ابحث في شبكة الإمام الآجري ابحث في المواقع السلفية
جاري التحميل...
جاري التحميل...

النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1

    افتراضي شرح لامية الأفعال في الصرف للعالم محمد بن العباس الوهراني رحمه الله

    مخطوطة شرح لامية الأفعال في الصرف للعالم محمد بن العباس الوهراني رحمه الله :




    لامية الأفعال (مع الطرة)

    للعلامة جمال الدين ابن مالك

    منقول من المكتبة الشاملة

    بـسـم الله الـرحـمـن الـرحـيـم

    هذا نَظْمُ لاَمِيَّةِ الأَفْعَالِ ، ومعها الطرة للعلامة الحسن بن زين الشنقيطي، وزيادات بحرق اليمني، كتبها وضبطها وراجعها أبو مالك العوضي عفا الله عنه.
    مقدمة
    اَلْحَمْدُ لِلَّهِ لاَ أَبْغِي بِهِ بَدَلاَ *** حَمْدًا يُبَلِّغُ مِنْ رِضْوَانِهِ الأَمَلاَ
    ثُمَّ الصَّلاَةُ عَلَى خَيْرِ الْوَرَى وَعَلَى *** سَادَاتِنَا آلِهِ وَصَحْبِهِ الْفُضَلاَ
    وَبَعْدُ فَالْفِعْلُ مَنْ يُحْكِمْ تَصَرُّفَهُ *** يَحُزْ مِنَ اللُّغَةِ الأَبْوَابَ وَالسُّبُلاَ
    فَهَاكَ نَظْمًا مُحِيطًا بِالْمُهِمِّ وَقَدْ *** يَحْوِي التَّفَاصِيلَ مَنْ يَسْتَحْضِرُ الْجُمَلاَ
    باب أبنية الفعل المجرد [ومعانيه] وتصاريفه:
    بِـ(فَعْلَلَ) الْفِعْلُ ذُو التَّجْرِيدِ أَوْ (فَعُلاَ) *** يَأْتِي وَمَكْسُورَ عَيْنٍ أَوْ عَلَى (فَعَلاَ) (5)
    تَضْعِيفُ ثَانٍ أَوَ انَّ الْيَاءَ آخِرُهُ *** أَوْ عَيْنُهُ كَالْوُقُوعِ قَلَّمَا نُقِلاَ
    وَهْوَ لِمَعْنًى عَلَيْهِ مَنْ يَقُومُ بِهِ *** مَجْبُولٌ اوْ كَالَّذِي عَلَيْهِ قَدْ جُبِلاَ
    وَجَاءَ ثَالِثُهَا مُطَاوِعًا وَيَجِي *** مُغْنٍ لُزُومًا وَنَقْلاً عَنْ بِنَا فَعُلاَ
    وَالطَّبْعُ وَاللَّوْنُ وَالأَعْرَاضُ جَاءَ لَهَا *** وَلِلْجَسَامَةِ، فَالتَّقْصِيرُ فِيهِ عَلاَ
    وَصَوْغُ أَوَّلِهَا مِمَّا يُنَاسِبُهُ *** مِنِ اسْمِ عَيْنٍ لِمَعْنًى كَالأَخِيرِ جَلاَ (10)
    فَاعْمَلْ بِهِ وَأَصِبْ مَعَ الأَخِيرِ وَخُذْ *** أَنِلْ بِذَا مُفْرَدًا (تَمَرْتُهُ) نُزُلاَ
    وَاجْمَعْ وَفَرِّقْ وَأَعْطِ وَامْنَعَنَّ وَفُهْ *** وَاغْلِبْ وَدَفْعٌ وَإِيذَاءٌ بِهِ حَصَلاَ
    بِهِ تَحَوَّلْ وَحَوِّلْ وَاسْتَقِرَّ وَسِرْ *** وَاسْتُرْ وَجَرِّدْ وَأَصْلِحْ وَارْمِ مَنْ نَبَلاَ
    وَبِالْمُقَدَّمِ حَاكِ وَاجْعَلَنْ وَبِهِ *** أَظْهِرْ أَوِ اسْتُرْ كَـ(قَرْمَدْتُ الْبِنَاءَ طِلاَ)
    وَلاِخْتِصَارِ كَلامٍ صِيغَ مُنْفَرِدَا *** مِنَ الْمُرَكَّبِ بَسْمِل إِنْ وَبًا نَزَلاَ (15)
    فَبَانَ مِمَّا ذَكَرْنَا أَنَّ بَيْنَهُمَا *** وَجْهَيْ عُمُومٍ وَتَخْصِيصٍ لِمَنْ عَقَلاَ
    وَالضَّمَّ مِنْ (فَعُلَ) الْزَمْ فِي الْمُضَارِعِ وَافْـ *** ـتَحْ مَوْضِعَ الْكَسْرِ فِي الْمَبْنِيِّ مِنْ فَعِلاَ
    مُضَاعَفًا مُدْغَمًا أَمْ لاَ كَـ(حَسَّ بِهِ) *** وَ(عَضَّ) (مَصَّ) وَ(حَمَّ) (مَلَّهُ مَلَلاَ)
    وَ(خَبَّ) (صَبَّ) وَ(طَبَّ) (لَجَّ) (بَحَّ) وَ(وَدْ *** دَ) (بَرَّ) (لَذَّ) وَ(شَلَّتْ كَفُّهُ شَلَلاَ)
    (قَرَّتْ) وَ(حَرَّ) وَ(مَرَّ) (مَسَّ) (هَشَّ لَهُ) *** وَ(بَشَّ) (سَفَّ) وَ(شَمَّ) (ضَنَّ) مَعْ (زَلِلاَ) (20)
    وَجْهَانِ فِيهِ مِنِ (احْسَِبْ) مَعْ (وَغَِرْتَ) (وَحَِرْ *** تَ)(انْعَِمْ)(بَئَِسْتَ)(يَئَِسْتَ) (اوْلَِهْ) (يَبِسْ) (وَهِلاَ)
