إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

رجز جميل قراءة من كتاب التوحيد فضيلة الشيخ [ سليمان الشويهي ] - باب الخوف من الشرك

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [صوتية] رجز جميل قراءة من كتاب التوحيد فضيلة الشيخ [ سليمان الشويهي ] - باب الخوف من الشرك

    رجز جميل قراءة من كتاب التوحيد فضيلة الشيخ[سليمان الشويهي] - باب الخوف من الشرك

    [للإستماع و التحميل ]

    و فقكم الله

    منقول

    حكم قراءة الأحاديث و المتون وغير القرآن بطريقة التجويد والتنغيم والترنيم

    أبو عبدالعظيم محمود بن إبراهيم:
    جزاكم الله خيرا ، وأقول
    والله أنا لم أجد ما يشفي عليلي في هذه المسألة حتى الآن ، وإن كنت لم أتفرغ لها بعد.

    وما دعاني لإضافة هذا الاستدراك الذي ذكرته هو أن الشيخ العثيمين رحمه الله كان يُقرأ أمامه المتن بهذه الطريقة! ويعلق عليه ويشرحه ولم ينكر على الطالب ، هذا ما أذكره عنه رحمه الله في بعض شروحاته.

    وكما أخبرتك كنت قد بحثت هذه المسألة من قبل ولكن على عجالة لمعرفة حكم قراءة المتون والدعاء بهذه الطريقة ، ثم تركت التلحين في الدعاء لما ترجح عندي المنع ولكثرة المبالغة في هذا الأمر من الأئمة ولكثرة فتاوى العلماء المانعين والمنكرين لها ، أما مسألة تحسين الصوت بالمتون والأراجيز العلمية فكثرة الأئمة القائلين بالجواز وعلوّ قدرهم منعني من الجزم بعدم الجواز ، خاصة أن تحسين الصوت والرجز يختلف كل الاختلاف عن التلحين والتطريب ، فالأول ليس فيه تلحين ولا غناء ولا زيادة ومط في الأحرف! بخلاف الثاني ، وأغلب طلاب العلم لا يفرقون بينهما مع الأسف الشديد لذا وقع من وقع في تجويز الأناشيد البدعية المعاصرة على ما فيها من غناء واضح وتطريب فاضح ! ، وما حدث ذلك إلا بسبب الخلط بين الأمرين والله المستعان.

    قال الشيخ ابن باز رحمه الله في إحدى فتاويه : " وأما التلحين هو تمطيطه كأنه يغني هذا مكروه لا ينبغي " وكان يتكلم رحمه الله عن تلحين الآذان.

    وقال الشيخ الفوزان حفظه الله في إحدى فتاويه أيضا : "رجعنا للتلحين ؛ تحسين الصوت ما هو تلحين التلحين غناء ، الغناء لا يجوز ، تحسين الصوت بالقرآن بالاذكار هذا طيب ." انتهى كلامه حفظه الله.

    ومن هؤلاء العلماء القائلين بجواز رجز الأحاديث والمتون مع تحسين الصوت ؛ الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله ، والعلامة محمد بن إبراهيم رحمه الله ، والعلامة الراجحي والعلامة صالح آل الشيخ ، وجمع كبير من علماء نجد خاصة ، والنووي وابن حجر العسقلاني والسيوطي وغيرهم كثير من أهل العلم والفضل.

    ومن الأحاديث التي يستدل بها من يقول بجواز الرجز ؛ حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
    "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ يَنْقُلُ التُّرَابَ حَتَّى وَارَى التُّرَابُ شَعَرَ صَدْرِهِ ، وَكَانَ رَجُلًا كَثِيرَ الشَّعَرِ ، وَهُوَ يَرْتَجِزُ بِرَجَزِ عَبْدِ اللَّهِ :
    اللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا * وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
    فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا * وَثَبِّتْ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا
    إِنَّ الْأَعْدَاءَ قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا * إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا
    يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ " رواه البخاري ومسلم.

