إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

أثـــار وفَــوَائِدَ

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

    قال الحافظ أبو محمد علي بن حزم – رحمه الله –
    (( مَسْأَلَةٌ : وَلاَ يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يُقَلِّدَ أَحَدًا , لاَ حَيًّا ، وَلاَ مَيِّتًا , وَعَلَى كُلِّ أَحَدٍ مِنْ الاِجْتِهَادِ حَسَبَ طَاقَتِهِ , فَمَنْ سَأَلَ ، عَنْ دِينِهِ فَإِنَّمَا يُرِيدُ مَعْرِفَةَ مَا أَلْزَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي هَذَا الدِّينِ , فَفُرِضَ عَلَيْهِ إنْ كَانَ أَجْهَلَ الْبَرِيَّةِ أَنْ يَسْأَلَ ، عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ مَوْضِعِهِ بِالدِّينِ الَّذِي جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ , فَإِذَا دُلَّ عَليهِ سَأَلَهُ , فَإِذَا أَفْتَاهُ قَالَ لَهُ هَكَذَا
    قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولُهُ فَإِنْ قَالَ لَهُ نَعَمْ أَخَذَ بِذَلِكَ وَعَمِلَ بِهِ أَبَدًا , وَإِنْ قَالَ لَهُ هَذَا رَأْيِي , أَوْ هَذَا قِيَاسٌ , أَوْ هَذَا قَوْلُ فُلاَنٍ , وَذَكَرَ لَهُ صَاحِبًا أَوْ تَابِعًا أَوْ فَقِيهًا قَدِيمًا أَوْ حَدِيثًا , أَوْ سَكَتَ أَوْ انْتَهَرَهُ أَوْ قَالَ لَهُ لاَ أَدْرِي , فَلاَ يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ بِقَوْلِهِ , وَلَكِنَّهُ يَسْأَلُ غَيْرَهُ. بُرْهَانُ -"
    المحلى 1/66 – 67 "

    تعليق


    • رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

      قال عبد الله أبا بطين (ت 1282) رحمه الله:
      "وولي الأمر إنما يدعى له، لا يمدح، لا سيما بما ليس فيه.
      وهؤلاء الذين يُمدحون في الخطب هم الذين أماتوا الدين، فمادحهم مخطئ، و ليس في الولاة اليوم من يستحق المدح، لا يثنى عليه، و إنما يُدعى لهم بالتوفيق، والهداية".
      [رسائل وفتاوى أبا بطين:171]

      تعليق


      • رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

        قال الإمام مسلم في صحيحه:
        حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ رَجُلاً جَعَلَ يَمْدَحُ عُثْمَانَ فَعَمِدَ الْمِقْدَادُ فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ - وَكَانَ رَجُلاً ضَخْمًا - فَجَعَلَ يَحْثُو فِى وَجْهِهِ
        التُّرَابَ!
        فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ : مَا شَأْنُكَ ؟!
        فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ:
        « إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ فَاحْثُوا فِى وُجُوهِهِمُ التُّرَابَ ».

        تعليق


        • رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

          قال الشيخ العلامة الأصولي الفقيه أبي عبدالمعز محمد علي فركوس -حفظه الله وجعل الجنة مثواه-:

          "وما أحسنت إلى زوجها أبدًا من أساءت إلى والديه وأقاربه".
          («المعين في حقوق الزوجين: 19»)

          تعليق


          • رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

            ‏من أخلاق الكبار:

            قال عمرو بن العاص: "لا أمل ثوبي ما وسعني، ولا أمل زوجتي ما أحسنت عشرتي، ولا أمل دابتي ما حملتني، إنّ الملال من سيء الأخلاق"
            [السير 57/3]

            تعليق


            • رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

              قال العلامة صالح الفوزان-حفظه الله- في " شرح اللمعة" (ص151): إنّ بعض الشراح-سامحهم الله- يقول: رؤية الله في الدنيا مستحيلة، وهذا غلط، رؤية الله في الدنيا ليست مستحيلة، بل هي ممكنة في الدنيا، ولكن الناس لا يستطيعونها، ولهذا سأل موسى عليه السلام ربه رؤيته، ولو كانت رؤيته في الدنيا غير ممكنة ما كان يليق بموسى أن يسأل شيئا مستحيلا، فليست رؤية الله في الدنيا مستحيلة.
              وانظر "حادي الأرواح" (ص229-230)، و"الرد على المنطقين" (ص 23، لشيخ الإسلام.
              [شرح لمعة الإعتقاد لابن العثيمين (ص102)]