    وَمِثْلُ يَحْسَِبُ ذِي الْوَجْهَيْنِ مِنْ فَعِلاَ *** (يَلَِغْ) (يَبَِقْ) (تَحَِمُ الْحُبْلَى) اشْتَهَتْ أُكَلاَ
    وَأَفْرِدِ الْكَسْرَ فِيمَا مِنْ (وَرِثْ) وَ(وَلِيْ) *** (وَرِمْ) (وَرِعْتَ) (وَمِقْتَ) مَعْ (وَفِقْتَ) حُلاَ
    وَخَمْسَةٍ كَـ(يَرِثْ) بِالْكَسْرِ وَهْيَ (وَجِدْ) *** (وَقِهْ لَهُ) وَ(وَكِمْ) (وَرِكْ) (وَعِقْ) عَجِلاَ
    (وَثِقْتَ) مَعْ (وَرِيَ) الْمُخُّ احْوِهَا وَأَدِمْ *** كَسْرًا لِعَيْنٍ مُضَارعٍ يَلِي فَعَلاَ (25)
    ذَا الْوَاوِ فَاءً أَوِ الْيَا عَيْنًا اوْ كَـ(أَتَى) *** كَذَا الْمُضَاعَفُ لاَزِمًا كَـ(حَنَّ طَلاَ)
    وَضُمَّ عَيْنَ مُعَدَّاهُ وَيَنْدُرُ ذَا *** كَسْرٍ كَمَا لاَزِمٌ ذَا ضَمٍّ احْتَمَلاَ
    وَفِي الصَّحَاحِ انْبِنَاءُ الضَّمِّ فِيهِ عَلَى *** لَمْحِ التَّعَدِّي لِذَاكَ اللَّمْحُ قَدْ نُقِلاَ
    فَرْدًا بِـ(ذَبَّ) وَ(نَصَّ) (غَضَّ) (حَفَّ بِهِ) *** وَ(حَطَّ) (عَقَّ) وَ(صَفَّ) (مَنَّ) لاَ حَلَلاَ
    فَذُو التَّعَدِّي بِكَسْرٍ (حَبَّهُ) وَعِ ذَا *** وَجْهَيْنِ (هَرَّ) وَ(شَدَّ) (عَلَّه عَلَلاَ) (30)
    وَمِثْلُ (هَرَّ) (يَنُِثُّ) (شَجَّهُ) وَكَذَا *** كَ (أَضَّه)ُ (رَمَّهُ) أَيْ أَصْلَحَ الْعَمَلاَ
    وَ(بَتَّ) قَطْعًا وَ(نَمَّ) وَاضْمُمَنَّ مَعَ الْـ *** ـلُزُومِ فِي (امْرُرْ بِهِ) وَ(جَلَّ) مِثْلُ جَلاَ
    (هَبَّتْ) وَ(ذَرَّتْ) وَ(أَجَّ) (كَرَّ) (هَمَّ) بِهِ *** وَ(عَمَّ) (زَمَّ) وَ(سَحَّ) (مَلَّ) أَيْ ذَمَلاَ
    وَ(أَلَّ) لَمْعًا وَصَرْخًا (شَكَّ) (أَبَّ) (وَشَدْ *** دَ) أَيْ عَدَا (شَقَّ) (خَشَّ) (غَلَّ) أيْ دَخَلاَ
    وَ(قَشَّ) قَوْمٌ، عَلَيْهِ اللَّيْلُ (جَنَّ) وَ(رَشْ *** شَ) الْمُزْنُ (طَشَّ) وَ(ثَلَّ) أَصْلُهُ ثَلَلاَ (35)
    أَيْ رَاثَ، (طَلَّ) دَمٌ (خَبَّ) الْحِصَانُ وَنَبْـ *** ـتٌ (كَمَّ) نَخْلٌ وَ(عَسَّتْ) نَاقَةٌ بِخَلاَ
    وَمَعْ ثَمَانِيَةٍ عَشْرٍ كَـ(مَتَّ) بِهِ *** يَمُتُّ (ثَجَّ) وَ(سَجَّ) (أَحَّ) أَيْ سَعَلاَ
    (سَخَّتْ) وَ(أَدَّ) وَ(حَدَّ) (عَرَّ) (حَصَّ) وَ(لَطْ *** طَتْ نَاقَةٌ) (كَفَّ) (شَقَّ طَرْفُهُ) فَعَلاَ
    وَ(بَقَّ) (فَكَّ) وَ(عَكَّ) الْيَوْمُ (غَمَّ) وَ(أَمْ *** مَتْ) أُمُّنَا (حَنَّ) عَنْهُ مُعْرِضًا كَمَلاَ
    قَسَّتْ، كَذَا وَعِ وَجْهَيْ (صَدَّ) (أَتَّ) وَ(خَرْ *** رَ) الصَّلْدُ (حَدَّتْ) وَ(ثَرَّتْ) (جَدَّ) مَنْ عَمِلاَ (40)
    (تَرَّتْ) وَ(طَرَّتْ) وَ(دَرَّتْ) (جَمَّ) (شَبَّ) حِصَا *** نٌ (عَنَّ) (فَحَّتْ) وَ(شَذَّ) (شَحَّ) أَيْ بَخِلاَ
    وَمِثْلُ (صَدَّ) بِوَجْهَيْهِ ثَمَانِيَةٌ *** (عَرَّتْ) وَ(شَتَّ) وَ(أَزَّ الْقِدْرُ) حِينَ غَلاَ
    (قَرَّ النَّهَارُ) وَ(أَصَّتْ نَاقَةٌ) وَكَذَا *** (رَزَّ الْجَرَادُ) وَ(كَعَّ) (خَلَّ) أَيْ هَزَلاَ
    وَ(شَطَّتِ) الدَّارُ (نَسَّ) الشَّيْءُ (حَرَّ) نَهَا *** رٌ، وَالْمُضَارِعُ مِنْ فَعَلْتَ إِنْ جُعِلاَ:
    عَيْنًا لَهُ الْوَاوُ أَوْ لاَمًا يُجَاءُ بِهِ *** مَضْمُومَ عَيْنٍ وَهَذَا الْحُكْمُ قَدْ بُذِلاَ: (45)
    لِمَا لِبَذِّ مَفَاخِرٍ (1) وَلَيْسَ لَهُ *** دَاعِي لُزُومِ انْكِسَارِ الْعَيْنِ نَحْوُ (قَلاَ)
    إِذْ مُقْتَضِي كَسْرِ عَيْنٍ إِذْ يُزَاحِمُ مَا *** يَدْعُو إِلَى الضَّمِّ يَطْوِي كُلَّمَا سَدَلاَ