    وأيضا حديث عائشة رضي الله عنها الذي في البخاري : " أَنَّهَا قَالَتْ أَلَا يُعْجِبُكَ أَبُو فُلَانٍ جَاءَ فَجَلَسَ إِلَى جَانِبِ حُجْرَتِي يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْمِعُنِي ذَلِكَ وَكُنْتُ أُسَبِّحُ فَقَامَ قَبْلَ أَنْ أَقْضِيَ سُبْحَتِي وَلَوْ أَدْرَكْتُهُ لَرَدَدْتُ عَلَيْهِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكُنْ يَسْرُدُ الْحَدِيثَ كَسَرْدِكُمْ " ، قال الحافظ ابن حجر العسقلاني : قَوْله : ( وَلَوْ أَدْرَكْته لَرَدَدْت عَلَيْهِ )
    أَيْ لَأَنْكَرْت عَلَيْهِ وَبَيَّنْت لَهُ أَنَّ التَّرْتِيل فِي التَّحْدِيث أَوْلَى مِنْ السَّرْد . انتهى كلامه رحمه الله.

    وقال السيوطي رحمه الله في الألفية:
    ورتل الحديث واعقد مجلساً *** يوماً بأسبوعٍ للملاء إئتسا

    وقال العراقي في "التبصرة " :
    "ويستحب أن يرتل الحديث ، ولا يسرده سردا يمنع السامع من إدراك بعضه . ففي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ، قالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم" انتهى.

    والترتيل المقصود هنا هو القراءة بتأن وتمهل مع توضيح الحروف والحركات.

    هذا ما كنت وقفت عليه من أقوال الأئمة حول هذه المسألة؛ ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هل ثبت عن أحد من أئمة السلف رجز الأحاديث في مجلسه ؟ ، فإن كانت الإجابة لا ، فهل التساهل في هذا الأمر محمود للأدلة السابقة أم يعد هذا من المحدثات والبدع ؟

    الذي أميل إليه هو جواز هذا الرجز إن كان خاليا من التطريب والتمطيط والإيقاعات ، لأنه يسهل عملية الحفظ للمتون جدا كما لا يخفى على من جرّب ذلك ، والله أعلم بالصواب.

  • #2
    رد: قراءة صوتية جميلة من كتاب التوحيد فضيلة الشيخ [ سليمان الشويهي ] - باب الخوف من الشرك

    تقديم سماحة الوالد العلامة شيخ الحنابلة في عصرة عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الكريم العقيل (رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى في المملكة السابق)
    لفضيلة الشيخ سليمان بن محمد الشويهي

    تعليق


    • #3
      رد: قراءة صوتية جميلة من كتاب التوحيد فضيلة الشيخ [ سليمان الشويهي ] - باب الخوف من الشرك

      بارك الله فيك...هل يوجد المتن كاملا بصوت سليمان الشويهي؟؟

      تعليق


      • #4
        رد: رجز جميل قراءة من كتاب التوحيد فضيلة الشيخ [ سليمان الشويهي ] - باب الخوف من الشرك

        و فيك بارك الله
        يوجد المتن كاملا عل شكل مقاطع كثيرة و الا كنت نقلت الروابط المباشرة
        و هو هنا على موقع اسلام هاوس و الموقع يحوي الغث و السمين

        تعليق


        • #5
          رد: رجز جميل قراءة من كتاب التوحيد فضيلة الشيخ [ سليمان الشويهي ] - باب الخوف من الشرك

          الملفات المرفقة

          تعليق


          • #6
            رد: رجز جميل قراءة من كتاب التوحيد فضيلة الشيخ [ سليمان الشويهي ] - باب الخوف من الشرك

