إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

شعر في طلب العلم

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • شعر في طلب العلم

    أقوال الشعراء في طلب العلم
    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الماحي وعلى آله وصحبه أجمعين.

    الامام الشافعي



    العلم والتقوى


    اصبِر عَلى مُرِّ الجَفَـا مِن مُعَلِّمٍ......فَإِن رُسُوب العِلمِ في نَفَــراتِهِ
    ومن لم يذق مُـر العَلُّم ِ ساعةً......تجرع ذُل الجهلِ طُـول حياتِهِ
    ومن فـاتهُ التعلِيمُ وقت شبابهِ......فكَبِّـر عليه أربعاً لِوفاتِهِ
    وذاتُ الفتى والله بالعِلمِ والتُّقى...... إذا لم يكونا لا اعتِبارَ لِذاتِهِ


    اطلب العلم

    مـن طَلَبَ العِلمَ لِلمَــعـادِ......فـازَ بِفَضـلٍ مِـنَ الـرشـادِ
    فنـالَ حُسنـاً لـطالِبـيـهِ......بِفَضـلِ نـيلٍ مِنَ الـعِبـادِ

    العلم نور
    شَكَـوتُ إلى وَكيعٍ سُـوءَ حِفظي......فَـأرشدني إلى ترك المعاصي
    وأخبرني بأن العلم نُور......ونور الله لايهدى لعاصي




    بالعلم تبنى الأمجاد
    رأيت العلم صاحبه كريمٌ......ولو ولدته آباءُ لئِـامُ
    وليس يزال يرفعه إلى أن......يُعظم أمره القوم الكرامُ
    ويتبعونه في كل حالٍ......كراعي الضأن تتبعه السوام
    فلولا العلم ماسعدت رجال......ولاعُرِف الحلال ولا الحرامُ

    يقول الشاعر




    من قاس بالعلم الثراء فإنه......في حكمه أعمى البصيرة كاذبُ

    ويقول آخر
    العلم مبلغ قوم ذروة الشرف......وصاحب العلم محفوظ من التلف
    يا صاحب العلم مهلاً لاتدنسه......بالموبقات فما للعلم من خلف
    العلم يرفع بيتا لاعماد له......والجهل يهدم بيت العز والشرف

    ويقول الاخر


    علمي معي حيثما يممت ينفعني......قلبي وعاءٌ له لابطن صندوق
    إن كنت في البيت كان العلم فيه معي......أو كنت في السوق كان العلم في السوق

    منقول أنصح به نفسي وجميع الأعضاء والزوار


    التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 27-Nov-2013, 10:54 PM.

  • #2
    [ البسيط ]

    العِلْمُ يُحْـيِـي قُـلُوبَ الـمَـيِّـتِـينَ كَـما
    يُحْـيِـي البِـلَادَ إِذَا ما ماتَـتِ الـمَـطَـرُ
    ................................
    والعِلْمُ يَجْلُو العَمَى عَنْ قَلْبِ صَاحِبِه
    كَـما يُـجَـلِّي سَـوَادَ الظُّـلْمَـةِ القَـمَـرُ

    التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 27-Nov-2013, 10:55 PM.

    تعليق


    • #3
      قال الخليل بن أحمد رحمه الله تعالى في الحث على حفظ العلم :

      لَيسَ بِعِلمٍ ما حَوى القِمَـطرُ
      ما العِلمُ إلا ما حَواهُ الصَّدرُ


      وقال غيره في رفع الجهل بسؤال أهل العلم :

      تعلَّـم وكُـن واعـيًا للـعلـومِ
      وما قد نبَا عـلمُه عنك سَــلْ

      فإنَّ الســؤالَ شــفاءُ العَيِـيِّ
      وكم حيرةٍ نَتًجت عنْ كَسَـل


      ويلاحظ استعمال الشاعر للجِناس ـ وهو من أساليب البلاغةـ في آخر البيتين :
      ( عنك سل ) و ( عن كسل ) .

      التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 27-Nov-2013, 11:00 PM.

      تعليق


      • #4
        ومما قيل فى العلم وفضله

        العلم أنفسُ شيئ ٍأنت داخره**من يدرس العلم لم تدرس مفاخره
        أقبل على العلم واستقبل مقاصده** فأول العلم إقبالٌ وآخره

        وقيل أيضاً
        :

        العلم نور وتشريف لصاحبه***فاطلب هديت فنون العلم والأدبا
        العلم كنز وذخر لا فناء له***.نعم القرين إذا ما صاحب صحبا

        وقيل

        اطــلــب العــلم ولا تــكسل فــما***أبعد الخيرات عن أهل الكسل
        لا تقـــل قــد ذهــبــت أربـــــابه***كل من سار على الدرب وصل

        ****

        وقيل أيضاً

        انهض إلى العلم في جد بلا كسل***نهوض عبد إلى الخيرات يبتدر

        واصبر على نيله صبر المجد له***فليس يدركه من ليس يصطبر

        فكم نصوص أتت تثني وتمدحه***للطالبين بها مغني ومعتبر

        أما نفى الله بين العالمين به***والجاهلين مساواة إذا ذكروا

        وقال للمصطفى مع ما حباه به***ليطلب الفضل في علم به البصر

        وخصص الله أهل العلم يشهدهم***على العبادة والتوحيد فاعتبروا

        وذم خالقنا للجاهلين به***وضمنه مدح أهل العلم منحصر

        وفي الحديث إن يرد رب الورى كرما***بعبده الخير والمخلوق مقتصر

        أعطاه فقها بدين الله يحمله***يا حبذا نعما تأتي وتنتظر

        أما سمعت مثالا يستضاء به***ويستفز ذوي الألباب والنظر

        بأن علم الهدى كالغيث ينزله***على القلوب فمنها الصفو والكدر

        أما الرياض التي طابت فقد حسنت***منها الربانيات كله نضر

        فأصبح الخلق والأنعام راتعة***بكل زوج بهيج ليس ينحصر

        وبعضها سبخ ليست بقابلة***إنبات عشب به نفع ولا ضرر

        يكفيك بالعلم فضلا أن صاحبه***قد اعتلا رتبا الخير ينتظر

        ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

        التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 27-Nov-2013, 11:02 PM.

        تعليق


        • #5
          حي وإن مات ذو علم وذو ورع***ما مات عبد قضى من ذاك أوطارا
          وذو حياة على جهل ومنقصة*** كميت قد ثوى في الرمس أعصارا

          التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 27-Nov-2013, 11:03 PM.

          تعليق


          • #6
            العلمُ زين فكًن للعلمِ مكتسبًا * وكن له طالبا ما عشت مكتسبًا
            اركن إليه وثق بالله واغْنَ بهِ * وكن حليمًا رزينَ العقلِ محترسًا
            وكن فتى سالكًا محض التقى ورعًا * للدين مغتنما فى العلم منغمسًا
            فمَنْ تخلّق بالآدابِ ظلّ بها * رئيس قومٍ إذا ما فارق الرؤسا

            التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 27-Nov-2013, 11:04 PM.

            تعليق


            • #7
              قال صالح بن عبد القدوس:

              يا جامع العلم نعم الذخر تجمعــه *** لا تعدلن بـــه درا ولا ذهبـــا
              اشدد يديك بــه تحمد مغبتــه به *** تنال العلى والدين والحسبــا
              قد يجمع المرء مالا ثم يسلبــــه *** عما قليل ويلقى الذل والحــربــا
              وجامع العلم مغبوط بـــه أبــدا *** فلا يحاذر منه الفوت والسلبــــا

              وقال منصور الفقيه:

              أيها الطالب الحريص تعلـــــم** * إن للحق مذهبا قد ضللتـــــه
              ليس يجدي عليك علمك إن لـــم* ** تك مستعملا لما قد علمتــــــه
              قد لعمري اغتربت في طلب العلــ *** ـم وحاولت جمعه فجمعتـــــه
              ولقيت الرجال فيه وزاحمـــــ *** ـت عليه الجميع حتى سمعتـــــه
              ثم ضيعت أو نسيت وما ينــــ ** * ـفع علم نسيته أو أضعتــــــه
              التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 27-Nov-2013, 11:05 PM.

