تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد
من المعلوم ان الممنوع من الصرف ما وجد به علة من هذه العلل التي يجمعها قول الناظم
اجمع وزن عادلا أنث بمعرفة *** ركب وزد عجمة فالوصف قد كملا
لكن احيانا تاتي علة موجبة للصرف فتقاوم علة مانعة من الصرف
مثال كلمة " هند" فهذه الكلمة توفرت فيها شروط المنع من الصرف وهي العلمية والتأنيث
لكن هل نصرفها نقول : "قلت لهند ٍ"مصروفة أو "قلت لهند َ "ممنوعة من الصرف ..في هذه الحالة كلمة "هند" تصرف فنقول : "قلت لهند َ "ٍ لوجود علة موجبة للصرف وهي انه اسم ثلاتي ساكن الوسط فقاومت هذه العلة العلة المانعة من الصرف وهي العلمية والتانيث
لكن عند توفر علتين مانعتين من الصرف في كلمة توفرت فيها علة موجبة للصرف كانت الغلبة للعلتين
مثال :" حمص" نقول ذهبت الى حمص ٍ او الى حمص َ هنا تعارضت العلة الموجبة للصرف "اسم ثلاثي ساكن الوسط" مع علتين وهما العلمية والتأنيث والعلمية والعجمة ....فنقول : ذهبت الى حمص َ
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اما بعد
من المعلوم ان الممنوع من الصرف ما وجد به علة من هذه العلل التي يجمعها قول الناظم
اجمع وزن عادلا أنث بمعرفة *** ركب وزد عجمة فالوصف قد كملا
لكن احيانا تاتي علة موجبة للصرف فتقاوم علة مانعة من الصرف
مثال كلمة " هند" فهذه الكلمة توفرت فيها شروط المنع من الصرف وهي العلمية والتأنيث
لكن هل نصرفها نقول : "قلت لهند ٍ"مصروفة أو "قلت لهند َ "ممنوعة من الصرف ..في هذه الحالة كلمة "هند" تصرف فنقول : "قلت لهند َ "ٍ لوجود علة موجبة للصرف وهي انه اسم ثلاتي ساكن الوسط فقاومت هذه العلة العلة المانعة من الصرف وهي العلمية والتانيث
لكن عند توفر علتين مانعتين من الصرف في كلمة توفرت فيها علة موجبة للصرف كانت الغلبة للعلتين
مثال :" حمص" نقول ذهبت الى حمص ٍ او الى حمص َ هنا تعارضت العلة الموجبة للصرف "اسم ثلاثي ساكن الوسط" مع علتين وهما العلمية والتأنيث والعلمية والعجمة ....فنقول : ذهبت الى حمص َ