إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

رَوِح عن نفسك ... طرف ونكت لغوية...شارك ولو بنكتة...

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رَوِح عن نفسك ... طرف ونكت لغوية...شارك ولو بنكتة...

    بسم الله الرحمن الرحيم
    لديك نكتة لغوية مفيدة؛ لا تبخل بها على إخوانك.

    النكتة الأولى:
    قيل للصاحب بن عَبَاد(ت385هـ): ما أحسنُ السجع؟
    قال: ما خف على السمع.
    قيل: مثل ماذا؟
    قال: مثل هذا.
    عباد: بفتح العين، وموحدة ثقيلة.
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله عبد القادر العباسي; الساعة 27-Feb-2009, 12:16 AM. سبب آخر: تغيير العنوان

  • #2
    الثانية:
    قال الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين -رحمه الله- في شرحة لنظم الآجرومية:
    " ... ويلغز بها فيقال: ما شيء إذا زدته نقص؟ نقول: هو الكلام المفيد إذا دخلت عليه أداة الشرط جعلته ناقصاً غير مفيد. ..."

    تعليق


    • #3
      قال ابن المرحل المالقي الأندلسي(ت699هـ) -رحمه الله- في موطأة الفصيح:
      وقد رَعَفت: سال من أنفي دم *** وأصله في اللغة التقدم
      أرعُف في استقباله وأرعَف *** بالضم والفتح كذاك يُعرَف
      أي أن الفعل: رَعَفَ ، مضارعه تُرفَع عينه وتُفتَح.

      تعليق


      • #4
        جاء رجل من المعتزلة إلى المقرئ المعروف أبي عمرو بن العلاء البصري(ت261هـ)، فزعم بأن لفظ الجلالة في قوله تعالى :" وكلم الله موسى تكليما" تقرأ منصوبة؛ (وينتج عن ذلك أن موسى هو الذي كلم الله)، فقال أبو عمرو: هب أني قرأتها هكذا، فماذا تقول في قوله تعالى:" وكلمه ربه"، فبهت الرجل.

        تعليق


        • #5
          طُلب من الإمام أبي حنيفة - رحمه الله - أن يتولى القضاء فقال: " أنا لا أصلح للقضاء، فإن صدقت فأنا لا أصلح، وإن كذبت فالكذاب لا يصلح للقضاء . " فتركه الخليفة لذكائه.
          التعديل الأخير تم بواسطة أبو يحي عبد الجليل المغربي; الساعة 26-Feb-2009, 10:43 PM.

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة عبد الجليل المغربي مشاهدة المشاركة
            طُلب من الإمام أبا حنيفة - رحمه الله - أن يتولى القضاء
            جزاك الله خيرا.
            أبي حنيفة بالياء بدل أبا حنيفة.

            تعليق


            • #7
              الفرق بين &quot;اجلس&quot; و &quot;اقعد&quot;

              دخل علي بن حمزة الكسائي(ت:119هـ) على هارون الرشيد فقال له هارون: اجلس. فقال له: بل (اقعد) يا أمير المؤمنين؛ قال: وما الفرق؟ قال: القعود من القيام، والجلوس من الاتكاء.
              وفي الحديث الصحيح : ... كان متكئا فجلس..."

              تعليق


              • #8
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                ماذا قيل فى البخيل؟


                جئته زائراً فقال لى البواب**صبراً فإِنه يتغدى
                قلتُ سمعاً فقد سمعت قديماً**خبزه لازم ولا يتعدى
                ــــــــ
                وقيل
                أنا من زوار بيتى *** وأنا ضيف لنفسى
                اشترى فى كل يوم** حزمة البقل بفلس
                وإذا ما دقت خلاً** كان من ايام عرسى
                ــــــــــ
                وقيل ايضاً
                وإذا سئلت تقول _لا_**وإذاطلبت تقول _هات_
                أفلا سبيل إلى نعم** أو ترك_ لا _حتى الممات
                ــــ
                أضياف عثمان فى خفضٍ وفى دعةٍ
                وفى عطاء لعمرى غير ممنوع
                **
                وضيف عمرو وعمروٌ يسهران معاً
                عمروٌ بتخمته والضيف للجوع

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الله العباسي مشاهدة المشاركة
                  جزاك الله خيرا.
                  أبي حنيفة بالياء بدل أبا حنيفة.

                  أو أن هذا على لغة البناء على قول القائل :

                  إنَّ أَبـــــاها وأبا أبـــــاها .......... قد بلَغا في المجدِ غايتَاها

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد فضل بن محمد مشاهدة المشاركة
                    أو أن هذا على لغة البناء على قول القائل :

                    إنَّ أَبـــــاها وأبا أبـــــاها .......... قد بلَغا في المجدِ غايتَاها
                    المعذرة؛ هذا ليس من هذا الباب أبداً. أرجو مراجعة هذا الباب ومواطن الاستشهاد به. والإفادة إن أمكن.
                    جزاكم الله خيرا.