              تعليق


              • #8
                يقول شاعر:

                ليس الجمال بأثواب تزيننا***إن الجمال جمال العقل والأدب

                ليس الميت الذي مات والده***إن اليتيم يتيم العلم والأدب

                التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 27-Nov-2013, 11:06 PM.

                تعليق


                • #9
                  اليوم علم وغدا مثله *** من نخب العلم التي تلتقط
                  يحصل المرء بها حكمة *** وانما السيل اجتماع النقط

                  التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 27-Nov-2013, 11:07 PM.

                  تعليق


                  • #10
                    وبَعْدُ مَنْ يُرِدِ اللهُ العظيمُ iiبِهِ خيْرًا يُفَقِّهَهُ فِي دِينهِ iiالقِيَمِ
                    وحَثَّ ربِّي وحَضَّ المؤمنينَ iiعَلى تَفَقُّهِ الدِّينِ معْ إنْذارِ iiقَوْمِهِمِ
                    وامْتَنَّ رَبِّي عَلى كلِّ العِبادِ iiوكُلْ لِ الرُّسْلِ بالعِلْمِ فاذْكُرْ أكْبَرَ iiالنِّعَمِ
                    يَكفِيكَ في ذاكَ أُولَى سُورَةٍ iiنَزَلَتْ عَلى نَبِيِّكَ أعْني سورَة iiالقَلَمِ
                    كذاكَ فِي عِدَّةِ الآلاءِ iiقدَّمَهُ ذِكْرًا وقَدَّمَهُ في سُورَةِ النَّعَمِ
                    ومَيزَهُ اللهُ حَتى في الجوارِحِ مَا مِنْها يُعلمُ عنْ باغٍ ومُغْتَشِمِ
                    وذمَّ ربِّي تعالَى الجاهِلِينَ بِهِ أشَدَّ ذمٍّ فَهُمْ أدْنى مِنَ iiالبُهمِ
                    وليْسَ غِبْطَةٌ اْلا في اثْنَتَيْنِ هُما iiالْ إحْسانُ في المالِ أو في العِلْمِ iiوالحكمِ
                    ومِنْ صِفاتِ أُولِي الإيمانِ iiنَهْمَتُهُمْ فِي العِلْمِ حتى اللَّقَى غِبْط بِذِي النَّهَمِ
                    العِلْمُ أغْلَى وأحْلى ما لَهُ iiاسْتَمَعَتْ أذْنٌ وأعْرَبَ عنهُ ناطِقٌ iiبِفَمِ
                    العِلْمُ غايَتُهُ القُصْوَى ورُتْبَتُهُ iiالْ عَلْياءُ فاسْعَوا إليهِ يَا أُولِي iiالهِمَمِ
                    العِلْمُ أشْرَفُ مَطْلوبٍ iiوَطالِبُهُ للهِ أكْرَمُ مَن يَمْشِي عَلى iiقَدَمِ
                    العِلْمُ نورٌ مُبِينٌ يَسْتَضِيءُ iiبِهِ أهْلُ السَّعادَةِ والجُهَّالُ فِي iiالظُّلَمِ
                    الْعِلْمُ أعْلَى حَياةٍ للعِبادِ iiكَما أهْلُ الجَهالَةِ أمْواتٌ iiبِجَهْلِهِمِ
                    لا سَمْع لا عَقْل بل لا يُبْصِرونَ وفِي السْ سَعِيرِ مُعْتَرِفٌ كُلٌّ بِذَنْبِهِمِ
                    فالجَهْلُ أَصْلُ ضَلَالِ الخَلْقِ iiقاطِبَةً وأصْلُ شَقْوَتِهِمْ طُرًّا iiوظُلْمِهِمِ
                    والعِلْمُ أصْلُ هُداهُمْ مَعْ iiسَعادَتِهِمْ فلا يَضِلُّ ولا يَشْقى ذَوُو iiالْحِكَمِ
                    والخَوفُ بالجهْلِ والحُزْنُ الطويلُ iiبِهِ وعَن أُولِي العِلْمِ مَنْفِيَّانِ iiفَاعْتَصِمِ

