تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
اخواني بارك الله فيكم فهذه مشاركة لي في منتدي المغرب الاقصي احببت ان انشرها هنا لتعميم الفائدة وبارك الله فيكم وهي.........
الحمدلله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله واصحابه وسلم :
اما بعد :
فانا ابدا باذن الله تعالي في ذكر اسماء الرواة اللذين ترجم لهم المباركفوري في كتابه تحفة الاحوزي بشرح سنن الترمذي وهذا تلبية لما طلبه الشيخ الفاضل ابوعاصم الغامدي؛وانا اذكر الرواة الذين ترجم لهم ابي العلا المباركفوري من اول كتاب الصلاة واسال الله ان يعيننا علي اتمامه وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل .....
1_عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة . قال في التقريب عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي أبو الحارث المدني صدوق له أوهام
2_حكيم بن حكيم وهو ابن عباد بن حنيف الأنصاري الأوسي صدوق قاله الحافظ وذكره ابن حبان في الثقات قاله الخزرجي
3_نافع بن جبير بن مطعم النوفلي أبو محمد أو أبو عبد الله المدني ثقة فاضل من الثانية مات سنة 99 تسع وتسعين وهو من رجال الكتب الستة .
4_محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم , أبو عبد الرحمن الكوفي صدوق عارف رمي بالتشيع كذا في التقريب , قال في الخلاصة قال النسائي ليس به بأس قال البخاري مات سنة 195 خمس وتسعين ومائة .
5_الحسن بن الصباح بتشديد الموحدة ( البزار ) بفتح الموحدة وتشديد الزاي المعجمة وبعدها راء مهملة . أبو علي الواسطي ثم البغدادي , أحد أعلام السنة . روى عن إسحاق الأزرق ومعن بن عيسى وغيرهما , وعنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي . وقال ليس بالقوي . وقال أحمد ثقة حافظ مات سنة 249 تسع وأربعين ومائتين . كذا في الخلاصة , وقال في التقريب صدوق يهم وكان عابدا فاضلا انتهى
6_أحمد بن محمد بن موسى أبو العباس السمسار المعروف بمردويه ثقة حافظ من العاشرة . كذا في التقريب
7_إسحاق بن يوسف الأزرق المخزومي الواسطي . ثقة قيل لأحمد : أثقة هو قال إي والله
8_سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي . ثقة وثقه ابن معين وأبو حاتم قال الحاكم لم يذكر سماعا من أبيه قال الخزرجي حديثه عن أبيه في مسلم في عدة مواضع
9_أبيه هو بريدة بن الحصيب بمهملتين مصغرا صحابي أسلم قبل بدر مات سنة 63 ثلاث وستين
10_الأنصاري هو إسحاق بن موسى الأنصاري والترمذي قد يقول الأنصاري وقد يصرح باسمه
11_معن هو ابن عيسى بن يحيى الأشجعي .
12_عاصم بن عمر بن قتادة الأوسي الأنصاري المدني , ثقة عالم بالمغازي من الرابعة , مات بعد العشرين ومائة وهو من رجال الكتب الستة
13_محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأوسي الأشهلي المدني صحابي صغير جل روايته عن الصحابة مات سنة 96 ست وتسعين وقبل سبع وله تسع وتسعون سنة .
14_الحسن بن علي الحلواني بضم المهملة وسكون اللام وبالنون منسوب إلى حلوان موضع قريب بالشام : قال الحافظ في التقريب : الحسن بن علي بن محمد الهذلي أبو علي الخلال الحلواني بضم المهملة نزيل مكة ثقة حافظ له تصانيف من الحادية عشرة انتهى .
15_أبو داود هو سليمان بن داود الطيالسي
16_مهاجر أبي الحسن التيمي مولاهم الصائغ روى عن ابن عباس والبراء , وعنه شعبة ومسعر وثقه أحمد وابن معين وغيرهما
17_زيد بن وهب الجهني الكوفي مخضرم ثقة جليل لم يصب من قال في حديثه خلل .
18_حاتم بن إسماعيل المدني كوفي الأصل قال في التقريب صحيح الكتاب صدوق يهم انتهى . وقال في الخلاصة قال ابن سعيد كان ثقة مأمونا كثير الحديث انتهى . قلت هو من رجال الكتب الستة
19_يزيد بن أبي عبيد الأسلمي مولى سلمة بن الأكوع ثقة من الرابعة كذا في التقريب
20_أبي بشر بن أبي إياس ابن أبي وحشية ثقة من أثبت الناس في سعيد ابن جبير وضعفه شعبة في حبيب بن سالم وفي مجاهد قاله الحافظ في التقريب
21_بشير بن ثابت الأنصاري مولاهم بصري ثقة , وقال ابن حبان وهم من قال فيه بشر بغير ياء
22_حبيب ابن سالم الأنصاري مولى النعمان بن بشير وكاتبه , لا بأس به من أوساط التابعين .
