إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

اقتراح دعوي : عمل سلسلة في العقيدة ميسرة على شكل "هل تعلم أن"

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اقتراح دعوي : عمل سلسلة في العقيدة ميسرة على شكل "هل تعلم أن"

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هل يتعاون الاخوة في عمل عرض للعقيدة السلفية على شكل هل تعلم أن حتى يتيسر نشرها في البريد الالكتروني و المجموعات البريدية و عرضها في شرائح العرض

    مثال:

    هل تعلم أن الله في السماء أي العلو

    ويذكر حديث الجارية
    و حلف الصحابية


    هل تعلم أن ولي الله هو الذي يؤمن بالله و كان تقيا

    قال تعالى:
    أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ
    الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ [يونس : 62-63]


    هل تعلم أن من يقول ان الاولياء يتصرفون في الكون خطأ عظيم.
    ويذكر الاعتقاد الصحيح

    هل تعلم ان من يقول أن الولي يرزق او يعطي الرزق خطأ عظيم
    وهكذا

    هل تعلم أن من يقول أن رجال الغيب يطلبون ..
    وهكذا

    هل تعلم ان فهم الصحابة للدين هو الفهم الصحيح للاسلام ولا يعدل عنه
    ويذكر الدليل

    هل تعلم أن من يقول ان الرسول مخلوق من نور على خطأ عظيم
    ويذكر الدليل

    وهكذا
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو محمد فضل بن محمد; الساعة 10-Sep-2008, 12:07 AM.

  • #2
    اقتراح طيب
    وكم من مشاريع عظيمة في هذا الموقع بدأت باقتراح بسيط

    وماذا تقترح في كيفية التعاون في هذا المشروع؟
    مثلا :
    أن يأتي كل عضو بثلاثة أسئلة مستنبطة من شروحات متون العقيدة.

    ملاحظة : بما أننا في شهر رمضان قد تجد قلة تفاعل من الأعضاء لضيق الوقت.
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبيد الله الوهراني; الساعة 10-Sep-2008, 11:53 AM.
    كتبه أخوكم شـرف الدين بن امحمد بن بـوزيان تيـغزة

    يقول الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رسالته - عوائق الطلب -(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك،وأعظم أجر المسلمين فـيك،مــا أشد خسارتك،وأعظم مصيبتك)

    تعليق


    • #3
      إقتراح على إقتراح
      جميل هذا المشروع وهوفي الحقيقةمن الدعوة إلى الله غير أني أقترح التبويب والتقسيم في بيان العقيدة و ذكر المصدر مع إحالة موجزة حتى تطمئن القلوب أنها حقا عقيدة السلف ولابأس حينما يختم البحث ويجمع تجلع الاحالات في آخر ه وفقنا الله
      التعديل الأخير تم بواسطة نورالدين الحامي; الساعة 10-Sep-2008, 01:31 PM.

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة نورالدين الحامي مشاهدة المشاركة
        إقتراح على إقتراح
        جميل هذا المشروع وهوفي الحقيقةمن الدعوة إلى الله غير أني أقترح التبويب والتقسيم في بيان العقيدة و ذكر المصدر مع إحالة موجزة حتى تطمئن القلوب أنها حقا عقيدة السلف ولابأس حينما يختم البحث ويجمع تجلع الاحالات في آخر ه وفقنا الله
        أحسنت وهذه أول الضوابط.
        كتبه أخوكم شـرف الدين بن امحمد بن بـوزيان تيـغزة

        يقول الشيخ عبد السلام بن برجس رحمه الله في رسالته - عوائق الطلب -(فـيا من آنس من نفسه علامة النبوغ والذكاء لا تبغ عن العلم بدلا ، ولا تشتغل بسواه أبدا ، فإن أبيت فأجبر الله عزاءك في نفسك،وأعظم أجر المسلمين فـيك،مــا أشد خسارتك،وأعظم مصيبتك)

        تعليق


        • #5
          ( أقترح التبويب والتقسيم في بيان العقيدة )، ( حينما يختم البحث ويجمع تجعل الإحالات في آخره ) :
          كأن الأخ لم يقصد هذا
          لم يقصد بحوثا ميسرة مختصرة ككتيبات مثلا ، ثم توضع الإحالات و المصادر مختصرة كالبحوث
          مثل هذا موجود ..

          والذي فهمت من كلامه أنه يقصد : رسائل مختصرة ترسل عبر البريد الإلكتروني و الرسائل النصية على الهواتف أو توزع على شكل قصاصات صغيرة ..
          و الذي تحتوي عليه الرسالة منها : معلومة واحدة بكلمات يسيرة ـ في أصول العقيدة ـ ، وخاصة في المسائل العظيمة كعلو الله تعالى و تحريم الشرك و نحوهذا ، مع دليلها في كلمات مختصرة ، المعلومة مع الدليل ، ثم عزو إجمالي : الكتاب ، مؤلفه ، الصفحة ..

          و الله أعلم

          ( ذكر المصدر مع إحالة موجزة حتى تطمئن القلوب أنها حقا عقيدة السلف ) :
          هذا لا بد منه ، مع كل رسالة كما قلت ..

