[سلسلة] الكلمات القرآنية التي لها في القرآن أكثر من معني (وأنتم مدعوون للمشاركة!)

[أبو عبد الرحمن صلاح السلفي]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أحبتي في الله: لقد خطر ببالي أن أجمع الكلمات القرآنية التي لها في القرآن أكثر من معني؛ لما في ذلك من الفائدة العظيمة التي تعين طالب العلم في فهم القرآن ومعرفة لغة العرب، والقرآن قاموس من لا قاموس له!
وقد أحببت أن أفيدكم بما أقوم بجمعه، ولكن لما كان طلاب العلم يختلفون في دراسة التفسير ما بين مقل ومكثر أحب أن يشاركني الأعضاء في هذا الجمع؛ لأن كل طالب علم قد يطلع علي ما لم يطلع عليه غيره.
وها أنا أبدأ بوضع ما اطلعت عليه في كتب التفسير وغيرها:

1 ـ كلمة "أمة":
قال العلامة المفسر ابن عثيمين -رحمه الله-:
تطلق الأمة في القرآن على أربعة معان:
أ- الطائفة: كما في هذه الآية. [يعني قوله تعالي: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً}.
ب- الإمام، ومنه قوله تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلَّهِ}.
ج- الملة: ومنه قوله تعالى: {إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ}.
د- الزمن: ومنه قوله تعالى: {وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ}.
أنظر: شرح كتاب التوحيد 27/1 ط المؤسسة.
وانظر: شرح بلوغ المرام 299/1 ط المؤسسة.

2 ـ كلمة "تعقلون":
قال العلامة المفسر ابن عثيمين -رحمه الله-:
قوله: {ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لعلكم تعقلون} العقل هنا: حسن التصرف، وأما في قوله تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} فمعناه: تفهمون.
أنظر: شرح كتاب التوحيد 39/1 ط المؤسسة.
وانظر: الوصايا العشر ضمن مجموع الفتاوي 298/7 ط المؤسسة.

3 ـ كلمة "الدين":
قال العلامة المفسر ابن عثيمين -رحمه الله-:
الدين تارة يراد به الجزاء، كما في هذه الآية [يعني قوله تعالي: {مالك يوم الدين}]، وتارة يراد به العمل، كما في قوله تعالى: {لكم دينكم ولي دين}.
أنظر: تفسير جزء عم 16/1 ط المؤسسة.

[أبو يوسف فضيلات عمر]

رد: الكلمات القرآنية التي لها في القرآن أكثر من معني (وأنتم مدعوون للمشاركة!)

بارك الله فيك أخي صلاح على هذا الموضوع
كلمة الظن
الشك = كقوله تعالى: { إن نظن إلا ظنا وما نحن بمستيقنين}، {ما لهم به من علم إلا اتباع الظن}
اليقين = كقوله تعالى: {وظنوا أنهم واقع بهم} {وظنوا أن لا ملجأ من الله إلا إليه}، {وظنوا أنهم أحيط بهم} {ذلك ظن الذين كفروا}، {وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم أرداكم} {إني ظننت أني ملاق حسابيه }
التهمة = كقوله تعالى: {وما هو على الغيب بظنين} على قراءة الظاء
الحسبان = كقوله تعالى: {إنه ظن أن لن يحور}
الرجحان = كقوله تعالى: {إن ظنا أن يقيما حدود الله} {وقال للذي ظن أنه ناج منهما}
العلم = كقوله تعالى: {وظن داود أنما فتناه}
والله تعالى أعلم

[أبو عبد الرحمن علي المالكي]

رد: الكلمات القرآنية التي لها في القرآن أكثر من معني (وأنتم مدعوون للمشاركة!)

جزاك الله خيرًا أخي صلاح على هذا الموضوع الجميل
وأسأل الله أن ييسر له من طلبة العلم من يثريه؛ لأنه عظيم النفع

وأرشدك إلى كتاب: (الحقيقة الشرعية في تفسير القرآن الكريم والسنة النبوية) لفضيلة الشيخ محمد بازمول - حفظه الله -؛ فقد حوى من هذا دررًا
ولولا أن عندي اختبارات هذه الأيام لنقلت منه ما يتعلق بهذا الموضوع

[أبو عبد الرحمن صلاح السلفي]

رد: الكلمات القرآنية التي لها في القرآن أكثر من معني (وأنتم مدعوون للمشاركة!)

جزاكما الله خيرا.