23_هشيم بالتصغير ابن بشير بوزن عظيم السلمي أبو معاوية الواسطي , قال يعقوب الدورقي , كان عند هشيم عشرون ألف حديث , قال العجلي ثقة يدلس .
24_عوف ابن أبي جميلة المعروف بالأعرابي ثقة
25_عباد بن عباد المهلبي هو ابن حبيب بن المهلب أبو معاوية البصري ثقة ربما وهم
26_سيار بن سلامة بفتح السين وشدة التحتانية الرياحي البصري ثقة
27_أبي برزة اسمه نضلة بن عبيد الأسلمي صحابي مشهور بكنيته أسلم قبل الفتح وغزا سبع غزوات ثم نزل البصرة وغزا خراسان ومات بها سنة 65 خمس وستين .
28_الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي أبو عروة الكوفي ثقة فاضل , روى عن إبراهيم بن يزيد وإبراهيم بن سويد النخعيين وإبراهيم بن يزيد التيمي وغيرهم , وعنه شعبة والسفيانان وزائدة وغيرهم قال ابن معين ثقة صالح وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال عمرو بن علي مات سنة 139 وقيل سنة 142 كذا في التقريب وتهذيب التهذيب
29_رجل من جعفي يقال له قيس أو ابن قيس قال الحافظ في تهذيب التهذيب : قيس بن مروان وهو ابن أبي قيس الجعفي الكوفي روى عن عمر حديث من أراد أن يقرأ القرآن رطبا الحديث , وعنه خيثمة بن عبد الرحمن وعلقمة بن قيس وعمارة بن عمير وقرثع الضبي ذكره ابن حبان في الثقات انتهى . وقال في التقريب قيس بن أبي قيس مروان الجعفي الكوفي صدوق من الثانية انتهى
30_القاسم بن غنام الأنصاري البياضي المدني , صدوق مضطرب الحديث قاله الحافظ في التقريب . وقال الخزرجي في الخلاصة وثقه ابن حبان
31_أم فروة قال الحافظ في التقريب : أم فروة الأنصارية صحابية لها حديث في فضل الصلاة أول الوقت . ويقال هي بنت أبي قحافة وأخت أبي بكر الصديق انتهى , وقال المنذري في تلخيص السنن أم فروة هذه هي أخت أبي بكر الصديق لأبيه ومن قال فيها أم فروة الأنصارية فقد وهم انتهى
32_سعيد بن عبد الله الجهني الحجازي روى عن محمد بن عمر بن علي وعنه ابن وهب وثقه ابن حبان له حديث عندهم كذا في الخلاصة وقال في التقريب مقبول
33_محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي قال الحافظ صدوق وقال في الخلاصة وثقه ابن حبان
34_عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي ثقة وثقه العجلي وغيره .
35_يعقوب بن الوليد المدني قال الحافظ في التقريب كذبه أحمد وغيره
36_عبد الله بن عمر العمري هذا هو عبد الله بن عمر بن حفص ابن عاصم بن عمر بن الخطاب المدني ضعيف عابد . وقال الذهبي في الميزان صدوق في حفظه شيء . روى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس يكتب حديثه . وقال الدارمي قلت لابن معين كيف حاله في نافع قال صالح ثقة . وقال الفلاس كان يحيى القطان لا يحدث عنه , وقال أحمد بن حنبل صالح لا بأس به . وقال النسائي وغيره ليس بالقوي . وقال ابن المديني عبد الله ضعيف . وقال ابن حبان كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن حفظ الأخبار وجودة الحفظ للآثار فلما بكروا خطؤه استحق الترك انتهى
37_مروان بن معاوية الفزاري أبو عبد الله الكوفي نزيل مكة ثم دمشق ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ كذا في التقريب . وهو من رجال الكتب الستة
38_أبي يعفور بالفاء هو عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس بن أبي صفية الثعلبي العامري الكوفي ويقال له أبو يعفور الأصغر والصغير روى عن السائب بن يزيد وأبي الضحى والوليد بن العيزار وغيرهم , وعنه الحسن بن صالح والسفيانان ومروان بن معاوية وغيرهم قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات كذا في تهذيب التهذيب .