                    العِلْمُ واللهِ مِيراثُ النُّبُوَّةِ iiلا ميراثَ يُشْبِهُهُ طوبَى iiلِمُقْتَسِمِ
                    لأنَّهُ إرْثُ حَقٍّ دائِم iiأبَدًا وما سِواهُ إلى الإِفْنَاءِ iiوالعَدَمِ
                    ومنْه إرْثُ سُليْمانَ النُّبُوَّة iiوالْ فَضْل المُبِين فمَا أوْلاهُ iiبِالنِّعَمِ
                    كذَا دَعا زكريا ربَّهُ iiبِوَلِي الآلِ خَوفَ الموالِي مِن iiوَرائِهِمِ
                    العِلْمُ مِيزانُ شَرْعِ اللهِ حيثُ iiبِهِ قِوامُهُ وبِدُونِ العِلْمِ لَمْ يَقُمِ
                    وكُلَّما ذُكِرَ السُّلطانُ في iiحُجَجٍ فالعِلْمُ لا سُلْطَةُ الأيْدِي iiلَمُحْتَكِمِ
                    فسُلطَة اليَدِ بالأبْدانِ iiقاصِرَةٌ تَكونُ بالعَدْلِ أوْ بالظُّلْمِ والغَشَمِ
                    وسُلْطَةُ العِلْمِ تَنْقادُ القُلوبُ iiلَها إلَى الهُدَى وإلَى مَرْضاةِ iiرَبِّهِمِ
                    ويَذْهَبُ الدِّينُ والدُّنْيا إذَا ذَهَبَ iiالْ عِلْمُ الّذِي فيهِ مَنْجاةٌ iiلِمُعْتَصِمِ
                    العِلْمُ يا صَاحِ يَسْتَغْفِرْ iiلِصاحِبِهِ أهلُ السّماوَاتِ والأرْضِينَ مِنْ iiلَمَمِ
                    كَذَاكَ تَسْتَغِفِرُ الحْيتانُ في iiلُجَجٍ مِن البِحارِ لَه فِي الضَّوْءِ iiوالظُّلَمِ
                    وخارِجٍ فِي طِلابِ العِلمِ iiمُحْتَسِبًا مُجاهِدٌ في سَبيلِ أيُّ iiكَمِي
                    وإنَّ أجْنِحَةَ الأمْلاكِ iiتَبْسِطُها لِطالِبِيهِ رضًا مِنْهُمْ iiبِصُنْعِهِمِ
                    والسَّالِكونَ طريقَ العِلْمِ iiيَسْلُكُهُمْ إلَى الجِنانِ طريقًا بارئُ iiالنَّسَمِ
                    والسَّامِعُ العِلْمَ والوَاعِي iiلِيَحْفَظَهُ مُؤَدِّيًا ناشِرًا إيَّاهُ في iiالأمَمِ
                    فيَا نَضَارَتَهُ إذْ كاَنَ iiمُتَّصِفًا بِذا بِدَعْوَةِ خَيْرِ الخَلْقِ iiكُلِّهِمِ
                    كَفاكَ فِي فَضْلِ أهْلِ العِلْمِ أنْ iiرَفَعُوا مِنْ أجْلِهِ دَرَجاتٍ فوْقَ غَيْرِهِمِ
                    وكانَ فضْلُ أبِينَا فِي القَدِيمِ عَلى iiالْ أمْلاكِ بالعِلْمِ مِن تَعْلِيمِ iiرَبِّهِمِ