            جزاكم الله خيرا ، قراءة مضبوطة معربة ، وصوت حسن ، ما شاء الله .
            ولكن ، هل هناك دليل من الشرع أو اللغة على صحة قول الباحث :
            ( ومن هؤلاء العلماء القائلين بجواز رجز الأحاديث والمتون ! مع تحسين الصوت ) ؟ وقوله : ( هل ثبت عن أحد من أئمة السلف رجز الأحاديث في مجلسه ) ؟ وقوله : ( الذي أميل إليه هو جواز هذا الرجز إن كان خاليا من التطريب ) ، وقوله : ( خاصة أن تحسين الصوت والرجز يختلف كل الاختلاف عن التلحين والتطريب ) ، وكذا في عنوان أخينا الكريم منشئ الموضوع .
            وما دخلت إلا ظانا أنه رجز الشعر ، مع استغراب من تركيب العبارة ( رجز جميل ، قراءة من كتاب التوحيد ) ! فإذا بي أسمعكم تسمون تحسين الصوت بقراءة المتون ( رجزا ) !
            فإذا كان لكم حجة في هذا من اللغة أو الشرع وإلا فهذا الاستدلال :
            ( ومن الأحاديث التي يستدل بها من يقول بجواز الرجز ؛ حديث البراء بن عازب رضي الله عنه قال :
            "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهُوَ يَنْقُلُ التُّرَابَ حَتَّى وَارَى التُّرَابُ شَعَرَ صَدْرِهِ ، وَكَانَ رَجُلًا كَثِيرَ الشَّعَرِ ، وَهُوَ يَرْتَجِزُ بِرَجَزِ عَبْدِ اللَّهِ :
            اللَّهُمَّ لَوْلَا أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا * وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
            فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا * وَثَبِّتْ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا
            إِنَّ الْأَعْدَاءَ قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا * إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا
            يَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ " رواه البخاري ومسلم.
            )
            هذا الاستدلال في غير محله ، فكلامكم عن تحسين الصوت ، والحديث في الرجز الذي هو من الشعر أو النظم ، سواء ألقي بتطريب أو بدونه .
            وإنما هو كلام موزون مقفى ، وأصل وزنه ( مستفعلن ) ست مرات ، فالحديث إنما يستدل به على الكلام في هذا الوزن : هل هو من الشعر أو لا ؟
            فمن العرب من لا يعده شعرا ، ويجعلونه قسيما للشعر والنثر ، والكلام عندهم على ثلاثة أنحاء :
            ـ نثر .
            ـ رجز .
            ـ شعر .
            ويستدل لذلك أهل الشرع بهذا الحديث ، وبنحوه ، كقوله عليه الصلاة والسلام : ( أنا النبي لا كذب ** أنا ابن عبد المطلب ) ، فهذا من مجزوء الرجز ، وقد برأه ربه سبحانه من الشعر ، قال تعالى : (( وما علمناه الشعر وما ينبغي له )) ؛ قالوا : فهذا البحر ليس من الشعر ، ومن قال إنه من الشعر يقول : جرى على لسانه من غير قصد منه للوزن صلى الله عليه وعلى آله وسلم .
            وعلى كل حال فهو خارج عن موضوع البحث ! فإن الارتجاز جائز قولا واحدا ، والبحث في تحسين الصوت عند إلقائه! أو إلقاء النثر أو الشعر ، وليس في الحديث أنه حسن به صوته ، وإنما قال : ( يرفع بها صوته ) ، وأين رفع الصوت من تحسينه ؟
            على أن الشراح يقولون في بعض كلمات هذا الرجز ـ رجز ابن رواحة ـ : ( كذا الرواية ، والصواب في الوزن كذا ... ) :
            ـ ( لاهمَّ ) مكان ( اللَّهمَّ ) وهي بمعناها ، و في رواية ( والله لو لا الله ما اهتدينا ) ، وهذا صحيح وزنا .
            ـ ( الأعادي ) مكان ( الأعداء ) ، وفي رواية ( إن الألى ) ، وهي أيضا لا يصح بها الوزن .
            وليس في كلام العلماء الذي نقل في البحث هذه العبارة ( رجز الأحاديث ) ، ولكن قالوا ( ترتيل الحديث ) ، وهو : تحسين الصوت وتجويد القراءة كما هو معلوم ، ولا علاقة له بالرجز !
            فهو :
            ـ ترتيل .
            ـ و تحسين .
            ـ و تجويد .
            ـ وتحبير .
            ـ وتطريب .
            ـ وترجيع .
            ـ وتلحين .
            ـ وتنغيم ، ونحو ذلك .
            الأربعة الأولى لا شك في جوازها ، والأخيرة يبحث في القدر الجائز منها ، فعلم بهذا أنه لا يصح جعل الرجز مع تحسين الصوت مقابلا للتلحين والتطريب ! كما في الجملة الرابعة التي نقلتها من كلام الباحث ، بل يجعل تحسين الصوت والترتيل والتجويد والتحبير في مقابلة التلحين والتطريب .. الخ ، مع أن التلحين وما إليه من جنس تحسين الصوت إلا أن فيه زيادة في التمطيط ومبالغة في مخارج الحروف والغنن ورفع الصوت وإنزاله على قواعد المقامات بقصد أو بغير قصد ، وهذا الذي كرهه السلف في القرآن وفي غيره ، وأما الرجز فليس من هذا ولا هذا .
            والله أعلم .
            وهذا مثال على تحسين الصوت في إلقاء المتون :
            http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=36003

            تعليق

            يعمل...
            X