اعلم أنه وقع في بعض نسخ الترمذي أبو يعقوب بالقاف وهو غلط
39_الوليد بن العيزار بفتح العين المهملة وإسكان التحتانية ثم زاي العبدي الكوفي ثقة
40_أبي عمرو الشيباني الجمعة المعجمة الكوفي له إدراك روى عن علي وابن مسعود وثقه ابن معين مات سنة خمس وتسعين وقيل سنة ست وهو ابن مائة وعشرين سنة كذا في الخلاصة وقال في التقريب ثقة مخضرم من الثانية
41_خالد بن يزيد الجمحي المصري الإسكندراني ثقة من رجال الكتب الستة
42_سعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم المصري قيل مدني الأصل وقال ابن يونس بل نشأ بها قاله الحافظ في التقريب صدوق لم أر لابن حزم في تضعيفه سلفا إلا أن الساجي حكى عن أحمد أنه اختلط انتهى , قلت هو من رجال الكتب الستة
43_إسحاق بن عمر قال في الميزان تركه الدارقطني انتهى وهو من رجال الترمذي .
قوله : ( وليس إسناده بمتصل يثبت من قول الترمذي هذا أن إسحاق بن عمر ليس له سماع من عائشة . قال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة إسحاق بن عمر روى له الترمذي حديثا واحدا في مواقيت الصلاة وقال غريب وليس إسناده بمتصل انتهى .
44_محمد بن موسى البصري أبو عبد الله الحرسي بفتح المهملتين , روى عن سهيل بن حزم وزياد البكائي وجماعة , وعنه الترمذي والنسائي وقال صالح وثقه ابن حبان كذا في الخلاصة , وقال الحافظ في التقريب لين , وضبط الحرسي بفتح المهملة والراء وبالسين المعجمة
45_جعفر بن سليمان الضبعي بضم الضاد المعجمة وفتح الموحدة نسبة إلى ضبيعة بن نزار كذا في المغني لصاحب مجمع البحار , وقال في التقريب صدوق زاهد لكنه كان يتشيع
46_أبي عمران الجوني بفتح الجيم وسكون الواو بنون منسوب إلى الجون بطن من كندة كذا في المغني ....
قوله (اي الترمذي) ( وأبو عمران الجوني اسمه عبد الملك بن حبيب )
وهو مشهور بكنيته ثقة من كبار الرابعة كذا في التقريب .
47_ثابت البناني بضم الموحدة ونونين مخففتين هو ثابت بن أسلم أبو محمد البصري ثقة عابد روى عن ابن عمر وعبد الله بن مغفل وأنس وخلق من التابعين وعنه شعبة والحمادان وغيرهم , قال حماد بن زيد ما رأيت أعبد من ثابت وقال شعبة كان يختم كل يوم وليلة ويصوم الدهر وثقه النسائي وأحمد والعجلي كذا في التقريب والخلاصة قلت هو من رجال الكتب الستة
48_عبد الله بن رباح الأنصاري المدني ثم البصري ثقة من الثالثة . قتله الأزارقة كذا في التقريب وهو من رجال مسلم والأربعة وهو من أوساط التابعين .
49_أبي الزبير اسمه محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم المكي صدوق إلا أنه يدلس من الرابعة كذا في التقريب
50_سمرة بفتح السين وضم الميم ( بن جندب ) بضم الجيم والدال وتفتح صحابي مشهور له أحاديث مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين .
قلت( ابوالطيب)
وللفائدة قال الامام الحافظ ابي العلا محمد عبدالرحمن ابن عبدالرحيم المباركفوري:عند قول الترمذي تحت ( باب ما جاء في صلاة الوسطي انها العصر )
( قال محمد قال علي وسماع الحسن من سمرة صحيح واحتج بهذا الحديث )
قال ابي العلا:
(في سماع الحسن من سمرة ثلاثة مذاهب .
أحدها : أنه سمع منه مطلقا وهو قول ابن المديني ذكره البخاري عنه والظاهر من الترمذي أنه يختار هذا القول فإنه صحح في كتابه عدة أحاديث من رواية الحسن عن سمرة واختار الحاكم هذا القول فقال في كتابه المستدرك بعد أن أخرج حديث الحسن عن سمرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له سكتتان سكتة إذا كبر وسكتة إذا فرغ من قراءته . ولا يتوهم أن الحسن لم يسمع من سمرة فإنه سمع منه انتهى . وأخرج في كتابه عدة أحاديث من رواية الحسن عن سمرة وقال في بعضها على شرط البخاري وقال في كتاب البيوع بعد أن روى حديث الحسن عن سمرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الشاة باللحم . وقد احتج البخاري بالحسن عن سمرة انتهى .