                    كذاكَ يوسُفُ لَمْ تَظْهَرْ iiفَضِيلَتُهُ لِلعالَمينَ بِغَيْرِ العِلْمِ iiوالْحِكَمِ
                    وما اتِّباعُ كَليمِ اللهِ لِلْخَضِرِ iiالْ مَعْروفِ إلا لعِلْمٍ عَنْهُ iiمُنْبَهِمِ
                    مَعْ فَضْلِهِ بِرِسالاتِ الإلَهِ iiلَهُ وَمَوْعِدٍ وسَماعٍ مِنْهُ iiلِلْكَلِمِ
                    وقَدَّمَ المصْطفى بالعِلْمِ iiحامِلَهُ أعْظِمْ بِذلِكَ تَقْدِيمًا لِذِي iiقِدَمِ
                    كفَاهُمُو أنْ غَدَوْا لِلْوَحْيِ iiأوْعِيَةً وأضْحَتِ الآيُ مِنْهُ فِي صُدورِهِمِ
                    وخصَّهُمْ ربُّنا بَصَرًا iiبِخَشْيَتِهِ وعَقْلُ أمْثالِهِ فِي أصْدَقِ الكَلِمِ
                    ومَعْ شَهادَتِهِ جاءَتْ iiشَهادَتُهُمْ حَيْثُ اسْتَجابُوا وأهْلُ الجَهْلِ في iiصَمَمِ
                    ويَشْهدُونَ عَلى أهْلِ الجَهالَةِ بالْ مَوْلَى إذا اجتَمَعُوا فِي يَوْمِ iiحَشْرِهِمِ
                    والعَالِمُونَ عَلى العِبادِ iiفَضْلُهُمُو كالبَدْرِ فَضْلا عَلى الدُّرِّيِّ iiفَاغْتَنِمِ
                    وعَالِمٌ مِنْ أُولِي التّقْوَى أشدُّ عَلى iiال شيْطانِ مِنْ ألْف عُبَّادٍ iiبِجَمْعِهِمِ
                    ومَوْتُ قَوْمٍ كَثِيرُو الْعَدِّ أيْسَرُ مِنْ حَبْرٍ يَموتُ مُصَابٌ واسِعُ iiالألَمِ
                    كَمَا مَنافِعُهُ فِي العالَمِ iiاتَّسَعَتْ وَلِلشّيَاطِينِ أفْراحٌ بِمَوْتِهِمِ
                    تَاللهِ لَوْ عَلِمُوا شَيْئًا لَمَا iiفَرِحُوا لأنَّ ذَلِكَ مِن أعْلامِ حَتْفِهِمِ
                    همُ الرُّجُومُ بِحَقٍّ كُلَّ iiمُسْتَرِقٍ سَمْعًا كَشُهْبِ السَّمَا أعْظِمْ بِشُهْبِهِمِ
                    لأنَّهَا لِكِلا الجِنْسَيْنِ iiصائِبَةٌ شيطانِ إنْسٍ وجِنٍّ دونَ iiبَعْضِهِمِ
                    هُمُ الهُداةُ إلى أهْدَى السَّبيلِ iiوأهْ لُ الجَهْلِ عنْ هَدْيِهِمْ ضَلُّوا iiلِجَهْلِهِمِ
                    وفَضْلُهُمْ جاءَ في نصِّ الكِتابِ وفِي الْ حَديثِ أشْهَرُ مِنْ نارٍ عَلى iiعَلَمِ

