إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

علاقة قول الإمام الشاطبي مع...

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • علاقة قول الإمام الشاطبي مع...

    يقولالإمام الأصولي أبو إسحاق ابراهيم بن موسى الشاطبي: ((ومنها ما هو مكروه كما يقول مالك في إتباع رمضان بست من شوال وقراءة القرآن بالإدارة والاجتماع للدعاء عشية عرفة )) .
    *هل هناك تعارض هذا القول مع
    حديث النّبيّ صلّى الله عليه و سلّم
    "من صام رمضان و أتبعه بستّ من شوّال فكأنّما صام الدّهر"



    أم المقصود من قول الشاطبي أن يُتبع الصّائم رمضان بستّ من شوّال مباشرة دون أن يفطر يوم العيد
    فأرجو منكم التّوضيح

  • #2
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    هذا جواب الشيخ أبو عمر أسامة العتيبي لسؤالك
    يجب عليك تفريغ الجواب كي تجاب باقي أسئلتك
    وبالله التوفيق
    الملفات المرفقة

    تعليق


    • #3
      تفريغ إجابة الشيخ العتيبي:
      نعم هناك تعارض لأن الإمام مالك رحمه الله لم يصله الحديث .
      السؤال :أم المقصودمن قول الشاطبي أن يتبع الصائم رمضان بست من شوال مباشرة.
      لا هو الأول.الإمام مالك لم يثبت عنده فضل لصيام الست من شوال ،ولم ير عليه أهل البلد، أهل المدينةلم يرهم يصومون أو يخصون ستة أيام من شوال بالصيام ،فالإمام مالك رحمه الله رأى أن هذا من البدع لأنه لم يثبت عنده تخصيص عبادة الصيام بشهر مثل شوال ،ولكن هذا خطأ،أخطأ فيه الإمام مالك رحمه الله لأن النبي عليه الصلاة والسلام صح عنه أنه قال :"من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر"
      فالحديث صحيح وهو في مسلم ،والإمام مالك رحمه الله تعالى أخطأ في هذا،والصواب أن يصام ،وأنه ليس من البدع.
      كذلك قوله قراءة القرآن بالإدارة وهم ما يسمى بالتدوير ،أيضا أن يجتمع خمسة أو عشرة لقراءة القرآن قراءة جماعية ،فقط دون تدارس تجويد ،دون تدارس تفسير،إنما فقط اجتماع للقراءة،وهذا من البدع صحيح .
      كذلك الاجتماع للتسبيح والتحميد هذا من البدع ،إنما يكون للدعوة للوعظ للاستفادة لتدارس العلم .أما فقط للتبرك بهذا التجمع فهذا من البدع.
      وكذلك الذي يسمى بالتعريف وهو الاجتماع للدعاء عشية عرفة .هذا أنكره جماعة من العلماء وبينوا أنه من البدع .والإمام أحمد رحمه الله نقل عنه في رواية أنه مشروع ،ولكن الصحيح أنه من المحدثات لأن الاجتماع عشية عرفة أنه خاص بالحجاج ليس لأهل البلاد .أهل البلادعليهم الصيام ،يستحب لهم صيام يوم عرفة ،فإنه يكفر السنةالماضية والسنة التي يعني الحالية ،ففيه فضل.أما أن يجتمع الناس الصائمون أو غير الصائمين لأجل الدعاء وأنهم ينالون مثل أو قريب من فضل من يقف بعرفة ،ويتعرضون لإجابة الدعاء .فهذا ليس من السنة،مخالف للسنة،بل هو بدعة على قول كثير من العلماء،والله أعلم.


      تعليق

      يعمل...
      X