القول الثاني : أنه لم يسمع منه شيئا واختاره ابن حبان في صحيحه فقال بعد أن روى حديث الحسن عن سمرة في السكتتين والحسن لم يسمع من سمرة شيئا انتهى . وقال صاحب التنقيح قال ابن معين : الحسن لم يلق سمرة , وقال شعبة الحسن لم يسمع من سمرة قال البرديجي : أحاديث الحسن عن سمرة كتاب ولا يثبت عنه حديث قال فيه سمعت سمرة انتهى كلامه .
القول الثالث : أنه سمع منه حديث العقيقة فقط قاله النسائي . وإليه مال الدارقطني في سننه فقال في حديث السكتتين : والحسن اختلف في سماعه من سمرة ولم يسمع منه إلا حديث العقيقة فيها قاله قريش بن أنس انتهى . واختاره . عبد الحق في أحكامه فقال عند ذكره هذا الحديث : والحسن لم يسمع من سمرة إلا حديث العقيقة واختاره البزار في مسنده فقال في آخر ترجمة سعيد بن المسيب عن أبي هريرة والحسن سمع من سمرة حديث العقيقة ثم رغب عن السماع عنه ولما رجع إلى ولده أخرجوا له صحيفة سمعوها من أبيهم فكان يرويها عنه من غير أن يخبر بسماع لأنه لم يسمعها منه انتهى . روى البخاري في تاريخه عن عبد الله بن أبي الأسود عن قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد قال : قال محمد بن سيرين : سئل الحسن ممن سمع حديثه في العقيقة فسألته فقال سمعته من سمرة , وعن البخاري رواه الترمذي في جامعه بسنده ومتنه ورواه النسائي عن هارون بن عبد الله عن قريش وقال عبد الغني تفرد به قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد , وقد رده آخرون وقالوا لا يصح له سماع منه انتهى كذا في نصب الراية في تخريج الهداية للزيلعي , وقال الحافظ في تهذيب التهذيب : وأما رواية الحسن عن سمرة بن جندب ففي صحيح البخاري سماعا منه لحديث العقيقة وقد روى عنه نسخة كبيرة غالبها في السنن الأربعة وعند علي بن المديني أن كلها سماع , وكذا حكى الترمذي عن البخاري وقال يحيى القطان وآخرون هي كتاب , وذلك لا يقتضي الانقطاع , وفي مسند أحمد حدثنا هشيم عن حميد الطويل وقال جاء رجل إلى الحسن فقال إن عبدا له أبق وأنه نذر إن يقدر عليه أن يقطع يده . فقال الحسن حدثنا سمرة قال قلما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة إلا أمر فيها بالصدقة ونهى عن المثلة . وهذا يقتضي سماعه منه لغير حديث العقيقة , وقال أبو داود عقب حديث سليمان بن سمرة عن أبيه في الصلاة . دلت هذه الصحيفة على أن الحسن سمع من سمرة . قال الحافظ ولم يظهر لي وجه الدلالة بعد انتهى . وقال الشوكاني في النيل : تحت حديث الحسن عن سمرة المذكور في هذا الباب ما لفظه : وحديث سمرة حسنه الترمذي في كتاب الصلاة من سننه وصححه في التفسير ولكنه من رواية الحسن عن سمرة وقد اختلف في صحة سماعه منه , فقال شعبة لم يسمع منه شيئا وقيل سمع منه حديث العقيقة وقال البخاري قال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح , ومن أثبت مقدم على من نفى انتهى .)
تنبيه:
هذه التراجم انا اذكرها بالترتيب من اول كتاب الصلاة بمعني اني اقرا الحديث وشرحه فما وجدته من الرواة قد ترجم له الشيخ فانا اكتبه علي الترتيب كما هو واضح وليست مرتبه علي حروف المعجم؛ وهذه التراجم التي ذكرتها وابتدات بها وعددها خمسون هي من اول كتاب الصلاة من( باب ما جاء في مواقيت الصلاة) الي (باب ما جاء في صلاة الوسطي انها العصر) واسال الله ان يوفقنا للاتمام بارك الله فيكم .....
وللبحث بقية ان شاء الله ولا تنسونا من الدعاء............
اخواني بارك الله فيكم فهذه مشاركة لي في منتدي المغرب الاقصي احببت ان انشرها هنا لتعميم الفائدة وبارك الله فيكم وهي.........