    وَكُفَّ جَالِبَ فَتْحٍ إِذْ يُزَاحِمُ مَا *** يَدْعُو إِلَى غَيْرِهِ وَامْنَعْهُ مَا سَأَلاَ
    إِلاَّ شُذُوذًا وَإِلاَّ مَا كَضع وسعى *** فالفتح ما لم يكن بالشهرة انخزلا
    فذو الشذوذ كهب عن كسرة وكما *** عن ضمة شذ يطهى لحمه عجلا (50)
    يمحَى وينحَى ويدحى الأرضَ ثمةَ قل *** يصغَى ويضحَى وفيها قيسُها نُقِلا
    وَفَتْحُ مَا حَرْفُ حَلْقٍ غَيْرُ أَوَّلِهِ *** عَنِ الْكِسَائِيِّ فِي ذَا النَّوْعِ قَدْ حَصَلاَ
    فِي غَيْرِ هَذَا لِذِي (2) الْحَلْقِيِّ فَتْحًا اشِعْ *** بِالاِتِّفَاقِ كَآتٍ صِيغَ مِنْ (سَأَلاَ)
    إِنْ لَمْ يُضَاعَفْ وَلَمْ يُشْهَرْ بِكَسْرَةٍ اوْ *** ضَمٍّ كَـ(يَبْغِي) وَمَا صَرَّفْتَ مِنْ (دَخَلاَ)
    أو يشتهر بهما كانغُِم نعِمتَ وقد *** يروى بتثليثها كاجنَح إلى الفضلا (55)
    وقد يصاحب فتح العين ضمتها *** أو كسرها كاسعُط الدوا انزَح الوَشَلا
    وقد يثلث ذا الماضي رجحت منا *** والضم والفتحُ في آتيه قد عقلا
    وإن تكن بهما عين المضيْ شكلت *** يصلح مضارعه لما به شكلا
    واجنأ على الفتح إن كسرٌ يصاحبه *** في عين ماضٍ ولا تطلب به بدلا
    عَيْنَ الْمُضَارِعِ مِنْ فَعَلْتَ حَيْثُ خَلاَ *** مِنْ جَالِبِ الْفَتْحِ كَالْمَبْنِيِّ مِنْ عَتَلاَ: (60)
    فَاكْسِرْ أَوِ اضْمُمْ إِذَا تَعْيِينُ بَعْضِهِمَا *** لِفَقْدِ شُهْرَةٍ اوْ دَاعٍ قَدِ اعْتَزَلاَ
    وقد يثلث ذا أيضا أنستَ بها *** وفي المضارع ما في الماضِ قد حصلا
    طورا وطورا يثنى فتحُ أوسطه *** بالضم لا ترفُثَنْ وانقب إذا سفلا
    وقد تعاقب فتح العين ضمتها *** ويمكث الضم في الآتي وقد عُقلا
    بالضم والكسر لا تحقر وعز وإن *** يكسر مع الفتح ذا الماضي فقد جعلا (65)
    منه المضارع مضموما ومنفتحا *** كاركن إلى الحق ترشد إن ثأى شملا
    وقد يرى كالمضي شكلا خصبت رجا *** فاغبط ولا تحقدن واحنف إذا هزلا
    فصل في اتصال تاء الضمير أو نونه بالفعل
    وَانْقُلْ لِفَاءِ الثُّلاَثِيْ شَكْلَ عَيْنٍ اذَا اعْـ *** ـتَلَّتْ وَكَانَ بِتَا الإِضْمَارِ مُتَّصِلاَ
    أَوْ نُونِهِ وَإِذَا فَتْحًا يَكُونُ فَعَنْـ *** ـهُ اعْتَضْ مُجَانِسَ تِلْكَ الْعَيْنِ مُنْتَقِلاَ
    من أبنية الفعل المزيد فيه [ومعانيه]
    كَـ(أَعْلَمَ) الْفِعْلُ يَأْتِي بِالزِّيَادَةِ مَعْ *** (وَالَى) وَ(وَلَّى) (اسْتَقَامَ) (احْرَنْجَمَ) (انْفَصَلاَ) (70)
    بأفعلَ استغن أو طاوع مجردَهُ *** وللإزالة ولاوجدان قد حصلا
    وقد يوافق مفتوحا ومنكسرا *** ثلاثيا كوعى والمرءُ قد نملا
    أعن وكثر وصير عرضن به *** وللبلوغ كأمأى جعفر إبلا
    وعدين به وأطلقن وقس *** وقلنا غيره من هذه نقلا
    شارك بفاعل أو وافق ثلاثيَهُ *** أو أفعل الجعلِ تابعتُ الصيام وِلا (75)
    كثر بفعَّل صير اختصر وأزل *** وافق تفعل أو وافق به فعلا
    فكر وشمر ويغني عن مجرده *** وجاء تضعيفه من همزة بدلا
    وللتوجه والتوجيه لو نسبت *** له كتقبيلنا الموتى لما ثقلا
    باستفعل اطلب تحول طاوع افعل أو *** وافق تفعل أو وافق به افتعلا
    أو الثلاثيَّ كاستغنى وجاء به *** وقد يكون على الوُجدان مشتملا (80)
    باحرنجمت طاوعن وردفها وبذا *** وافق مجردا او يغني انطلق عجلا
    وفي مطاوعة ملا لوى ورمى *** وصلته أو نقلتُ جا به افتعلا