                    التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 27-Nov-2013, 11:08 PM.

                    تعليق


                    • #11
                      وهذه أبيات من نظم الأخ الشيخ باسل الرشود في الحث على طلب العلم ، وذكر شيخ الحنابلة ابن عقيل حفظه الله تعالى ..

                      العِـلْـمُ لَا يَـتَـأَتَّـى
                      بِرَقْـدٍَة وَ ارْتِـيَـاحِ

                      هَـيْـهَاتَ فَـالعِلْمُ وَقفٌ
                      عَـلَى سَبِـيـلِ الكِـفَـاحِ

                      مَـا نَـالَـهُ القَومُ إِلَّا
                      بِـغَــدْوَةٍ وَ رَوَاحِ

                      وَ سَـهْـرَةٍ فِـي اللَّـيَالِـي
                      إِلَـى قَـرِيـبِ الصَّـبَـاحِ

                      سَــعَوا بِعَــزْمٍ وَ صَــبْرٍ
                      مِن شَاسِـعَاتِ النَّواحِي

                      سَاقُــوا الـمُطِـيَّ لِشَيخٍ
                      سَـامٍ خَفِيضِ الـجَـنَاحِ

                      يَـفِـيضُ بِالعِلْـمِ فَيضًا
                      بِـهِـمَّـةٍ وَ انْـشِــرَاحِ

                      يَـحْـنُو عَـلَـى طَالِـبِـيهِ
                      يُعـطِـي بِغَـيرِ امْـتِـياحِ

                      مَــا زَادَهُ العِـلْـمُ إِلَّا
                      عَـزْمًا مَتِينَ الصِّفَاحِ

                      يَـا طَاِلَب العِـلْمِ صَـبْرًا
                      عَـلَـى مَشَاقِّ الفَـلَاحِ

                      لَا تُـلْـهِـيَـنَّـكَ دُنْـيَـا
                      عَـن الـمَعَانِـي الصِّـحَاحِ

                      رِيَـاضِ عِلْمِـكَ أبْـهَى
                      مِن الرِّيَـاضِ الفِـسَاحِ

                      وَعَـنْـعَـنَـاتُــكَ أَحْـلَى
                      مِن دَنْـدَنَـاتِ الـمِلاحِ

                      وَالـحِبرُ أزكَى وأزْهَى
                      مِن غَالِـيَـاتِ الرِّيَـاحِ

                      سَـيَـحْـمَـدُ الـمُـتَـعَنِّـي
                      سُــرَاهُ عِنــدَ الصِـبـاحِ
                      التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 27-Nov-2013, 11:09 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        رد: شعر في طلب العلم

                        قصيدة الجرجاني في عزة العلم

                        1يقولون لي فيك انقباضٌ وإنما ** رأوا رجلاً عن موقفِ الذلِّ أحجما

                        2 أرى الناسَ من داناهُمُ هان عندهم ** ومن أكرَمته عزةُ النفسِ أكرِما

                        3 وما كلُّ برقٍ لاحَ لي يستفزُّني ** ولا كلُّ من لاقيت أرضاه مُنَعَّما

                        4 وإني إذا ما فاتني الأمرُ لم أبت ****** أقلِّبُ كفي إثره مُتَنَدِّما

                        5 ولم أقضِ حَقَّ العلمِ إن كان كُلَّمَا ** بدا طَمَعٌ صَيَّرتُه لي سُلَّما

                        6 إذا قيلَ هذا مَنهلٌ قلتُ قد أرى ** ولكنَّ نفسَ الحرِّ تَحتَملَ الظَّمَا

                        7 ولم أبتذل في خدمة العلمِ مُهجَتي ** لأَخدمَ من لاقيتُ لكن لأُخدما

                        8 أأشقى به غَرساً وأجنيه ذِلةً ** إذن فاتباعُ الجهلِ قد كان أَحزَما

                        9ولو أن أهل العلمِ صانوه صانَهُم ** ولو عَظَّمُوه في النفوسِ لَعُظِّما

                        10 و لكن اهانوه فهان و دنسو ***** وحياه بالاطماع حتى تجهما
                        التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الحميد الصفراوي; الساعة 27-Nov-2013, 11:09 PM.

                        تعليق

                        يعمل...
                        X