الحمدلله والصلاة والسلام علي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله واصحابه وسلم :
اما بعد :
فانا ابدا باذن الله تعالي في ذكر اسماء الرواة اللذين ترجم لهم المباركفوري في كتابه تحفة الاحوزي بشرح سنن الترمذي وهذا تلبية لما طلبه الشيخ الفاضل ابوعاصم الغامدي؛وانا اذكر الرواة الذين ترجم لهم ابي العلا المباركفوري من اول كتاب الصلاة واسال الله ان يعيننا علي اتمامه وان يرزقنا الاخلاص في القول والعمل .....
1_عبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة . قال في التقريب عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي أبو الحارث المدني صدوق له أوهام
2_حكيم بن حكيم وهو ابن عباد بن حنيف الأنصاري الأوسي صدوق قاله الحافظ وذكره ابن حبان في الثقات قاله الخزرجي
3_نافع بن جبير بن مطعم النوفلي أبو محمد أو أبو عبد الله المدني ثقة فاضل من الثانية مات سنة 99 تسع وتسعين وهو من رجال الكتب الستة .
4_محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم , أبو عبد الرحمن الكوفي صدوق عارف رمي بالتشيع كذا في التقريب , قال في الخلاصة قال النسائي ليس به بأس قال البخاري مات سنة 195 خمس وتسعين ومائة .
5_الحسن بن الصباح بتشديد الموحدة ( البزار ) بفتح الموحدة وتشديد الزاي المعجمة وبعدها راء مهملة . أبو علي الواسطي ثم البغدادي , أحد أعلام السنة . روى عن إسحاق الأزرق ومعن بن عيسى وغيرهما , وعنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي . وقال ليس بالقوي . وقال أحمد ثقة حافظ مات سنة 249 تسع وأربعين ومائتين . كذا في الخلاصة , وقال في التقريب صدوق يهم وكان عابدا فاضلا انتهى
6_أحمد بن محمد بن موسى أبو العباس السمسار المعروف بمردويه ثقة حافظ من العاشرة . كذا في التقريب
7_إسحاق بن يوسف الأزرق المخزومي الواسطي . ثقة قيل لأحمد : أثقة هو قال إي والله
8_سليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي المروزي . ثقة وثقه ابن معين وأبو حاتم قال الحاكم لم يذكر سماعا من أبيه قال الخزرجي حديثه عن أبيه في مسلم في عدة مواضع
9_أبيه هو بريدة بن الحصيب بمهملتين مصغرا صحابي أسلم قبل بدر مات سنة 63 ثلاث وستين
10_الأنصاري هو إسحاق بن موسى الأنصاري والترمذي قد يقول الأنصاري وقد يصرح باسمه
11_معن هو ابن عيسى بن يحيى الأشجعي .
12_عاصم بن عمر بن قتادة الأوسي الأنصاري المدني , ثقة عالم بالمغازي من الرابعة , مات بعد العشرين ومائة وهو من رجال الكتب الستة
13_محمود بن لبيد بن عقبة بن رافع الأوسي الأشهلي المدني صحابي صغير جل روايته عن الصحابة مات سنة 96 ست وتسعين وقبل سبع وله تسع وتسعون سنة .
14_الحسن بن علي الحلواني بضم المهملة وسكون اللام وبالنون منسوب إلى حلوان موضع قريب بالشام : قال الحافظ في التقريب : الحسن بن علي بن محمد الهذلي أبو علي الخلال الحلواني بضم المهملة نزيل مكة ثقة حافظ له تصانيف من الحادية عشرة انتهى .
15_أبو داود هو سليمان بن داود الطيالسي
16_مهاجر أبي الحسن التيمي مولاهم الصائغ روى عن ابن عباس والبراء , وعنه شعبة ومسعر وثقه أحمد وابن معين وغيرهما
17_زيد بن وهب الجهني الكوفي مخضرم ثقة جليل لم يصب من قال في حديثه خلل .
18_حاتم بن إسماعيل المدني كوفي الأصل قال في التقريب صحيح الكتاب صدوق يهم انتهى . وقال في الخلاصة قال ابن سعيد كان ثقة مأمونا كثير الحديث انتهى . قلت هو من رجال الكتب الستة
19_يزيد بن أبي عبيد الأسلمي مولى سلمة بن الأكوع ثقة من الرابعة كذا في التقريب
20_أبي بشر بن أبي إياس ابن أبي وحشية ثقة من أثبت الناس في سعيد ابن جبير وضعفه شعبة في حبيب بن سالم وفي مجاهد قاله الحافظ في التقريب
21_بشير بن ثابت الأنصاري مولاهم بصري ثقة , وقال ابن حبان وهم من قال فيه بشر بغير ياء
22_حبيب ابن سالم الأنصاري مولى النعمان بن بشير وكاتبه , لا بأس به من أوساط التابعين .
