إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

تحذير أولي الأحلام من قرن الحديث بالرسومات تقربا للرحمن [متابعة]

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • تحذير أولي الأحلام من قرن الحديث بالرسومات تقربا للرحمن [متابعة]

    تحذير أولي الأحلام من قرن الحديث بالرسومات تقربا للرحمن

    --------------------------------------

    بسم الله الرحمن الرحيم


    تحذير أولي الأحلام من قرن كتابة الحديث عند نشره بالرسومات تقربا للرحمن
    انتشرت بين من يشتغل بالدعوة من طريق كتابة الحديث أو آية من كتاب الله ونشره على ملأ في المجلات والمساجد
    ونشرات الشبكات العنكبوتية بدعة تقربوا بها إلى الله بدعوى موافقة الأمر أدع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة لم يجري عمل النبي صلى الله عليه وسلم عليها والصحابة من بعده
    والعلماء الراسخين من أهل الحديث أجمعين هرم عليها الكبير ونشأ عليها الصغير واتخذوها سنة
    وهي أن أحدهم إذا كتب الحديث للتعليم والدعوة قرنه برسومات جذابة موافقة لمعنى الحديث تارة
    كما رسموا دجاجة مشوية على صحن أرز تمتد إليه الأيدي ثم كتبوا الحديث الذي خرجه الإمام أحمد في مسنده
    قال حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا مَرْزُوقٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحِمْصِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو أَسْمَاءَ الرَّحَبِيُّ عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمْ الْأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَدَاعَى الْأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمِنْ قِلَّةٍ بِنَا يَوْمَئِذٍ قَالَ أَنْتُمْ يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ وَلَكِنْ تَكُونُونَ غُثَاءً كَغُثَاءِ السَّيْلِ يَنْتَزِعُ الْمَهَابَةَ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ وَيَجْعَلُ فِي قُلُوبِكُمْ الْوَهْنَ قَالَ قُلْنَا وَمَا الْوَهْنُ قَالَ حُبُّ الْحَيَاةِ وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ


    ورسمهم طائرات مقاتلة من فوق الناس وكتابته قوله تعالى
    : { قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ }

    وتارة أخرى يرسمون مناظر جذابة مطلقة كصورة جبال تشرق عليه الشمس وكل ذلك لجذب القراء والتأثير عليهم وزيادة وعظهم وذلك محدث كما أقره شيخنا صالح الفوزان في مقال لي في هذا عرضته عليه ورأى إغلاق الباب فإن السلف الذين رووا حديث خط خطا مستقيما ونحوه لم يرسموا هم أنفسهم أثناء رواية الحديث فذلك بدعة من عدة أوجه :



    الوجه الأول / أن السلف رحمهم الله ورأسهم النبي صلى الله عليه وسلم عند كتابة الحديث ومع وجود رسامين لم يفعلوا ذلك ولم يأمروا به أمر وجوب ولااستحباب وما كان كذلك من المخترعات إذا كان من جنس العبادات فهو من المحدثات والسيئات لامن الحسنات المقربة لرب الأرض والسموات
    فوكان خيرا لسبقونا إليه
    روى مسلم في صحيحه عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلَا صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ وَيَقُولُ بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَهَاتَيْنِ وَيَقْرُنُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى وَيَقُولُ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
    وفي حديث آخر عند النسائي صحيح وكل ضلالة في النار
    وقال بن عمر كل بدعة ضلالة وإن رآها المسلمون حسنة
    فقد يرى المسلم أن بدعته حسنة برأيه كجذب الناس في الدعوة إلى الله بالرسومات عند كتابة
    الحديث وهي ضلالة لأن السلف تركوا ذلك وكانوا قادرين عليه



    الوجه الثاني / أن هذا من التكلف المنهي عنه قال تعالى قل ماأسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين
    وفي صحيح البخاري عن عمر نهينا عن الكلفة (وهو عام في كل شيء)

    الوجه الثالث / أن ذلك زيادة في التعبد لله سبحانه وتعالى بالدعوة إليه لادليل عليها وهي تعريف البدعة فالدعوة وكتابة الحديث لذلك عبادة كما أن الصلاة عبادة فلايحل الإحداث في لابالتمثيل ولا النشيد المطرب بلحون الفساق ولاالرسومات الجذابة والتي لم يصنعها السلف رحمهم الله

    الوجه الرابع / كان السلف يكتبون الحديث وينشرونه ساذجا بغير رسومات يقرنونها به فلتكتبوا أيها الناس الحديث كذلك فيسعكم ماوسعهم فلاوسع الله على من لم يسعه دين السلف

    الوجه الخامس/ كلامنا في الشيء الذي كان يقدر عليه السلف ولم يفعلوه مع قيام المقتضي وأما
    مالم يقدروا عليه لمانع كالشريط والمكرفون مما يحقق مقصود الشارع كنشر العلم فلايدخل في كلامنا والله أعلم

    __________________


    ماهر بن ظافر القحطاني
    المشرف العام على مجلة معرفة السنن والآثار
    maher.alqahtany@gmail.com

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ

    نقل من رد على المقال : (الرد رقم 6)

    قد نقلتُ بعض نقولات حول هذا الموضوع من كتاب الإجابات المهمّة في المشاكل الملمّة للشيخ صالح الفوزان آل فوزان -حفظه الله-. جمع وإعداد محمد بن فهد الحصين ص:137-138 ، مكتبة الرشد.