5 ـ كلمة "فتنة":
قال الشيخ حسن العراقي -حفظه الله-:
من معاني الفتنة في القرآن:
1ـ الكفر، قال تعالى: {والفتنة أشد من القتل}.
قال السعدي رحمه الله: {إن المفسدة بالفتنة عنده بالشرك،والصد عن دينه،أشد من مفسدة القتل}.
2ـ الإزلة والصرف عن الشيء، {وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا} أي: ليصرفونك.
3ـ القتل، قال تعالى: {إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا} أي: يغتالكم و يقتلكم.
4ـ الإضلال، قال تعالى: {ماأنتم عليه بفاتنين} أي:بمضلين أحدا.
5ـ الجنون، قال تعالى: {فستبصر ويبصرون بأيكم المفتون} أيكم المفتون؟ أي:المجنون الذي فتن بالجنون، وهذا قول قتادة.
6ـ العذاب، قال تعالى: {ذوقوا فتنكم هذا الذي كنتم به تستعجلون} أي:عذابكم.
7ـ مايدفع إليه الناس من شدة ورخاء {ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون} أي:اختبار وامتحان لكم؛ إذ أعطاكموها ليعلم أتشكرونه عليها وتطيعونه فيها، أو تشتغلون بها عنه، وتعتاضوون بها منه؟
8ـ ما يكون بمعنى الفوضى والوقيعة والتخذيل والتفرقة، {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ} أي: يطلبون لكم ماتفتون به،يقولون: لقد جمع لكم كذا وكذا،وإنكم مهزوم وسيظهر عليكم عدوكم ونحو ذلك.
وقال الكلبي: يبغونكم الفتنة يعني:العيب والشر.
9ـ الإحراق بالنار، {إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ} أي:عذبوا وأحرقوا.
10ـ الضلالة {وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} ويؤخذ من هذه الأيات أن العبد ينبغي له كثرة التضرع والإبتهال إلى الله تعالى أن يهديه ولايضله، فإن من هداه الله لا يضل،ومن أضله لا هادي له،ولذا ذكر عن الراسخين في العلم أنهم يقولون: {ربنا لاتزغ قلوبنا}.
11ـ المعذرة، {ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين} قال ابن عباس وقتادة: معذرتهم والفتنة التجربة، فلما كان سؤالهم تجربة لإظهار ما في قلوبهم قيل فتنة.
قال الزجاج في قوله: {ثم لم تكن فتنتهم} معنى لطيف، وذلك مثل الرجل يفتتن بمحبوب ثم يصيبه فيه محنة فيتبرأ من محبوبة، فيقال: لم تكن فتنت إلا هذا،كذلك الكفار فتنوا بمحبة الأصنام ولما رأو العذاب تبرأوا منها، يقول الله عزّ وجل: {ثم لم تكن فتنتهم} في محبة الأصنام.
12-الإثم، {وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلَا تَفْتِنِّي أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ} أي: في الإثم.
13ـ العقوبة، {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} قال مجاهد: بلاء في الدنيا {أويصيبهم عذاب أليم} وجيع في الآخرة. وقيل عذاب أليم عاجل في الدنيا.
14ـ الفتنة بمعنى المرض، {أَوَلَا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لَا يَتُوبُونَ وَلَا هُمْ يَذَّكَّرُونَ} يبتلون {في كل عام مرة أو مرتين} بالأمراض.
أنظر: رؤية شرعية للفتن والنوازل في الساحة العراقية من ص52 إلى ص 55 ففيها ذكر المصادر.

[أبو عبد الرحمن صلاح السلفي]

رد: الكلمات القرآنية التي لها في القرآن أكثر من معني (وأنتم مدعوون للمشاركة!)


6ـ كلمة "صلاة":
قال الشيخ محمد بازمول -حفظه الله-:
جاءت في القرآن العظيم لفظة "الصلاة" بالمعاني التالية:
1ـ الصلاة بمعنى الدعاء بالمغفرة، ومن ذلك قوله تبارك وتعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}.
2ـ الصلاة بمعنى القراءة، ومن ذلك قوله تبارك وتعالى: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا}.
3ـ الصلاة بمعنى الدين، ومن ذلك قوله تبارك وتعالى: {قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ}.
4ـ الصلاة بمعنى موضع الصلاة، ومن ذلك قوله تبارك وتعالى: {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَنْ يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ}.
5ـ الصلاة بمعنى الصلاة الشرعية، ومن ذلك قوله تبارك وتعالى: {الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}.
6ـ الصلاة بمعنى الصلاة الشرعية ليوم الجمعة، ومن ذلك قوله تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ}.
7ـ الصلاة بمعنى صلاة الجنازة، ومن ذلك قوله تبارك وتعالى: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ}.
أنظر: الترجيح في مسائل الطهارة والصلاة ص 117/116.