[سؤال] هناك من يستدل بهذا الحديث على جواز كثرة المزاح و إضحاك الناس في الدروس فكيف نرد عليهم

[أبو عبد الله معبد ندير]

هناك من يستدل بهذا الحديث على جواز كثرة المزاح و إضحاك الناس في الدروس فكيف نرد عليهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك من يستدل بهذا الحديث على جواز كثرة المزاح و إضحاك الناس في الدروس فكيف نرد عليهم
هنا الحديث
1 - أن رجلًا على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان اسمُه عبدَ اللهِ، وكانَ يُلَقَّبُ حِمَارًا، وكان يُضحِكُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدْ جلَدَه في الشَّرابِ، فأُتيَ بهِ يومًا فأمَرَ بِهِ فجُلِدَ، فقال رجلٌ مِنَ القَومِ : اللَّهُمَّ العَنْهُ، ما أكثَرَ ما يُؤتَى بهِ ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( لا تَلْعَنُوه، فواللهِ ما عَلِمْتُ إلَّا أنه يُحِبُّ اللهَ ورسولَه ) .
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6780
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


الشاهد

وكان يُضحِكُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

[أبو عبدالله أحمد التويجري]

رد: هناك من يستدل بهذا الحديث على جواز كثرة المزاح و إضحاك الناس في الدروس فكيف نرد عليهم

أسد الغابة في معرفة الصحابة ، اسم المؤلف: عز الدين بن الأثير أبي الحسن علي بن محمد الجزري ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت / لبنان - 1417 هـ - 1996 م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : عادل أحمد الرفاعي

( 5271 ) نُعيمانُ بن عمْرو (1

)

( ب د ع ) بن رفاعةَ بن الحارث بن سوَاد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار ، أبو عمرو .

شهد العقبة ، وبدراً والمشاهد بعدها ، وكان كثير المُزاح ، يضحك النبي من مُزاحه ، وهو صاحب سويبط بن حرملة .


وكان من حديثهما ما أخبرنا به أبو موسى إذناً ، أخبرنا أبو علي ، أخبرنا أبو نعَيم ، حدثنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، حدثنا زمعة بن صالح ، عن الزهري ، عن عبد الله بن وهب ، عن أم سلمة قال : إن أبا بكر خرَج إلى الشام ، ومعه نعَيمان وسوَيبط بن حَرملة ، وكلاهما بدري ، وكان سوَيبط على الزاد ، فجاءه نعيمان فقال : أطعمني . فقال : لا حتى يجيءَ أبو بكر . وكان نعيمان رجلاً مضْحَاكاً ، فقال : لأغيظنَّك . فجاءَ إلى ناس جلَبوا ظَهر(2)اً فقال : ابتاعوا مني غلاماً عرَبياً فارهاً ، وهو ذو لسان ، ولعلّه يقول : ( أنا حرٌّ ) فإن كنتم تاركيه لذلك فدعوه ، لا تفْسدوا عليّ غلامي فقالوا : بل نبتاعه منك بعشر قلاَئص .

أسد الغابة جزء 5 صفحة 367

فأقبل بها يسوقها ، وأقبل بالقوم حتى عقلها ، ثم قال : دونكم ، هو هذا . فجاءَ القوم فقالوا : قد اشتريناك . فقال سُويبط : هو كاذب ، أنا رجل حر . فقالوا : قد أخبرنَا خبرك . فطرحوا الحبل في رقبته ، وذهبوا به . وجاءَ أبو بكر فأُخبر ، فذهب هو وأصحاب له ، فردّوا القلائص وأخذوه ، فلمّا عادوا إلى النبي أخبروه الخبر ، فضحك النبي وأصحابه منها حوْلاً . (3)

وروى عبّاد بن مُصعب ، عن ربيعة بن عثمان قال : أتى أعرابي إلى رسول الله ، فدخل المسجد وأناخ ناقته بفنائه ، فقال بعض أصحاب النبي لنعيمان : لو نحرتها فأكلناها ، فإنا قد قَرمنا إلى اللحم ، ويغرَم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمنها ؟ قال : فنحرها نُعيمان ، ثم خرج الأعرابي فرأى راحلته ، فصاح : واعقراه يا محمد فخرج النبي فقال : ( من فعل هذا ؟ ) فقالوا : نعيمان . فاتبعه يسأل عنه ، فوجدوه في دار ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب مستخفياً ، فأشار إليه رجل ورفع صوته يقول : ما رأيته يا رسول الله . وأشار بإصبعه حيث هو ، فأخرجه رسول الله ، فقال له : ( ما حملك على هذا ؟ ) قال : الذين دلوك عليّ يا رسول الله ، هم الذين أمروني . فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح وجهه ويضحك ، وغرم ثمنها .


وأخباره في مُزاحه مشهورة . وكان يشرب الخمر ، فكان يُؤتى به النبيَّ ، فيضربه بنعله ، ويأمر أصحابه فيضربونه بنعالهم ، ويحثون عليه التراب . فلما كثر ذلك منه قال له رجل من أصحاب النبي : لعنك الله فقال النبي : ( لا تفعل ، فإنه يحب الله ورسوله ) (4).


أخرجه الثلاثة ، إلا أن أبا نعيم قال : ( نعيمان صاحب سُويبط ) ، ولم ينسبه ، فربما يظن ظان أنه غير هذا ، وأننا تركناه .
أسد الغابة جزء 5 صفحة 368
_______________
(1)- الإصابة ت ( 8810) ، الاستيعاب ت ( 2695) ، الثقات 3/418 ، تجريد أسماء الصحابة 2/112 ، الطبقات 87 ، الاستبصار 67 ، الأعلام 8/41 .
(2) - الظهر : الابل التي يحمل عليها و يركب . لسان العرب 4/2766.
(3) – أحمد في المسند 6/316.
(4) – ذكره الحافظ في الفتح 12/77 و انظر إتحاف السادة المتقين 7/502.

[أبو عبد الله معبد ندير]

رد: هناك من يستدل بهذا الحديث على جواز كثرة المزاح و إضحاك الناس في الدروس فكيف نرد عليهم

جزاكم الله خيرا