    وَ(افْعَلَّ) ذَا أَلِفٍ فِي الْحَشْوِ رَابِعَةٍ *** وَعَارِيًا وَكَذَاكَ (اهْبَيَّخَ) (اعْتَدَلاَ)
    عن كالأحم والالمى نح بنية ذا *** والعيب واللون معناه به انعزلا
    وعن مداه ارعوى كاحووَّ خارجة *** وارقد وازور عن معناته انفصلا (85)
    طاوع بِتِي واتخذ واختر بها وبها *** وافق تفاعلَ أو وافق بها فعلا
    بها تسبب وبالنفس افعلن وعن *** أخي الثلاثة تغني كالتحى فجلا
    (تَدَحْرَجَتْ) (عَذْيَطَ) (احْلَوْلَى) (اسْبَطَرَّ) (تَوَا *** لَى) مَعْ (تَوَلَّى) وَ(خَلْبَسْ) (سَنْبَسَ) اتَّصَلاَ
    بافعوعلت بالغن وطاوعن فعلا *** وصيرنَّ به أو وافق افتعلا
    تفاعلَ اشرَكْ بها وطاوعَنَّ وقد *** تبينُ عكسَ الذي بفاعلٍ نزلا (90)
    تعاللت هندُ أو معنى المجرد أو *** إهماله فتعالى الله جل علا
    تفعل اطلب بها وطاوعن وقد *** تجيء طبقا لما عن تائها انخزلا
    وعنه تغني وتغني عن مجردها *** وقد توافقه تَعَدَّ من بخلا
    بها تكلف وجانب واتخذ وبها *** كرر تجرع مطيلا شربك العسلا
    وَ(احْبَنْطَأَ) (احْوَنْصَلَ) (اسْلَنْقَى) (تَمَسْكَنَ) (سَلْـ *** ـقَى) (قَلْنَسَتْ) (جَوْرَبَتْ) (هَرْوَلْتُ) مُرْتَحِلاَ (95)
    (زَهْزَقْتُ) (هَلْقَمْتُ) (رَهْمَسْتُ) (اكْوَأَلَّ) (تَرَهْـ *** ـشَفْتُ) (اجْفَأَظَّ) (اسْلَهَمَّ) (قَطْرَنَ) الْجَمَلاَ
    (تَرْمَسْتُ) (كَلْتَبْتُ) (جَلْمَطْتُ) وَ(غَلْصَمَ) ثُمْ *** مَ (اوْلَمَّسَ) (اهْرَمَّعَتْ) وَ(اعْلَنْكَسَ) انْتُخِلاَ (3)
    وَ(اعْلَوَّطَ) (اعْثَوْجَجَتْ) (بَيْطَرْتُ) (سَنْبَلَ) (زَمْـ *** ـلَقَ) اضْمُمَنَّ (تَسَلْقَى) وَاجْتَنِبْ خَلَلاَ
    فصل في المضارع
    بِبَعْضِ (نَأْتِي) الْمُضَارِعَ افْتَتِحْ وَلَهُ *** ضَمٌّ إِذَا بِالرُّبَاعِي مُطْلَقًا وُصِلاَ
    وَافْتَحْهُ مُتَّصِلاً بِغَيْرِهِ وَلِغَيْـ *** ـرِ الْيَاءِ كَسْرًا أَجِزْ فِي الآتِ مِنْ فَعِلاَ (100)
    أَوْ مَا تَصَدَّرَ (4) هَمْزُ الْوَصْلِ فِيهِ أَوِ التْـ *** ـتَّا زَائِدًا كَـ(تَزَكَّى) وَهْوَ قَدْ نُقِلاَ
    فِي الْيَا وَفِي غَيْرِهَا إِنْ أُلْحِقَا بَـ(أَبَى) *** أَوْ مَا لَهُ الْوَاوُ فَاءٌ (5) نَحْوَ قَدْ وَجِلاَ
    وَكَسْرُ مَا قَبْلَ آخِرِ الْمُضَارِعِ مِنْ *** ذَا الْبَابِ يَلْزَمُ إِنْ مَاضِيهِ قَدْ حُظِلاَ:
    زِيَادَةُ التَّاءِ أَوَّلاً وَإِنْ حَصَلَتْ *** لَهُ فَمَا قَبْلَ الاَخِرِ افْتَحَنْ بِوِلاَ
    فصل في فعل ما لم يسم فاعله
    إِنْ تُسْنِدِ الْفِعْلَ لِلْمَفْعُولِ فَأْتِ بِهِ *** مَضْمُومَ الاَوَّلِ وَاكْسِرْهُ إِذَا اتَّصَلاَ: (105)
    بِعَيْنٍ اعْتَلَّ وَاجْعَلْ قَبْلَ الاَخِرِ فِي الْـ *** ـمُضِيِّ كَسْرًا وَفَتْحًا فِي سِوَاهُ تَلاَ
    ثَالِثَ ذِي هَمْزِ وَصْلٍ ضُمَّ مَعْهُ وَمَعْ *** تَاءِ الْمُطَاوَعَةِ اضْمُمْ تِلْوَهَا بِوِلاَ
    وَمَا لِفَا نَحْوِ (بَاعَ) اجْعَلْ لِثَالِثِ نَحْـ *** ـوِ (اخْتَارَ) وَ(انْقَادَ) كَاخْتِيرَ الَّذِي فَضَلاَ
    فصل في فعل الأمر
    مِنْ (أَفْعَلَ) الأَمْرُ (أَفْعِلْ) وَاعْزُهُ لِسِوَا *** هُ كَالْمُضَارِعِ ذِيْ الْجَزْمِ الَّذِي اخْتُزِلاَ:
    أَوَّلُهُ، وَبِهَمْزِ الْوَصْلِ مُنْكَسِرًا *** صِلْ سَاكِنًا كَانَ بِالْمَحْذُوفِ مُتَّصِلاَ (110)