              تعليق


              • رد: أثـــار وفَــوَائِدَ


                بيان أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وذريتهُ داخلون في الآل

                قال البخاري في صحيحه:
                حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
                " قُولُوا:
                اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ "


                قال الشيخ عبد المحسن العباد في شرح سنن أبي داود
                اللهم صل على محمد وأزواجه وذريته) ] واللفظ الآخر قال: (اللهم صل على محمد وعلى آل محمد)، فهذا يبين لنا أن الأزواج والذرية داخلون في الآل، وقد جاء في بعض الروايات: (اللهم صل على محمد وآل محمد وأزواجه وذريته) فجاء ذكر الآل وجاء ذكر الأزواج والذرية، وهذا يدلنا على أن الأزواج والذرية داخلون دخولاً أولياً في آل محمد، سواء قيل: إنها خاصة بهم أو إنها لآله وهم منهم، أو إنها للمتقين من أمته، أو إنها لأمة الإجابة، فالأزواج والذرية داخلون، والمقصود بذلك من يكون أهلاً لها حيث يكون من المسلمين، أما من كفر منهم وإن كان من الذرية المتناسلين فيما بعد فلا يدخلون في ذلك. إذاً: فالأزواج والذرية داخلون دخولاً أولياً، وقد جاء ذكرهم في حديث أبي حميد الساعدي بدلاً من آل محمد. قوله: (وبارك على محمد وأزواجه وذريته كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد) هذه هي صيغة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم التي جاءت من طريق أبي حميد الساعدي رضي الله عنه.

                تعليق


                • رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

                  ‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: " لا يجوز للمسلم إذا تاب ثم عاد إلى المعصية أن يُصر عليها، بل يتوب ولو عاد في اليوم مائة"
                  [مجموع الفتاوى (16/85)]

                  تعليق


                  • رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

                    قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله - :
                    اجعل دائما قصدك الوصول إلى الله -عزوجل- فهو غاية كل غاية، وإذا جلعت هذا هو القصد والله تنسى الدنيا ومن فيها، فإذا جعلت قصدك أن تصل إلى الله ، وأن تنصر دين الله ، وأن تحب في الله وتبغض في الله، فإنك سوف تصل إلى الغاية، بل تجد لذة العيش بهذه الدنيا والحياة الطيبة.
                    (شرح الكافية الشافية )

                    تعليق


                    • رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

                      كتب رجُلٌ للإمام أحمد في محنته يسليه :
                      .
                      هــذي الخطوب ستنتهي يا أحمد ***** فإذا جزِعت من الخطوب فمن لها
                      .
                      الصَّبر يقطع ما ترى فاصبر لها ***** فعســــــــــى بها أن تنجلي ولعلَّها
                      .
                      فأجابَ الإمام أحمدُ:
                      .
                      صبَّرتَـنـي ووعظْتَني فأَنـا لـَها ***** فستَنجَـلـي؛ بل لا أقـول: لعَلَّهـا!
                      .
                      ويَحُلُّهـا مَن كان يَملِك عَقـدَها ***** ثِقـةً بــــــه إذْ كـان يَملِـكُ حلَّهــا
                      .
                      الآداب الشرعية لابن مفلح

                      تعليق


                      • رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

                        قال الله تبارك وتعالى:((نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِّلْمُقْوِينَ ))قال الإمام ابن القيم – رحمه الله - : ونبه عليه بقوله في نار الدنيا نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين تذكرة تذكر بها الآخرة ومنفعة للنازلين بالقواء وهم المسافرون يقال أقوى الرجل إذا نزل بالقي والقوى وهي الأرض الخالية وخص المقوين بالذكر وإن كانت منفعتها عامة للمسافرين والمقيمين تنبيها لعباده والله أعلم بمراده من كلامه على أنهم كلهم مسافرون وأنهم في هذه الدار على جناح سفر ليسوا هم مقيمين ولا مستوطنين وأنهم عابرو سبيل وأبناء سفر. -طريق الهجرتين ج 1 ص 232 -