          و أضيف ضابطا :
          و هو أن لا يكون النقل بالمعنى لخطورة هذا الباب ، فينقل الكلام بلفظ قائله ثم يعزى إلى حيث قاله ..
          و الله أعلم

          و كذلك أقترح الانتفاع بمثل هذه الفكرة في أبواب أخرى من العلم كأحكام الطهارة والصلاة و الزكاة و الصيام و كذلك في الرقائق و التذكير ..
          التعديل الأخير تم بواسطة أبو محمد فضل بن محمد; الساعة 12-Sep-2008, 01:02 AM.

          تعليق


          • #6

            السلام عليكم

            عذرا على التأخير
            وأشكر جميع الاخوة على التعليقات

            وقصدي كما ذكر الاخ أبو محمد فضل بن محمد وفق الله الجميع

            أيها الاخوة الاحباب المستهدف من العمل ليس طلبة العلم وانما عوام الناس
            فالعمل ليس بحثا و انما رسالة بريدية صغيرة جدا و تعرض معلومة واحدة فقط فيها عدة اسطر فقط وكلما كانت كبيرة كلما كان احتمال فشلها كبيرا

            وان كانت صوتا فلا تتعدى دقيقة أو اثنتين فقط لا غير بل الثلاث دقائق ربما كثير

            صغر الرسالة هو سر النجاح و العنصر الفعال في المشروع وعليه يتوقف النجاح بعد توفيق الله سبحانه وتعالى

            لا بأس من ذكر المصدر لكن أغلب الناس أشك أن ينظروا اليه

            حادثة: قال لي شخص عامي يحضر في رسالة الدكتوراة في علوم الحاسوب بأنني ان وجدت شريحة عرض باور بوينت Power Point
            فانني افتحها وان كانت غير ذلك فلا!!!!

            صدقوني رغم أنهم يطحنون انفسهم طحنا في الدراسة الدنيوية
            فلا يكلف نفسه ولا يبقى لديه وقت ولا قدرة ولا مزاج لكي يتعب نفسه في النظر في رسالة تعتبر مملة بالنسبة له ان لم تكن طريفة أو وعظية رقيقة

            و أكثر من مرة يقول لي العوام بأن البريد طويل و لا يقرأه.
            القليل فقط يقرأ البريد عندما يكون طويلا, فقط القليل جدا

            اما بالنسبة للرسائل البريدية الشائعة الانتشار فهي
            الاحاديث الموضوعة ولها نصيب الاسد
            أو رسائل الترفيه و الصور

            أغلب الناس في غفلة ويفضلون:
            الصور الطريفة وغيره...
            أو الاخبار الطريفة او العجيبة او الشاذة
            او الاحاديث الموضوعة. نعم لأنهم لا يعلمون بذلك
            أو الرسائل الوعظية و اعتقد يجب أن تكون مميزة و تتكلم عن المعصية و الذنب و الغفران (بسبب انغماسهم في المعاصي). على نسق قصص القصاص.

            تصور: تخيل أن مهندسا مدنيا أو مهندس حاسوب يريد اعداد رسالة الكترونية صغيرة على وزن "هل تعلم أن"
            فان دخل في تفاصيل مهنته كانت رسالته حتما الفشل.
            أما لو خاطب الناس على قدر عقولهم و معلوماتهم مع الاسلوب الجيد ربما يكتب لها النجاح.

            واعتذر عن الاطالة وذلك فقط لأنني أحاول أن أقرب اليكم ايها الاحباب موقف العوام من الرسائل الالكترونية.

            يرسل البريد على شكل رسالة واحدة فقط في الاسبوع مثلا... و الله اعلم بالصواب


            المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد فضل بن محمد مشاهدة المشاركة
            (
            المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد فضل بن محمد مشاهدة المشاركة
            أقترح التبويب والتقسيم في بيان العقيدة )، ( حينما يختم البحث ويجمع تجعل الإحالات في آخره ) :
            كأن الأخ لم يقصد هذا
            لم يقصد بحوثا ميسرة مختصرة ككتيبات مثلا ، ثم توضع الإحالات و المصادر مختصرة كالبحوث
            مثل هذا موجود ..

            والذي فهمت من كلامه أنه يقصد : رسائل مختصرة ترسل عبر البريد الإلكتروني و الرسائل النصية على الهواتف أو توزع على شكل قصاصات صغيرة ..
            و الذي تحتوي عليه الرسالة منها : معلومة واحدة بكلمات يسيرة ـ في أصول العقيدة ـ ، وخاصة في المسائل العظيمة كعلو الله تعالى و تحريم الشرك و نحوهذا ، مع دليلها في كلمات مختصرة ، المعلومة مع الدليل ، ثم عزو إجمالي : الكتاب ، مؤلفه ، الصفحة ..

            و الله أعلم

            ( ذكر المصدر مع إحالة موجزة حتى تطمئن القلوب أنها حقا عقيدة السلف ) :
            هذا لا بد منه ، مع كل رسالة كما قلت ..

            و أضيف ضابطا :
            و هو أن لا يكون النقل بالمعنى لخطورة هذا الباب ، فينقل الكلام بلفظ قائله ثم يعزى إلى حيث قاله ..
            و الله أعلم

            و كذلك أقترح الانتفاع بمثل هذه الفكرة في أبواب أخرى من العلم كأحكام الطهارة والصلاة و الزكاة و الصيام و كذلك في الرقائق و التذكير ..

            تعليق

            يعمل...
            X