    وَالْهَمْزَ قَبْلَ لُزُومِ الضَّمِّ ضُمَّ، وَنَحْـ *** ـوُ اغْزِي بِكَسْرٍ مُشَمَّ الضَّمِّ قَدْ قُبِلاَ
    وَشَذَّ بِالْحَذْفِ (مُرْ) وَ(خُذْ) وَ(كُلْ) وَفَشَا *** (وَأْمُرْ) وَمُسْتَنْدَرٌ تَتْمِيمُ (خُذْ) وَ(كُلاَ)
    باب أبنية أسماء الفاعلين والمفعولين
    كَوَزْنِ (فَاعِلٍ) اسْمُ فَاعِلٍ جُعِلاَ *** مِنَ الثُّلاَثِي الَّذِي مَا وَزْنُهُ فَعَلاَ
    وَمِنْهُ صِيغَ كَـ(سَهْلٍ) وَ(الظَّرِيفِ) وَقَدْ *** يَكُونُ (أَفْعَلَ) أَوْ (فَعَالاً) أَوْ (فَعَلاَ)
    وَكَـ(الْفُرَاتِ) وَ(عِفْرٍ) وَ(الْحَصُورِ) وَ(غُمْـ *** ـرٍ) (عَاقِرٍ) (جُنُبٍ) وَمُشْبِهًا (ثَمِلاَ) (115)
    وَصِيغَ مِنْ لاَزِمٍ مُوَازِنٍ فَعِلاً *** بِوَزْنِهِ كَـ(شَجٍ) (6) وَمُشْبِهٍ (عَجِلاَ)
    وَ(الشَّأْزِ) وَ(الأَشْنَبِ) (7) (الْجَزْلاَنِ) ثُمَّتَ قَدْ *** يَأْتِي كَـ(فَانٍ) وَشِبْهِ وَاحِدِ الْبُخَلاَ
    حَمْلاً عَلَى غَيْرِهِ لِنِسْبَةٍ كَـ(خَفِيـ *** ـفٍ) (طَيِّبٍ) (أَشْيَبٍ) فِي الصَّوْغِ مِنْ فَعَلاَ
    وَ(فَاعِلٌ) صَالِحٌ فِي كُلٍّ (8.) انْ قُصِدَ الْـ *** ـحُدُوثُ نَحْوَ (غَدًا ذَا جَاذِلٌ جَذَلاَ)
    وَبِاسْمِ فَاعِلِ غَيْرِ ذِي الثَّلاَثِةِ جِي (9) *** وَزْنُ الْمُضَارِعِ لَكِنْ أَوَّلاَ جُعِلاَ: (120)
    مِيمٌ تُضَمُّ وَإِنْ مَا قَبْلَ آخِرِهِ *** فَتَحْتَ صَارَ اسْمَ مَفْعُولٍ وَقَدْ حَصَلاَ:
    مِنْ ذِي الثَّلاَثَةِ بِالْمَفْعُولِ مُتَّزِنًا *** وَمَا أَتَى كَـ(فَعِيلٍ) فَهْوَ قَدْ عُدِلاَ:
    بِهِ عَنِ الأَصْلِ وَاسْتَغْنَوْا بِنَحْوِ (نَجًا) *** و(النِّسْيِ) عَنْ وَزْنِ مَفْعُولٍ، وَمَا عَمِلاَ (10)
    باب أبنية المصادر
    وَلِلْمَصَادِرِ أَوْزَانٌ أُبَيِّنُهَا *** فَلِلثُّلاَثِيِّ مَا أُبْدِيهِ مُنْتَخَلاَ
    (فَعْلٌ) وَ(فُعْلٌ) وَ(فِعْلٌ) أَوْ بِتَاءِ مُؤَنْـ *** ـنَثٍ أَوِ الأَلِفِ الْمَقْصُورِ مُتَّصِلاَ (125)
    (فَعْلاَنُ) (فُعْلاَنُ) (فِعْلاَنٌ) وَنَحْوُ (جَلاً) *** (رِضًى) (هُدًى) وَ(صَلاَحٍ) ثُمَّ زِدْ (فَعِلاَ)
    مُجَرَّدًا وَبِتَا التَّأْنِيثِ ثُمَّ (فَعَا *** لَةً) وَبِالْقَصْرِ وَ(الْفَعْلاَءُ) قَدْ قُبِلاَ
    (فِعَالَةٌ) وَ(فُعَالَةٌ) وَجِئْ بِهِمَا *** مُجَرَّدَيْنِ مِنَ التَّا وَ(الْفُعُولَ) صِلاَ
    ثُمَّ (الْفَعِيلَ) وَبِالتَّا ذَانِ (11)، وَ(الْفَعَلاَ *** نُ) أَوْ كَـ(بَيْنُونَةٍ) وَمُشْبِهٍ فَعَلاَ
    وَ(فُعْلَلٍ) وَ(فَعُولٍ) مَعْ (فَعَالِيَةٍ) *** كَذَا (فُعَيْلِيَةٌ) (فُعُلَّةٌ) (فَعَلَى) (130)
    مَعْ (فَعَلُوتٍ) (فُعُلَّى) مَعْ (فُعَلْنِيَةٍ) *** كَذَا (فُعُولِيَّةٌ) وَالْفَتْحُ قَدْ نُقِلاَ
    وَ(مَفْعَلٌ) (مَفْعِلٌ) وَ(مَفْعُلٌ) وَبِتَا التْـ *** ـتَأْنِيثِ فِيهَا وَضَمٌّ قَلَّمَا حُمِلاَ
    (فَعْلٌ) مَقِيسُ الْمُعَدَّى وَ(الْفُعُولُ) لِغَيْـ *** ـرِهِ سِوَى فِعْلِ صَوْتٍ ذَا (الْفُعَالُ) جَلاَ
    وَمَا عَلَى (فَعِلَ) اسْتَحَقَّ مَصْدَرُهُ *** إِنْ لَمْ يَكُنْ ذَا تَعَدٍّ كَوْنَهُ فَعَلاَ
    وَقِسْ (فَعَالَةً) اوْ (فُعُولَةً) لِـ(فَعُلْـ *** ـتُ) كَالشَّجَاعَةِ وَالْجَارِي عَلَى سَهُلاَ (135)
    وَمَا سِوَى ذَاكَ مَسْمُوعٌ وَقَدْ كَثُرَ (الْـ *** ـفَعِيلُ) فِي الصَّوْتِ، وَالدَّاءُ الْمُمِضُّ جَلاَ:
    مَعْنَاهُ وَزْنُ (فُعَالٍ) فَلْيُقَسْ، وَلِذِي *** فِرَارٍ اوْ كَفِرَارٍ بِـ(الْفِعَالَ) جَلاَ
    (فَعَالَةٌ) لِخِصَالٍ، وَ(الْفِعَالَةَ) دَعْ *** لِحِرْفَةٍ أَوْ وِلاَيَةٍ وَلاَ تَهِلاَ
    لِمَرَّةٍ (فَعْلَةٌ) وَ(فِعْلَةً) وَضَعُوا (12) *** لِهَيْئَةٍ غَالِبًا كَمِشْيَةِ الْخُيَلاَ
    وفُعْلة لاسم مفعول وإن فتحت *** من وزنه العين يرتد اسمَ من فعلا (140)
    فصل في مصادر ما زاد على الثلاثي
    بِكَسْرِ ثَالِثِ هَمْزِ الْوَصْلِ مَصْدَرُ فِعْـ *** ـلٍ حَازَهُ (13) مَعَ مَدِّ مَا الأَخِيرُ تَلاَ
    وَاضْمُمْهُ مِنْ فِعْلٍ التَّا زِيدَ أَوَّلَهُ *** وَاكْسِرْهُ سَابِقَ حَرْفٍ يَقْبَلُ الْعِلَلاَ
    لِـ(فَعْلَلَ) ائْتِ بِـ(فِعْلاَلٍ) وَ(فَعْلَلَةٍ) *** وَ(فَعَّلَ) اجْعَلْ لَهُ (التَّفْعِيلَ) حَيْثُ خَلاَ:
    مِنْ لاَمٍ اعْتَلَّ لِلْحَاوِيهِ (تَفْعِلَةً) *** أَلْزِمْ وَلِلْعَارِ مِنْهُ رُبَّمَا بُذِلاَ
    وَمَنْ يَصِلْ بِـ(تِفِعَّالٍ) (تَفَعَّلَ) وَ(الْـ *** ـفِعَّالِ) (فَعَّلَ) فَاحْمَدْهُ بِمَا فَعَلاَ (145)
    وَقَدْ يُجَاءُ بِـ(تَفْعَالٍ) لِـ(فَعَّلَ) فِي *** تَكْثِيرِ فِعْلٍ كَـ(تَسْيَارٍ)، وَقَدْ جُعِلاَ:
    مَا لِلثُّلاَثِيِّ (فِعِّيلَى) مُبَالَغَةً *** وَمِنْ (تَفَاعَلَ) أَيْضًا قَدْ يُرَى بَدَلاَ
    وَبِـ(الْفُعَلِّيلَةِ) (افْعَلَلَّ) قَدْ جَعَلُوا *** مُسْتَغْنِيًا لاَ لُزُومًا فَاعْرِفِ الْمُثُلاَ
    لِـ(فَاعَلَ) اجْعَلْ (فِعَالاً) أَوْ (مُفَاعَلَةً) *** وَ(فِعْلَةٌ) عَنْهُمَا قَدْ نَابَ فَاحْتُمِلاَ
    مَا عَيْنُهُ اعْتَلَّتِ (الإِفْعَالُ) مِنْهُ وَ(الاِسْـ *** ـتِفْعَالُ) بِالتَّا وَتَعْوِيضٌ بِهَا حَصَلاَ: (150)
    مِنَ الْمُزَالِ، وَإِنْ تَلْحَقْ بِغَيْرِهِمَا *** يَبِنْ بِهَا مَرَّةٌ مِنَ الَّذِي عُمِلاَ
    وَمَرَّةُ الْمَصْدَرِ الَّذِي تُلاَزِمُهُ *** بِذِكْرِ وَاحِدَةٍ تَبْدُو لِمَنْ عَقَلاَ
    [فصل في اسم المصدر]
    سماة مبناه ما زيدت بمبدئه *** ميم بكمتها الإشراك ما عقلا
    أو ما خلت من حروف الفعل بنيته *** لفظا وقصدا وما أعطي به بدلا
    ومنه الاعلام والميمي قسْهُ ولا *** تقسْ سواه ولكن نقلُه قبلا (155)
    من فعَّل اجعل لمبناه الفَعال ومن *** وزان أفعل في الفاشي له فعلا
    محل ذي القصر جا ذو المد منه كما *** محل ذي المد ذا المقصور قد نزلا
    وجاء فَُعْلى بفتح الفا وضمتها *** وجا فعولا بشكلي فائها شكلا
    وجاء بالفعل مضموما ومنكسرا *** مجردين من التا أو بها وصلا
    وبالفَعِيل أتى والفَعْل متزنا *** عنا الوعيدُ انثنى والعون قد وصلا (160)
    باب المفعل والمفعِل [والمفعُل] ومعانيهما
    مِنْ ذِي الثَّلاَثَةِ - لاَ (يَفْعِلْ) - لَهُ ائْتِ بِـ(مَفْـ *** ـعَلٍ) لِمَصْدَرٍ اوْ مَا فِيهِ قَدْ عَمِلاَ (14)
    كَذَاكَ مُعْتَلُّ لاَمٍ مُطْلَقًا وَإِذَا الْـ *** ـفَا كَانَ وَاوًا بِكَسْرٍ مُطْلَقًا حَصَلاَ
    وَلاَ يُؤَثِّرُ كَوْنُ الْوَاوِ فَاءً اذَا *** مَا اعْتَلَّ لاَمٌ كَمَوْلًى، فَارْعَ صِدْقَ وَلاَ
    فِي غَيْرِ ذَا عَيْنَهُ افْتَحْ مَصْدَرًا وَسِوَا *** هُ اكْسِرْ وَشَذَّ الَّذِي عَنْ ذَلِكَ اعْتَزَلاَ
    (مَظْلَِمَةٌ) (مَطْلَِعُ) (الْمَجْمَِعُ) (مَحْمَِدَةٌ) *** (مَذَِمَّةٌ) (مَنْسَِكٌ) (مَضَِنَّةُ) الْبُخَلاَ (165)