                        تعليق


                        • رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

                          قال الشيخ ابن العثيمين -رحمه الله - :"ومعلوم أن إحياء السنة يؤجر عليها الإنسان مرتين ، مرة على فعل السنة ومرة على إحياء السنة"
                          شرح رياض الصالحين

                          تعليق


                          • رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

                            ‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
                            "لا يُثني عزمك أن ترى نفسك وحيداً في الميدان
                            فأنت الجماعة وإن كنت وحدك"

                            شرح الواسطية (ص530)

                            تعليق


                            • رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

                              ‏ التوحيد وأعدائه...

                              قال محمد بن عبدالوهاب-رحمه الله- :
                              وقد يكون لأعداء التوحيد علوم كثيرة وكتب وحجج كما قال الله تعالى:
                              { فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ } [غافر83]
                              [كشف الشبهات 22]

                              تعليق


                              • رد: أثـــار وفَــوَائِدَ

                                قــال الإمــام عــبــد الــعــزيــز بــن بــاز : - رحـمـه الله تبارك و تعالى - :•
                                - نصيحتي لنفسي ولإخواني والمسلمين في كل مكان ؛
                                أولاً : أن يخلصوا أعمالهم لله ربهم ، فإن الله تعالى لا يقبل من الأعمال إلا ما كان خالصا لوجهه الكريم..• - ثانيًا : أن يكون عملهم موافقًا لما جاء به النبي الأمين - صلى الله عليه وسلم - عن ربه فإن أي عمل لم يأت به - صلى الله عليه وسلم - مهما كان لونه ومهما كان القصد منه فهو مردود على صاحبه ؛ لأنه مما لم يشرعه الله لعباده ، والله تعالى ما تعبد الناس إلا بما شرعه لهم وما عدا ذلك فهو من اتباع الهوى الذي نهانا الله عنه..• - فما لم يكن في زمن الرسول - صلى الله عليه وسلم - دينا فليس اليوم بدين ، ومن حسن للناس شيئا لم يكن عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه - رضي الله عنهم - ، فقد شرع للناس ما لم يأذن به الله، ومن تبعه في ذلك فقد جعله لله شريكا في التشريع وهو من خصائص الألوهية..• - ثالثًا : أن يحافظوا على أوقاتهم فلا يضيعوها في لهو أو لعب ، وإنما ينبغي أن يغتنموا أوقاتهم فيما ينفع ويفيد ، من أمور دينهم ودنياهم ، فإن الوقت هو الحياة ، ومن أضاع وقته أضاع حياته ، ومن أضاع حياته ندم ولا تنفعه الندامة ، وتمنىظ° الرجعة إلى الدنيا ليعمل صالحًا فلا تتحقق له أمنية..• - وينبغي أن يسود بينهم الحب والإيثار والتعاون على البر والتقوى ، ولا يؤذ بعضهم بعضًا ، فإن إيذاء المسلم ذنب كبير ينبغي الحذر منه..• - رابعًا : أن يقوموا بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي أمر الله به المسلمين كل بحسب استطاعته..• - فولاة الأمور يغيرون المنكر باليد ممن لهم عليهم ولاية ، وهكذا كل من له قدرة على الإنكار باليد ، كرب البيت ، ورئيس الحسبة حسب ما لديه من الصلاحيات ونحوهم ، وأولو العلم يغيرون المنكر بالحجة والبرهان ، وعامة الناس يغيرون بالقلب إذا لم تكن عندهم قدرة على القول ، وصفة إنكار المنكر بالقلب كراهة ومفارقة مجالس المنكرات ، وعدم الجلوس فيها ، وإلا فإنهم إذا مثلهم..• - وفقنا الله وإياكم لطاعته ، وأعاننا وإياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته ، ونسأله تعالى ° أن يوفق حكام المسلمين للعمل بالإسلام وتطبيق شريعته وإقامة حدوده حتى لا تكون فتنة وحتى يكون الدين كله لله ، وصلىظ° الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
                                مجموع فتاوى ومقالات

                                تعليق

                                يعمل...
                                X