا عَبْدِ اللهِ الْمَوْصِلِيَّ - وَفَّقَهُ اللهُ تَعَالَى - عَلَى إِفَادَةِ إِخْوَانِهِ بِهَذَا الْمَبْحَثِ الْحَدِيثِيِّ النَّفِيسِ، وَقَدْ قَلَّ مَنْ يَعْتَنِي بِهَذَا الْعِلْمِ فِي زَمَانِنَا وَاللهُ الْمُسْتَعَانُ.
            ثُمَّ أَذْكُرُ أُمُورًا تَخُصُّ الْمَوْضُوعَ مِنْ حَيْثِيَّاتٍ أُخْرَى غَيْرِ أَصْلِهِ، فَأَقُولُ:

            01/ أَرْجُو أَنْ يَعْتَنِيَ إِخْوَانُنَا فِي كِتَابَاتِهِمْ بِتَرْتِيبِهَا وَتَنْظِيمِهَا، حَتَّى يَسْهُلَ عَلَى الْقُرَّاءِ فَهْمُ الْكَلَامِ وَاسْتِيعَابُهُ، وَأَحْيَانًا لَا يَسْتَطِيعُ النَّاسُ قِرَاءَةَ الْمَوْضُوعِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُنَظَّمًا مُرَتَّبًا.
            02/ أَنْ يُبْدَأَ الْمَوْضُوعُ بِالْبَسْمَلَةِ، ثُمَّ الثَّنَاءِ عَلَى اللهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -، ثُمَّ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -.
            03/ أَنْ يُمَيَّزَ كَلَامُ الْعُلَمَاءِ عَنْ غَيْرِهِمْ، وَأَنْ تُنْقَلَ أَقْوَالُهُمْ مَضْبُوطَةً.
            وأَكْتَفِي بِهَذِهِ النِّقَاطِ الَّتِي ذَكَرْتُهَا.

            وَأَمَّا مَا يَتَعَلَّقُ بِأَصْلِ الْمَوْضُوعِ، فَأَقُولُ:
            01/ قَولُ أَخِينَا - وَفَّقَهُ اللهُ تَعَالَى -: (( وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا مِنْ رَأْيِ ابْنِ مَسْعُودٍ ))، هَذِهِ الْعِبَارَةُ غَرِيبَةٌ، فَإِنَّهُ لَا عَلَاقَةَ لِابْنِ مَسْعُودٍ هُنَا؛ فَعَلَيْهِ أَنْ يُبَيِّنَ مَنْ هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ الْمَقْصُودُ.
            وَإِنْ أَرَادَ بِهَا أَبَا الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَعَلَيْهِ أَنْ يُبَيِّنَ مَنْ قَالَ بِهَذَا الظَّاهِرِ الَّذِي ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ: (( وَالظَّاهِرُ أَنَّهَا مِنْ رَأْيِ ... )).

            02/ أَجَادَ أَخُونَا - وَفَّقَهُ اللهُ تَعَالَى - بِذِكْرِهِ كَلَامَ الْعَلَّامَةِ الْعَبَّادِ - حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى -، فَإِنَّ فِيهِ فَوَائِدَ كَثِيرَةً؛ مِنْهَا:
            أ . مُوَافَقَتُهُ لِحُكْمِ الْإِمَامِ الْأَلْبَانِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - فِي أَنَّ الْأَثَرَ مَوْقُوفٌ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -.
            ب . بَيَانُهُ أَنَّ هَذَا الْأَثَرَ لَهُ حُكْمُ الرَّفْعِ بِدَلِيلٍ قَوِيٍّ هُوَ ظَاهِرٌ فِي قَوْلِهِ - حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى -: (( فَالْحَاصِلُ أَنَّهُ مَوْقُوفًا صَحِيحٌ، وَلَهُ حُكْمُ الرَّفْعِ ))،
            وَبَيَّنَ هَذَا أَيْضًا - حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى - بِقَوْلِهِ فِي أَوَّلِ كَلَامِهِ: (( هَذَا أَثَرٌ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ -، وَمِثْلُهُ لَا يُقَالُ بِالرَّأْيِ؛ لِأَنَّ تَحْدِيدَ هَذَا الْأَجْرِ لِهَذَا الْعَدَدِ الَّذِي هُوَ سَبْعُ مَرَّاتٍ، لَا يُقَالُ مِنْ قِبَلِ الرَّأْيِ )).
            ت . بَيَانُهُ الْخَطَأَ الْمَطْبُوعَ فِي كِتَابِ ( ضَعِيفُ سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ ) لِلْإِمَامِ الْأَلْبَانِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - فِي قَوْلِهِ - حَفِظَهُ اللهُ تَعَالَى -: (( وَفِي ضَعِيفِ أَبِي دَاوُدَ فِي الأَذَانِ(*)، قَالَ - أَيْ: اَلشَّيْخُ الْأَلْبَانِيُّ ـــ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ـــ -: مَوْضُوعٌ، وَهِيَ كَلِمَةٌ لَا شَكَّ أَنَّهَا خَطَأٌ، وَلَعَلَّهَا جَاءَتْ بَدَلَ (مَوْقُوفٌ) )).
            وَفَوَائِدٌ أُخْرَى هِيَ فِي كَلَامِهِ وَاضِحَةٌ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ.

            وَأَكْتَفِي بِهَذَا؛ وَاللهُ وَحْدَهُ الْمُوَفِّقُ.

            كَتَبَهُ
            مَنْصُورُ بِنُ مُحَمَّدٍ خَيْرَاتٌ
            أَصْلَحَهُ اللهُ وَعَفَا عَنْهُ

            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
            (*): وَجَدْتُهَا فِي كِتَابِ الْأَدَبِ؛ وَاللهُ أَعْلَمُ.

            تعليق

            يعمل...
            X