    (مَزَِلَّةٌ) (مَفْرَِقٌ) (مَضَِلَّةٌ) وَ(مَدَِبْـ *** ـبٌ) (مَحْشَِرٌ) (مَسْكَِنٌ) (مَحَِلُّ) مَنْ نَزَلاَ
    وَ(مَعْجَِزٌ) وَبِتَاءٍ ثُمَّ (مَهْلَِكَةٌ) *** (مَعْتَِبَةٌ) مَفْعَِلٌ مِنْ (ضَعْ) وَمِنْ (وَجِلاَ)
    مَعْهَا مِنِ (احْسِبْ) وَ(ضَرْبٍ) وَزْنُ مَفْعَِلَةٍ *** (مَوْقَِعَةٌ) كُلُّ ذَا وَجْهَاهُ قَدْ حُمِلاَ
    وَالْكَسْرَ أَفْرِدْ لَـ(مَرْفِقٍ) وَ(مَعْصِيَةٍ) *** وَ(مَسْجِدٍ) (مَكْبِرٍ) (مَأْوٍ) حَوَى الإِبِلاَ
    مِنَ (ايْوِ) وَ(اغْفِرْ) وَ(عُذْرٍ) وَ(احْمِ) مَفْعِلَةٌ *** وَمِنْ (رَزَا) وَ(اعْرِفِ) (اظْنُنْ) (مَنْبِتٌ) وَصِلاَ: (170)
    بِمَفْعِلَ (اشْرُقْ) مَعَ (اغْرُبْ) وَ(اسْقُطَنْ) (رَجَعَ) (اجْـ *** ـزُرْ) ثُمَّ (مَفْعِلَةَ) (اقْدُرْ) وَ(اشْرُقَنْ) بِخَلاَ
    وَ(اقْبُرْ) وَمِنْ (أَرَبٍ) وَثَلِّثَ ارْبَعَهَا *** كَذَا لِـ(مَهْلِكٍ) التَّثْلِيثُ قَدْ بُذِلاَ
    ونون محنية الوادي كذلك مع *** حرف اعتلال يضاهي ما به شكلا
    تثليث ميسرة صحح ومزرعة *** وفتح مزبلة وضمها قبلا
    ومألك مكرم ومعون وبتا *** تنضم فردا وما ينضم قد كملا (175)
    وَكَالصَّحِيحِ الَّذِي الْيَا عَيْنُهُ، وَعَلَى *** رَأْيٍ تَوَقَّفْ وَلاَ تَعْدُ الَّذِي نُقِلاَ
    وشذ بالفتح ممسانا ومصبحنا *** ومخدع مجزأ مأوى ومعه جلا
    في كلها قيسُها إلا الأخيرَ فلم *** يضمم وذا كله المصباحُ قد نَقَلا
    وَكَاسْمِ مَفْعُولِ غَيْرِ ذِي الثَّلاَثَةِ صُغْ *** مِنْهُ لِمَا مَفْعَلٌ وَمَفْعِلٌ جُعِلاَ
    فصل في بناء المفعلة للدلالة على الكثرة
    مِنِ اسْمِ مَا كَثُرَ اسْمُ الأَرْضِ (مَفْعَلَةٌ) *** كَمِثْلِ (مَسْبَعَةٍ)، وَالزَّائِدَ اخْتَزِلاَ: (180)
    مِنَ ذِي الْمَزِيدِ كَـ(مَفْعَاةٍ)، وَ(مُفْعِلَةٌ) *** وَ(أَفْعَلَتْ) عَنْهُمُ فِي ذَلِكَ احْتُمِلاَ
    غَيْرُ الثُّلاَثِيِّ مِنْ ذَا الْوَضْعِ مُمْتَنِعٌ *** وَرُبَّمَا جَاءَ مِنْهُ نَادِرٌ قُبِلاَ
    فصل في بناء الآلة التي يعمل بها
    كَـ(مِفْعَلٍ) وَكَـ(مِفْعَالٍ) وَ(مِفْعَلَةٍ) *** مِنَ الثُّلاَثِيْ صُغِ اسْمَ مَا بِهِ عُمِلاَ
    وكالفعال وصاغوا منه مفعَلة *** لما على الفعل من أسبابه حملا
    وبالفُعال بتجريد أتوا وبتا *** لما ينحونه من تافه رذلا (185)
    شَذَّ (الْمُدُقُّ) وَ(مُسْعُطٌ) وَ(مُكْحُلَةٌ) *** وَ(مُدْهُنٌ) (مُنْصُلٌ) آلاَتُ مَنْ نَخَلاَ
    وَمَنْ نَوَى عَمَلاً بِهِنَّ جَازَ لَهُ *** فِيهِنَّ كَسْرٌ وَلَمْ يَعْبَأْ بِمَنْ عَذَلاَ
    خاتمة
    وَقَدْ وَفَيْتُ بِمَا قَدْ رُمْتُ مُنْتَهِيًا *** وَالْحَمْدُ لِلَّهِ إِذْ مَا رُمْتُهُ كَمَلاَ
    ثُمَّ الصَّلاَةُ وَتَسْلِيمٌ يُقَارِنُهَا *** عَلَى الرَّسُولِ الْكَرِيمِ الْخَاتِمِ الرُّسُلاَ
    وَآلِهِ الْغُرِّ وَالصَّحْبِ الْكِرَامِ وَمَنْ *** إِيَّاهُمُ فِي سَبِيلِ الْمَكْرُمَاتِ تَلاَ (190)
    وَأَسْأَلُ اللهَ مِنْ أَثْوَابِ رَحْمَتِهِ *** سَِتْرًا جَمِيلاً عَلَى الزَّلاَّتِ مُشْتَمِلاَ
    وَأَنْ يُيَسِّرَ لِي سَعْيًا أَكُونُ بِهِ *** مُسْتَبْشِرًا جَذِلاً لاَ بَاسِرًا وَجِلاَ
    فيه اقتفيتُ أبا الأنوار سيدنا *** سيديَّ قطب الرحى بدر الدجى المثلا
    وإنني أبتغي ممن رأى خللا *** فيما انتدبتُ له أن يصلخ الخللا
    إذا تيقته جنبا وإن على *** رب البريئة لي لا غيرُ متكلا (195)

