إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

اقسام علو الله تعالى وموقف أصحاب الفرق في ذلك

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [فوائد مستخلصة] اقسام علو الله تعالى وموقف أصحاب الفرق في ذلك

    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	4916_imgcache.gif 
مشاهدات:	16 
الحجم:	112.0 كيلوبايت 
الهوية:	192121



    العلو ثلاثة أقسام:
    · علو القدر: وهو أن الله سبحانه وتعالى عظيم فليس فوقه عظيم ولا يٌشبهه عظيم، وأنه سبحانه وتعالى هو الذي له الخلق والأمر وحده كما أنه له العبادة وحده.

    · الثاني علو القهر: وهو أن الله سبحانه وتعالى قاهر جميع مخلوقاته بسلطانه، ولهذا يقول أئمتنا أئمة أهل السنة والجماعة: "لا يقع في ملكه إلا ما يريد" ويقولون أحيانا: "لا يقع في ملكه إلا ما يريد فما لم يرده الله لم يقع" ليس هناك شيء خارج عن مشيئته النافذة وقدرته الشاملة، فالخلق مسخرون كلهم بسلطانه.
    · الثالث علو الذات: وهذا هو محل النزاع بيننا وبين المبتدعة؛ الجهمية، فالمعتزلة، فالأشاعرة، وجميع نفاة الصفات، سواء كانوا نفاة للصفات بالكلية وهم الجهمية ينفون الأسماء والصفات، أو نفاة للصفات دون الأسماء.
    § فالأولى: هم الجهمية نفاة الأسماء والصفات فهم أهل التعطيل الكلي.
    § أما الثانية: هم المعتزلة يثبتون الأسماء في زعمهم لأن إثباتهم لها بدون معاني مجردة وينفون الصفات كلها.
    § والثالثة: هم الأشاعرة يثبتون بعضا وينفون بعضا.
    فكل هؤلاء متفقون على نفي علو الذات عن الله عز وجل وأما أهل السنة فهم يثبتونه وبرهانهم في ذلك الكتاب، ومن الأدلة على ذلك قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ إلى غير ذلك من الآيات التي لا تحصى.


    مستفاد من: شرح عقيدة الرازيين - الدرس 03 | للشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري

    اضغط على الصورة لعرض أكبر. 

الإسم:	ميراث.jpg 
مشاهدات:	4 
الحجم:	10.1 كيلوبايت 
الهوية:	192123
    الملفات المرفقة
يعمل...
X