23_هشيم بالتصغير ابن بشير بوزن عظيم السلمي أبو معاوية الواسطي , قال يعقوب الدورقي , كان عند هشيم عشرون ألف حديث , قال العجلي ثقة يدلس .
24_عوف ابن أبي جميلة المعروف بالأعرابي ثقة
25_عباد بن عباد المهلبي هو ابن حبيب بن المهلب أبو معاوية البصري ثقة ربما وهم
26_سيار بن سلامة بفتح السين وشدة التحتانية الرياحي البصري ثقة
27_أبي برزة اسمه نضلة بن عبيد الأسلمي صحابي مشهور بكنيته أسلم قبل الفتح وغزا سبع غزوات ثم نزل البصرة وغزا خراسان ومات بها سنة 65 خمس وستين .
28_الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي أبو عروة الكوفي ثقة فاضل , روى عن إبراهيم بن يزيد وإبراهيم بن سويد النخعيين وإبراهيم بن يزيد التيمي وغيرهم , وعنه شعبة والسفيانان وزائدة وغيرهم قال ابن معين ثقة صالح وقال العجلي وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال عمرو بن علي مات سنة 139 وقيل سنة 142 كذا في التقريب وتهذيب التهذيب
29_رجل من جعفي يقال له قيس أو ابن قيس قال الحافظ في تهذيب التهذيب : قيس بن مروان وهو ابن أبي قيس الجعفي الكوفي روى عن عمر حديث من أراد أن يقرأ القرآن رطبا الحديث , وعنه خيثمة بن عبد الرحمن وعلقمة بن قيس وعمارة بن عمير وقرثع الضبي ذكره ابن حبان في الثقات انتهى . وقال في التقريب قيس بن أبي قيس مروان الجعفي الكوفي صدوق من الثانية انتهى
30_القاسم بن غنام الأنصاري البياضي المدني , صدوق مضطرب الحديث قاله الحافظ في التقريب . وقال الخزرجي في الخلاصة وثقه ابن حبان
31_أم فروة قال الحافظ في التقريب : أم فروة الأنصارية صحابية لها حديث في فضل الصلاة أول الوقت . ويقال هي بنت أبي قحافة وأخت أبي بكر الصديق انتهى , وقال المنذري في تلخيص السنن أم فروة هذه هي أخت أبي بكر الصديق لأبيه ومن قال فيها أم فروة الأنصارية فقد وهم انتهى
32_سعيد بن عبد الله الجهني الحجازي روى عن محمد بن عمر بن علي وعنه ابن وهب وثقه ابن حبان له حديث عندهم كذا في الخلاصة وقال في التقريب مقبول
33_محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي قال الحافظ صدوق وقال في الخلاصة وثقه ابن حبان
34_عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي ثقة وثقه العجلي وغيره .
35_يعقوب بن الوليد المدني قال الحافظ في التقريب كذبه أحمد وغيره
36_عبد الله بن عمر العمري هذا هو عبد الله بن عمر بن حفص ابن عاصم بن عمر بن الخطاب المدني ضعيف عابد . وقال الذهبي في الميزان صدوق في حفظه شيء . روى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس يكتب حديثه . وقال الدارمي قلت لابن معين كيف حاله في نافع قال صالح ثقة . وقال الفلاس كان يحيى القطان لا يحدث عنه , وقال أحمد بن حنبل صالح لا بأس به . وقال النسائي وغيره ليس بالقوي . وقال ابن المديني عبد الله ضعيف . وقال ابن حبان كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن حفظ الأخبار وجودة الحفظ للآثار فلما بكروا خطؤه استحق الترك انتهى
37_مروان بن معاوية الفزاري أبو عبد الله الكوفي نزيل مكة ثم دمشق ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ كذا في التقريب . وهو من رجال الكتب الستة
38_أبي يعفور بالفاء هو عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس بن أبي صفية الثعلبي العامري الكوفي ويقال له أبو يعفور الأصغر والصغير روى عن السائب بن يزيد وأبي الضحى والوليد بن العيزار وغيرهم , وعنه الحسن بن صالح والسفيانان ومروان بن معاوية وغيرهم قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات كذا في تهذيب التهذيب .