                    تعليق


                    • #11
                      أصبت في : أنه ليس مبنيا فهو معرب بحركة مقدرة على لغة القصر ..

                      لكنه لا يخرج عن باب الشاهد المذكور أبدا !!

                      فالتشبيه صحيح لكن وجه الشبه هو الخطأ ..

                      وفقك الله .
                      التعديل الأخير تم بواسطة أبو محمد فضل بن محمد; الساعة 03-Mar-2009, 05:08 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد فضل بن محمد مشاهدة المشاركة
                        لكنه لا يخرج عن باب الشاهد المذكور أبدا !!
                        فالتشبيه صحيح لكن وجه الشبه هو الخطأ ..
                        .
                        بل لا يصح الاستشهاد بهذا الشاهد أبدا في مثل هذا.
                        أرجو البحث، ثم الرد.
                        وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى.

                        تعليق


                        • #13
                          بل قل لي أنت يا مولانا ، فلست أستدل على مرادك ..

                          وأنا في الحقيقة كان اختلط علي في زعمي البناء هذا بما نقل من بناء المثنى ..

                          أما هذا فلا أراه إلا صحيحا ، فما خبره عندك ؟


                          [ اللهم ثبت حجته ]
                          التعديل الأخير تم بواسطة أبو محمد فضل بن محمد; الساعة 03-Mar-2009, 09:33 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد فضل بن محمد مشاهدة المشاركة
                            بل قل لي أنت يا مولانا ، فلست أستدل على مرادك ..

                            وأنا في الحقيقة كان اختلط علي في زعمي البناء هذا بما نقل من بناء المثنى ..

                            أما هذا فلا أراه إلا صحيحا ، فما خبره عندك ؟


                            [ اللهم ثبت حجته ]
                            خير للمرء أن يعترف بالخطأ، ولا يزيد.
                            وأن يتجنب المراء، ويتبع الحق، ولا يحيد.

                            وأبشرك بأن هذه آخر مشاركة لي في هذا المنتدى المبارك.
                            جزاكم الله خيراً، ووفقكم لما يحب ويرضى.
                            فالحق الذي ينبغي أن أقوله: "ما رأيت أفضل منه، وهو في تحسن يوما بعد يوم. أسأل الله أن يعين القائمين عليه.
                            والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

                            أخوكم ومحبكم: أبو عبد الله.
                            التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله عبد القادر العباسي; الساعة 04-Mar-2009, 01:40 AM. سبب آخر: إضافة

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الله العباسي مشاهدة المشاركة
                              خير للمرء أن يعترف بالخطأ، ولا يزيد.
                              وأن يتجنب المراء، ويتبع الحق، ولا يحيد.

                              وأبشرك بأن هذه آخر مشاركة لي في هذا المنتدى المبارك.
                              جزاكم الله خيراً، ووفقكم لما يحب ويرضى.
                              فالحق الذي ينبغي أن أقوله: "ما رأيت أفضل منه، وهو في تحسن يوما بعد يوم. أسأل الله أن يعين القائمين عليه.
                              والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

                              أخوكم ومحبكم: أبو عبد الله.

                              بارك الله فيك ..

                              لم أفهم قصدك ، لكن أصدقك : كنت في شوق كبير لإجابتك لأعرف ما خفي علي
                              فجوابي كان بعد بحث ـ وانظر مثلا الإنصاف لابن الأنباري ـ فكنت على أحر من الجمر
                              للنكتة الخفية التي قصدتها ، ويبدو من ثقتك أن كلامك مبني على حجة قوية ..
                              وأما أسلوبي في الرد فهو من باب المداعبة لا أكثر وليس استهانة بأخي الكريم ، حاشا ..

                              آه لو عرفت كم حزنت لانقطاع الخط عندنا ، وكيف أني قصدت منزل أخي ـ مسافة يعني ـ لأفتح المنتدى فقط لأرى ردك ..
                              لكن خاب أملي وأحزنتني حقيقة ..

                              على كل حال انس هذا الموضوع تماما و واصل مشاركاتك ، فإنك متميز من أول مشاركة لك وإلى الآن ..

                              هذا ليس مجاملة بل هو الواقع ..

                              واعذرني إن أسأت إليك ..

                              همسة بيني وبينك لا يسمع أحد :
                              والله لا أستطيع الصبر ، فلو أنك أرسلت لي على الخاص بما قصدته من عدم مناسبة
                              هذا الشاهد هنا .. أكون شاكرا لك جدا ..

                              تعليق

                              يعمل...
                              X