    فالمهم هذه كانت فتوى الشيخ صالح الفوزان :


    السؤال: انتشر في الكثير من مساجد هذه البلاد وجود صور ومن تلك الصور : صورة لقبر محفور بداخل مقبرة وبجانبه جنازة والمقصود وضع هذه الصور هو تذكير المصلين بالموت، فهل لهذا العمل أصل في الشريعة المطهرة؟

    الجواب: يجب منع هذا العمل وتمزيق هذه الأوراق أو اللوحات لا يجعل في المساجد شيء من هذه الأمور ، هذه من اجتهادات بعض الشباب الخاطئة التي ما أنزل الله بها من سلطان.
    هل الناس لا يتذكرون حتى ينظروا لمثل هذه الصور؟ ما يذكرهم القرآن ؟ وما يتذكرون الجنائز؟ والتي هم ينظرون إليها رأي العين، جنائز يحملونها من بيوتهم ومن جيرانهم ومن أولادهم، الذي لا يتعظ بهذا لا يتعظ بورقة تضعها أو صورة تضعها، لكن هذا من العبث الضائع ويجب أن المساجد ما يدخلها إلا المصاحف فقط ، وتُمنع هذه الأمور كلها. الإعلانات واللوحات الإعلانية والدعوة، كل هذه من الخزعبلات التي ما تصلح في المساجد. وإذا ما انفتح الباب أتى المشعوذون والمخرفون ونشروا دعايتهم وشرّهم. اهـ

    قال العلامة الفقيه محمد الصالح العثيمين رحمه الله : ( والوسائل ليس لها حد شرعي ، فكل ما أدى إلى المقصود فهو مقصود ، ما لم يكن منهيا عنه بعينه ، فإن كان منهيا عنه بعينه فلا نقربه ، فلو قال : أنا أريد أن أدعو شخصا بالغناء والموسيقى لأنه يطرب لها ويستأنس بها وربما يكون هذا جذبا له فأدعوه بالموسيقى والغناء هل نبيح له ذلك ؟ لا ، لا يجوز أبدا ، لكن إذا كانت وسيلة لم ينه عنها ولها أثر فهذه لا بأس بها ، فالوسائل غير المقاصد وليس من اللازم أن ينص الشرع على كل وسيلة بعينها يقول هذه جائزة وهذه غير جائزة ، لأن الوسائل لا حصر لها ، ولا حد لها ، فكل ما كان وسيلة لخير فهو خير )، لقاء الباب المفتوح رقم 15 ص 49 .



    مصدر الموضوع : http://www.al-sunan.org/vb/showthread.php?t=3571





    جزاك الله خيرا يا شيخ على هذا المقال


    فبناءا على جواب على شيخنا العثيمين رحمه الله وفضيلة الشيخ صالح الفوزان ومقالك جزاكم الله خيرا:

    هذا سؤال وليس كما تقدم في تتمة النقل في الرد السادس من نقد كلام فضيلة الشيخ صالح حفظه الله
    (اقصد صاحب الرد وليس من نقل الرد حتى لا يفهم غير هذا)


    س : هل الصور التي تعلق في المساجد بخصوص اغلاق الهاتف، داخلة فيما تقدم ؟ وهل واجهات الكتب والمطويات التي تصدر من تأليف كبار أهل العلم وصغارهم حيث توضع في اغلب الأحيان واجهات معبرة عن العنوان ؟ كما توجد مصاحف بها صورة للكعبة أو المسجد النبوي أو صورة مقاربة. فما قولك حفظك الله وأعتذر كثرة التساؤلات لأنها كما ظهر لي في منحى واحد والله أعلم.

    وجل المجلدات التسلسلية أو المنفردة تسلم من واجهات معبرة عن العنوان.



    ويشرفني جوابك على سؤالي هذا بقلمك في منتدى الإمام الأجري ويمكن أن تعتبر هذا الموضوع بأكمله ترحبا بك في المنتدى.

    نسأل الله أن ينفعنا بعلمك وأن يوفقنا وإياك للخير.
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو عائشة عبد الرحمن بن إدريس المغربي; الساعة 01-Jan-2011, 06:45 PM.