اعلم أنه وقع في بعض نسخ الترمذي أبو يعقوب بالقاف وهو غلط
39_الوليد بن العيزار بفتح العين المهملة وإسكان التحتانية ثم زاي العبدي الكوفي ثقة
40_أبي عمرو الشيباني الجمعة المعجمة الكوفي له إدراك روى عن علي وابن مسعود وثقه ابن معين مات سنة خمس وتسعين وقيل سنة ست وهو ابن مائة وعشرين سنة كذا في الخلاصة وقال في التقريب ثقة مخضرم من الثانية
41_خالد بن يزيد الجمحي المصري الإسكندراني ثقة من رجال الكتب الستة
42_سعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم المصري قيل مدني الأصل وقال ابن يونس بل نشأ بها قاله الحافظ في التقريب صدوق لم أر لابن حزم في تضعيفه سلفا إلا أن الساجي حكى عن أحمد أنه اختلط انتهى , قلت هو من رجال الكتب الستة
43_إسحاق بن عمر قال في الميزان تركه الدارقطني انتهى وهو من رجال الترمذي .
قوله : ( وليس إسناده بمتصل يثبت من قول الترمذي هذا أن إسحاق بن عمر ليس له سماع من عائشة . قال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة إسحاق بن عمر روى له الترمذي حديثا واحدا في مواقيت الصلاة وقال غريب وليس إسناده بمتصل انتهى .
44_محمد بن موسى البصري أبو عبد الله الحرسي بفتح المهملتين , روى عن سهيل بن حزم وزياد البكائي وجماعة , وعنه الترمذي والنسائي وقال صالح وثقه ابن حبان كذا في الخلاصة , وقال الحافظ في التقريب لين , وضبط الحرسي بفتح المهملة والراء وبالسين المعجمة
45_جعفر بن سليمان الضبعي بضم الضاد المعجمة وفتح الموحدة نسبة إلى ضبيعة بن نزار كذا في المغني لصاحب مجمع البحار , وقال في التقريب صدوق زاهد لكنه كان يتشيع
46_أبي عمران الجوني بفتح الجيم وسكون الواو بنون منسوب إلى الجون بطن من كندة كذا في المغني ....
قوله (اي الترمذي) ( وأبو عمران الجوني اسمه عبد الملك بن حبيب )
وهو مشهور بكنيته ثقة من كبار الرابعة كذا في التقريب .
47_ثابت البناني بضم الموحدة ونونين مخففتين هو ثابت بن أسلم أبو محمد البصري ثقة عابد روى عن ابن عمر وعبد الله بن مغفل وأنس وخلق من التابعين وعنه شعبة والحمادان وغيرهم , قال حماد بن زيد ما رأيت أعبد من ثابت وقال شعبة كان يختم كل يوم وليلة ويصوم الدهر وثقه النسائي وأحمد والعجلي كذا في التقريب والخلاصة قلت هو من رجال الكتب الستة
48_عبد الله بن رباح الأنصاري المدني ثم البصري ثقة من الثالثة . قتله الأزارقة كذا في التقريب وهو من رجال مسلم والأربعة وهو من أوساط التابعين .
49_أبي الزبير اسمه محمد بن مسلم بن تدرس الأسدي مولاهم المكي صدوق إلا أنه يدلس من الرابعة كذا في التقريب
50_سمرة بفتح السين وضم الميم ( بن جندب ) بضم الجيم والدال وتفتح صحابي مشهور له أحاديث مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين .
قلت( ابوالطيب)
وللفائدة قال الامام الحافظ ابي العلا محمد عبدالرحمن ابن عبدالرحيم المباركفوري:عند قول الترمذي تحت ( باب ما جاء في صلاة الوسطي انها العصر )
( قال محمد قال علي وسماع الحسن من سمرة صحيح واحتج بهذا الحديث )
قال ابي العلا:
(في سماع الحسن من سمرة ثلاثة مذاهب .
أحدها : أنه سمع منه مطلقا وهو قول ابن المديني ذكره البخاري عنه والظاهر من الترمذي أنه يختار هذا القول فإنه صحح في كتابه عدة أحاديث من رواية الحسن عن سمرة واختار الحاكم هذا القول فقال في كتابه المستدرك بعد أن أخرج حديث الحسن عن سمرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم كانت له سكتتان سكتة إذا كبر وسكتة إذا فرغ من قراءته . ولا يتوهم أن الحسن لم يسمع من سمرة فإنه سمع منه انتهى . وأخرج في كتابه عدة أحاديث من رواية الحسن عن سمرة وقال في بعضها على شرط البخاري وقال في كتاب البيوع بعد أن روى حديث الحسن عن سمرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الشاة باللحم . وقد احتج البخاري بالحسن عن سمرة انتهى .