    (1) في بعض النسخ (لما يدل على فخر) وفي بعضها (لما يدل مفاخرًا)
    (2) في بعض النسخ (لَدَى)
    (3) في بعض النسخ (انتحلا) بالحاء.
    (4) في بعض النسخ (تُصَوَّرُ)
    (5) ضبط في بعض النسخ (الواوُ فاءً) ولعل الصواب ما أثبتُّ
    (6) في بعض النسخ (فَرِحٍ) بدل (كَشَجٍ)
    (7) في بعض النسخ (والمشْبِهُ الأشْنَبِ)
    ( في بعض النسخ (للكل) وفي بعضها (مِنْ كُلٍّ انْ)
    (9) أي (جِيءَ).
    (10) (ما) نافية، أي لا يعمل شيء من هذه الأوزان التي بمعنى مفعول عمله.
    (11) (ذان) إشارة إلى (الفعول) و(الفعيل).
    (12) في بعض النسخ (وصفوا)
    (13) الضمير في (حازه) عائد على (همز الوصل).
    (14) في بعض النسخ (من ذي الثلاثة لا بيفعل ائت له…لمصدر مفعلا أو فيه قد عملا)، وقوله (ما فيه قد عملا) يقصد به الظرف.


    أنقله من موقع منبر وهران
    http://minbarwahran.net/ar/st8_m2.html


    Share

    التعديل الأخير 16-Feb-2009 الساعة 11:02 AM

    من مواضيع العضو أبو عبيدة عمار الشبكي أثابه(ـا) الله:


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المشاركات
    777

    افتراضي

    رقمت المشاركة الأولى لذا استغنينا عن الثانية ، وجزاكم الله خيرا .

    أبو مالك العوضي ضبط اللامية فقط على ما أظن ولهذا كثير من الأبيات خاصة زيادات ابن زين غير مضبوطة ؟

    إشاراته إلى اختلافات النسخ أظن أنه أخذها من الشروح أو ربما الشرح الكبير فقط ( فتح الأقفال ) فكان ينبغي الإشارة إلى مصدرها ، والله أعلم هل وقف على أصول ؟

    هناك أخطاء طباعية يسيرة في بعض الأبيات .


    Share

    التعديل الأخير 16-Feb-2009 الساعة 11:00 AM



ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •