إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

لعله أشكل عليك إعرابها

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [فوائد مستخلصة] لعله أشكل عليك إعرابها

    الحمد لله ربِّ العالمين والصَّلاة والسَّلام على نبيِّنا محمد و على آله وصحبه وسلَّم
    أمّا بعدُ

    فقد تكونُ مِمَنْ يُشْكِلُ عليكَ إعراب هذه الآية : قال تعالى : (( لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ)) [الحج آية 37].

    كلمة " ينال"فإنّه بمعرفة معناها يزول الإشكال
    فإنّ الطبري - رحمه الله - يرد بعض الإعرابات في الآية التي لا تتماشى مع قول بعض السلف في تفسير معناه فيقدم معنى الآية على بعض الأعاريب - إذًا معرفة المعنى مهمة هنا .بنت عمر
    لننظر:
    نالَ :ينالُ : نَوْلاً ، ونَوَالاً
    نَالَ الشيءَ فلانٌ : حصَلَ عليه .المعجم الوسيط

    نالَ :ينالُ : نَيْلاً
    نَالَ الشيءُ فلانًا: وصل إِليه– وهذه هي التي نحن بصددها . بنت عمر - . المعجم الوسيط

    مثال للتوضيح :
    نالَ محمــــدٌ العطيــــةَ : حصلَ عليها ، محمدٌ هنا هو الفاعل بــ حصوله عليها
    نالَ محمــــدًا العطيــــةُ : وصلت إليه وبلغته ،العطية هي الفاعل فهي التي وصلتْ إليه

    قال تعالى : (( لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا وَلكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ)) الحج آية 37
    لَنْ : حرف نفي ونصب واستقبال
    ينالَ : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخِره ..
    اللّهَ:اسم الجلالة مفعول به مقدّم "للتعظيم " ومِن أسباب تقديم المفعول به على الفاعل "العناية به للتعظيم
    لُحومُــــــهـــَا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخِره ، لحوم مضاف و الهاء ضمير متصل مبني في محل خفض مضاف إليه .

    وَلا : الواو حرف عاطف للآية الآتية على السابقة ،لا محل له من الإعراب ،
    لا : حرف نفي مؤكِد لا محل له من الإعراب .
    دماؤها : معطوفة على لحومُهَا .
    الواو : حرفٌ استئنافي لا محل له من الإعراب ،
    لكنْ :حرف استدراك " هذه لكنْ " المخففة وهي تهمل وجوبا ويجوز دخولها على الفعل كما هنا فلا تعمل فيه ،لا محل لها من الإعراب .
    ينالُــهُ : ينالُ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
    والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ، يعود على الله ــ عزّ وجلّ.
    التقوى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على آخِره منع من ظهورها التعذر" اسم مقصور" .
    مِنــكم : منْ حرف خفض مبني
    كم :ضمير متصل مبني في محل خفض .
    محل الشاهد مِنْ الآية " لَنْ يَنَالَ اللهَ لُحُومُهَا "
    ينالُ هنا بمعنى يَصِلُ أي: لنْ تَصِلَ لحومُ ودماءُ البدنِ اللهَ الغنيَ ـــــ سبحانه ـــ ولكنْ الذي يصلُ ـــــــ بفضل الله ومَنّه على المُتقرِبِ بنُسُكِه ــ إليه ــ سبحانه ــ "كما في الآية : التقوى والامتثال " والله أعلم ...بنت عمر

  • #2
    رد: لعله أشكل عليك إعرابها

    إعراب الآية يسير وتفسير الآية يعين على فهمها أكثر .
    قال الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ــ رحمه الله تعالى ـ في تفسير هذه الآية : " { لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلا دِمَاؤُهَا } وذلك أن أهل الجاهلية كانوا إذا نحروا البدن لطخوا الكعبة بدمائها قربة إلى الله، فأنزل الله هذه الآية: "لن ينال الله لحومها ولا دماؤها" ......{وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ } ولكن ترفع إليه منكم الأعمال الصالحة والتقوى، والإخلاص ما أريد به وجه الله ."
    هذا والله تعالى أعلم .

    تعليق


    • #3
      رد: لعله أشكل عليك إعرابها

      الإشكال في كلمة" ينال " فالبعض يفهمها على أنّها بمعنى "يحصل على " لا بمعنى" يصل لــ" وقالوا : كيف يكون اسم الجلالة منصوبًا وظنوه فاعلًا وليس كذلك فينال هنا بمعنى يصل وقد نفى الله عز وجل وصول الدماء واللحوم إليه وقال سبحانه بل يناله أي تصل إليه التقوى منكم.
      والعلامة ابن سِعدي- رحمه الله - لم يوضحْ هذا فيما نُقِل هنا.

      تعليق


      • #4
        رد: لعله أشكل عليك إعرابها

        وهذا من تفسير البغوي " قوله تعالى: {لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا} قال ابن عباس: "كان أهل الجاهلية يضرجون البيت بدماء البدن، فأراد المسلمون أن يفعلوا ذلك" فنزلت الآية. والنيل لا يتعلق بالبارئ تعالى، ولكنه عبر عنه تعبيرا مجازيا عن القبول، المعنى: لن يصل إليه. وقال ابن عباس: لن يصعد إليه. ابن عيسى: لن يقبل لحومها ولا دماءها، ولكن يصل إليه التقوى منكم؛ أي ما أريد به وجهه، فذلك الذي يقبله ويرفع إليه ويسمعه ويثيب عليه؛ ومنه الحديث "إنما الأعمال بالنيات" .

        تعليق


        • #5
          رد: لعله أشكل عليك إعرابها

          قال شيخ الإسلام ابن تيمية- رحمه الله تعالى - : وأما التفاسير التي في أيدي الناس : فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري ؛ فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة ، وليس فيه بدعة ، ولا ينقل عن المتهمين ، كمقاتل بن بكير والكلبي ." مجموع الفتاوى " ( 13 / 358 )

          تعليق

          يعمل...
          X