القول الثاني : أنه لم يسمع منه شيئا واختاره ابن حبان في صحيحه فقال بعد أن روى حديث الحسن عن سمرة في السكتتين والحسن لم يسمع من سمرة شيئا انتهى . وقال صاحب التنقيح قال ابن معين : الحسن لم يلق سمرة , وقال شعبة الحسن لم يسمع من سمرة قال البرديجي : أحاديث الحسن عن سمرة كتاب ولا يثبت عنه حديث قال فيه سمعت سمرة انتهى كلامه .
القول الثالث : أنه سمع منه حديث العقيقة فقط قاله النسائي . وإليه مال الدارقطني في سننه فقال في حديث السكتتين : والحسن اختلف في سماعه من سمرة ولم يسمع منه إلا حديث العقيقة فيها قاله قريش بن أنس انتهى . واختاره . عبد الحق في أحكامه فقال عند ذكره هذا الحديث : والحسن لم يسمع من سمرة إلا حديث العقيقة واختاره البزار في مسنده فقال في آخر ترجمة سعيد بن المسيب عن أبي هريرة والحسن سمع من سمرة حديث العقيقة ثم رغب عن السماع عنه ولما رجع إلى ولده أخرجوا له صحيفة سمعوها من أبيهم فكان يرويها عنه من غير أن يخبر بسماع لأنه لم يسمعها منه انتهى . روى البخاري في تاريخه عن عبد الله بن أبي الأسود عن قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد قال : قال محمد بن سيرين : سئل الحسن ممن سمع حديثه في العقيقة فسألته فقال سمعته من سمرة , وعن البخاري رواه الترمذي في جامعه بسنده ومتنه ورواه النسائي عن هارون بن عبد الله عن قريش وقال عبد الغني تفرد به قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد , وقد رده آخرون وقالوا لا يصح له سماع منه انتهى كذا في نصب الراية في تخريج الهداية للزيلعي , وقال الحافظ في تهذيب التهذيب : وأما رواية الحسن عن سمرة بن جندب ففي صحيح البخاري سماعا منه لحديث العقيقة وقد روى عنه نسخة كبيرة غالبها في السنن الأربعة وعند علي بن المديني أن كلها سماع , وكذا حكى الترمذي عن البخاري وقال يحيى القطان وآخرون هي كتاب , وذلك لا يقتضي الانقطاع , وفي مسند أحمد حدثنا هشيم عن حميد الطويل وقال جاء رجل إلى الحسن فقال إن عبدا له أبق وأنه نذر إن يقدر عليه أن يقطع يده . فقال الحسن حدثنا سمرة قال قلما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة إلا أمر فيها بالصدقة ونهى عن المثلة . وهذا يقتضي سماعه منه لغير حديث العقيقة , وقال أبو داود عقب حديث سليمان بن سمرة عن أبيه في الصلاة . دلت هذه الصحيفة على أن الحسن سمع من سمرة . قال الحافظ ولم يظهر لي وجه الدلالة بعد انتهى . وقال الشوكاني في النيل : تحت حديث الحسن عن سمرة المذكور في هذا الباب ما لفظه : وحديث سمرة حسنه الترمذي في كتاب الصلاة من سننه وصححه في التفسير ولكنه من رواية الحسن عن سمرة وقد اختلف في صحة سماعه منه , فقال شعبة لم يسمع منه شيئا وقيل سمع منه حديث العقيقة وقال البخاري قال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح , ومن أثبت مقدم على من نفى انتهى .)
تنبيه:
هذه التراجم انا اذكرها بالترتيب من اول كتاب الصلاة بمعني اني اقرا الحديث وشرحه فما وجدته من الرواة قد ترجم له الشيخ فانا اكتبه علي الترتيب كما هو واضح وليست مرتبه علي حروف المعجم؛ وهذه التراجم التي ذكرتها وابتدات بها وعددها خمسون هي من اول كتاب الصلاة من( باب ما جاء في مواقيت الصلاة) الي (باب ما جاء في صلاة الوسطي انها العصر) واسال الله ان يوفقنا للاتمام بارك الله فيكم .....
وللبحث بقية ان شاء الله ولا تنسونا من الدعاء............
تعليق