تويت
السؤال:
ما رأيكم فيمن يقول : يجوز الاجتهاد فيالعقائد مستدلا بخلاف اهل العلم في تكفير تارك الصلاة ؟
الجواب:
-
أهل العلم لم يختلفوا اجتهادا وإنمااختلفوا بحسب ورود النص وفي فهم النص ، وفرق بين الاختلاف عن اجتهاد وبين الاختلافالمترتب أو القائم على تعدد الأدلة أو تعدد معنى اللفظ في الدليل الشرعي ، واختلفوافي تارك الصلاة لأن اللفظ جاء بالكفر واختلفوا فيه بين كفر الاعتقاد وكفر العمل لأنكلمة (من ترك الصلاة فقط كفر ) تحمل المعنيين و تحمل الوجهين. وأما أصل المسألةالتي ذكرت بأنه يجوز الاجتهاد في العقائد فلا ، ومعلوم من تقريرات أهل الحقوقواعدهم الاستقرائية : القول بأن الأصل في الاعتقاد ومسائل الاعتقادالتوقيف.ومعناه أم مسائل الاعتقاد لا تقرر إلا بالوقوف الكلي فيها على نص من كتابأو سنة صحيحة صريحة . بخلاف مسائل الدين الأخرى والمعاملات وغيرها التي تقررهاالنصوص ، نعم ، ويقررها أيضا القياس والاجهاد والإجماع والاستحسان وغيره ، بخلافمسائل الاعتقاد لأنها غيبية توقيفية . فاحذر وفقنا الله وإياك من مقالات وتشويش أهلالبدع والأهواء الذين لا يؤمنون بالتوقيف ، بل نصوا على تقديم العقل وتقريره حتى فيمسائل الغيب والاعتقاد ، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
من فتاوى الشيخ فلاح مندكار من موقعه
ما رأيكم فيمن يقول : يجوز الاجتهاد فيالعقائد مستدلا بخلاف اهل العلم في تكفير تارك الصلاة ؟
الجواب:
-
أهل العلم لم يختلفوا اجتهادا وإنمااختلفوا بحسب ورود النص وفي فهم النص ، وفرق بين الاختلاف عن اجتهاد وبين الاختلافالمترتب أو القائم على تعدد الأدلة أو تعدد معنى اللفظ في الدليل الشرعي ، واختلفوافي تارك الصلاة لأن اللفظ جاء بالكفر واختلفوا فيه بين كفر الاعتقاد وكفر العمل لأنكلمة (من ترك الصلاة فقط كفر ) تحمل المعنيين و تحمل الوجهين. وأما أصل المسألةالتي ذكرت بأنه يجوز الاجتهاد في العقائد فلا ، ومعلوم من تقريرات أهل الحقوقواعدهم الاستقرائية : القول بأن الأصل في الاعتقاد ومسائل الاعتقادالتوقيف.ومعناه أم مسائل الاعتقاد لا تقرر إلا بالوقوف الكلي فيها على نص من كتابأو سنة صحيحة صريحة . بخلاف مسائل الدين الأخرى والمعاملات وغيرها التي تقررهاالنصوص ، نعم ، ويقررها أيضا القياس والاجهاد والإجماع والاستحسان وغيره ، بخلافمسائل الاعتقاد لأنها غيبية توقيفية . فاحذر وفقنا الله وإياك من مقالات وتشويش أهلالبدع والأهواء الذين لا يؤمنون بالتوقيف ، بل نصوا على تقديم العقل وتقريره حتى فيمسائل الغيب والاعتقاد ، فإنا لله وإنا إليه راجعون.
من فتاوى الشيخ فلاح مندكار من موقعه