  • #2
    وأما قول العلامة بن عثيمين في الوسائل فقد خالفه شيخ الاسلام بن تيمية ومن المعاصرين العلامة الألباني
    بأن الوسيلة تعطى حكم المقصد في اجراء قانون البدعة وهو انكار ماأحدث في الدين مماليس عليه دليل
    ويدل عليه انكار أبو بكر جمع المصحف مع أنه وسيلة وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله كما اعتذر ولما تبين له أن هناك مقتضي جديد لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهو موت القراء أجازه
    فمالمقتضي الآن من الرسومات والناس يقبلون قراءة الكتب من غير تصاوير ويفهمون الكلام من غير تلك التلاوين قل ماأسألكم عليه من أجر وماأنا من المتكلفين فلايزال علماءنا يجيبون بالأحاديث ويكتبون الآيات من غير رسومات وانما يرسم ويقرن الحديث بالرسم طبقة العوام ممالايعتد برأيهم ولو فعلها عالم أو أقراها لكان فهم السلف وعملهم أحب إلينا
    فأين الخط والخطوط لوسلمنا بها من الدجاج والسيارات والطائرات وصورة المسيح الدجال والتي من نسج الخيال فاتقوا الله ياأولي الألباب
    __________________
    ماهر بن ظافر القحطاني
    المشرف العام على مجلة معرفة السنن والآثار
    maher.alqahtany@gmail.com


    http://www.al-sunan.org/vb/showpost....43&postcount=8


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    قال شيخ الاسلام العلماء إذا اختلفوا فلايجعل قول بعضهم حجة على بعض إلا بالأدلة الشرعية
    وقد خالف الشيخ ابن عثيمين علامة الحديث المحدث الفقيه الشيخ ناصر اللباني فبدع الخطوط في المساجد والتي من شأنها إصلاح الصف في الصلاة ةهي وسلة لعدم جريان عمل السلف حتى بعدما توسعوا في الفتوحات وجاءتهم الأموال عليها
    وخالف كذلك الامام الهمام شيخ الاسلام كلامه كلام الشيخ بن عثيمين
    فسأل عن رجل ينشد من غير شبابة ويجتمع إليه أهل الباطل وقطاع الطريق ويتوبون فهل هذه وسيلة صحيحة في الدعوة إلى الله
    فأنكرها وذكر أنه تاب على النبي صلى الله عليه وسلم من المهاجرين والانصار من تاب من غير هذه الوسائل المحدثة
    فأعطى الوسيلة خكم المقصد وهو الحق
    لأنه لايتصور أن هناك وسيلة لتحقيق مقصد كتتويب العصاة كان النبي صلى الله عليه وسلم قادرا عليه ويقوم المقتضي لفعلها ثم يعرض النبي صلى الله عليه وسلم عنها وتكون لنا وسيلة
    فام قلنا يمكن كان لازم كلامنا أننا خير منه وأصحابه وقد قال ماتركت من خير يقربكم إلى الله إلا دللتكم عليه فخير الهدي هديه وشر الأمور محدثاتها
    __________________

    ماهر بن ظافر القحطاني
    المشرف العام على مجلة معرفة السنن والآثار
    maher.alqahtany@gmail.com

    http://www.al-sunan.org/vb/showpost....44&postcount=9


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    جزاك الله خيرا


    وأكرر طلبي للشيخ

    س : هل الصور التي تعلق في المساجد بخصوص اغلاق الهاتف، داخلة فيما تقدم ؟ وهل واجهات الكتب والمطويات التي تصدر من تأليف كبار أهل العلم وصغارهم حيث توضع في اغلب الأحيان واجهات معبرة عن العنوان ؟ كما توجد مصاحف بها صورة للكعبة أو المسجد النبوي أو صورة مقاربة. فما قولك حفظك الله وأعتذر كثرة التساؤلات لأنها كما ظهر لي في منحى واحد والله أعلم.

    وجل المجلدات التسلسلية أو المنفردة تسلم من واجهات معبرة عن العنوان.




    ويشرفني جوابك على سؤالي هذا بقلمك في منتدى الإمام الأجري ويمكن أن تعتبر هذا الموضوع بأكمله ترحبا بك في المنتدى.

    نسأل الله أن ينفعنا بعلمك وأن يوفقنا وإياك للخير.

    تعليق


    • #3
      هذا طلب لمن يمكنه نقل سؤالي إلى موضوع الشيخ ماهر حفظه الله، ويفدنا بالجواب إن تم ذلك جزاكم الله خيرا


      س : هل الصور التي تعلق في المساجد بخصوص اغلاق الهاتف، داخلة فيما تقدم ؟ وهل واجهات الكتب والمطويات التي تصدر من تأليف كبار أهل العلم وصغارهم حيث توضع في اغلب الأحيان واجهات معبرة عن العنوان ؟ كما توجد مصاحف بها صورة للكعبة أو المسجد النبوي أو صورة مقاربة. فما قولك حفظك الله وأعتذر كثرة التساؤلات لأنها كما ظهر لي في منحى واحد والله أعلم.

      وجل المجلدات التسلسلية أو المنفردة تسلم من واجهات معبرة عن العنوان.

      مع ذكر مصدر السؤال بارك الله فيكم

      تعليق

      يعمل...
      X