إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

حــدَّث الــســلــطــان بــحــديــث !! .... فــهــل أســاء الأدب .... ؟؟!!

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حــدَّث الــســلــطــان بــحــديــث !! .... فــهــل أســاء الأدب .... ؟؟!!

    قال ابن الجوزي -رحمه الله- في رسالته ( عطف العلماء على الأمراء والأمراء على العلماء ) ص 42 - 43 :


    وقد أنبأنا عبد الوهاب بن المبارك , قال : أنبأنا أبو الحسين بن عبد الجبار , قال : أنبأنا أحمد بن علي

    التَّوَّزي , قال : حدثنا عمر , قال : حدثنا علي ابن أحمد بن أبي قيس , قال : حدثنا أبو بكر القرشي , قال :

    حدثنا محمد بن خلف , قال : حدثني علي بن عبد الحميد الشيباني , قال : سمعت مَنْدَل بنَ عليٍّ [ هو

    العنزي , وهو ضعيف كما في التقريب . ماجد ] يقول : لمَّا أُدخِلنا على أبي جعفر قال : يا مَنْدَل حَدِّثنا .

    فسبق إلَيَّ ما ذُكِرَ مِنْ كلمة حقٍّ عند سلطان جائر , فقلت حدَّثنا طريفٌ أبو سفيان عن الحسن , قال : قال

    رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مَنِ استُرْعِيَ رعيةً , فلم يُحِطْهم بنصحه حرَّم الله عليه الجنةَ وأدخله

    النار " . قال : أعِدْ كيف قلتَ . فأعدت , فقال : جُؤْ عُنُقَه [ أي : دُقَّ عنقَه . من المحقق ] , فوُجِئَتْ عنقي

    حتى ظننت أنها قدِ انفصلت .


    قلت -ابن الجوزي- : وهذا الذي فعله هذا الرجلُ غيرُ مستحسنٍ , لأنه قد كان يمكنه إيرادُ غيْرِ هذا الحديث ,

    خصوصًا في مَجمَع . ثم في ضمن إيرادِه لهذا تعريضٌ بالخليفة أنَّ هذا الوعيدَ له , وأنه جائرٌ . وليس هذا من الأدب .


    قال ماجد :

    فهذا رجلٌ حدَّث بحديث له فيه مقصد , فكان هذا الحكم فيه !! .. فيكف بأهل الصياح والزعيق على المنابر , وبغير حضرة

    السلطان , بل بحضرة الجهلة والأغمار , وبكلام فيه ما فيه .. ؟؟!! .

  • #2
    سبحان الله، وبارك الله فيك على هذه الفائدة . .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

    تعليق


    • #3
      سبحان الله، وبارك الله فيك على هذه الفائدة . .

      تعليق


      • #4
        وفيكم بارك الله أحبّتي ..

        تعليق

        يعمل...
        X