إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

(ذي القرنيين)لماذا سمي بهذا؟؟؟وهل كان نبياً؟؟؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • (ذي القرنيين)لماذا سمي بهذا؟؟؟وهل كان نبياً؟؟؟

    (ذي القرنيين)لماذا سمي بهذا؟؟؟وهل كان نبياً؟؟؟
    [[ وأما الاختلاف في السبب الذي سمي به، فقيل:
    إنه كان ذا ضفيرتين من شعر فسمي بهما؛ ذكره الثعلبي وغيره. والضفائر قرون الرأس؛ ومنه قول الشاعر:
    فلثمت فاها آخذا بقرونها شرب النزيف ببرد ماء الحشرج
    وقيل: إنه رأى في أول ملكه كأنه قابض على قرني الشمس، فقص ذلك، ففسر أنه سيغلب ما ذرت عليه الشمس، فسمي بذلك ذا القرنين.
    وقيل: إنما سمي بذلك، لأنه بلغ المغرب والمشرق فكأنه حاز قرني الدنيا. وقالت طائفة: إنه لما بلغ مطلع الشمس كشف بالرؤية قرونها فسمي بذلك ذا القرنين؛ أو قرني الشيطان بها.
    وقال وهب بن منبه: كان له قرنان تحت عمامته.
    وسأل ابن الكواء عليا رضي الله تعالى عنه عن ذي القرنين أنبيا كان أم ملكا؟ فقال ( لاذا ولاذا، كان عبدا صالحا دعا قومه إلى الله تعالى فشجوه على قرنه، ثم دعاهم فشجوه على قرنه الآخر، فسمي ذا القرنين )]].....
    ..( وبالجملة فإن الله تعالى مكنه وملكه ودانت له الملوك،
    فروي أن جميع ملوك الدنيا كلها أربعة:
    مؤمنان وكافران؛
    فالمؤمنان سليمان بن داود وإسكندر، والكافران نمرود وبختنصر؛ وسيملكها من هذه الأمة خامس لقوله تعالى: "ليظهره على الدين كله" [التوبة: 33] وهو المهدي .
    وقد قيل: إنما سمي ذا القرنين لأنه كان كريم الطرفين من أهل بيت شريف من قبل أبيه وأمه
    وقيل: لأنه أنقرض في وقته قرنان من الناس وهو حي
    وقيل: لأنه كان إذا قاتل قاتل بيديه وركابيه جميعا.
    وقيل: لأنه أعطي علم الظاهر والباطن.!!!
    وقيل: لأنه دخل الظلمة والنور.
    وقيل: لأنه ملك فارس والروم ).
    من تفسير القرطبي-رحمه الله-سورة الكهف.
    [وفي علة تسميته بذي القرنين عشرة أقوال:
    أحدها: أنه دعا قومه الى الله تعالى، فضربوه على قرنه فهلك، فغبر زمانا، ثم بعثه الله، فدعاهم الى الله فضربوه على قرنه الآخر فهلك، فذانك قرناه، قاله علي –رضي الله عنه-.
    والثاني: أنه سمي بذي القرنين، لأنه سار الى مغرب الشمس وإلى مطلعها، رواه أبو صالح عن ابن عباس.
    والثالث: لأن صفحتي رأسه كانتا من نحاس.!!!
    والرابع: لأنه رأى في المنام كأنه امتد من السماء الى الأرض وأخذ بقرني الشمس، فقص ذلك على قومه، فسمي بذي القرنين.
    الخامس: لأنه ملك الروم وفارس.
    والسادس: لأنه كان في رأسه شبه القرنين، رويت هذه الأقوال الأربعة عن وهب بن منبه.
    والسابع: لأنه كانت له غديرتان من شعر، قاله الحسن. قال ابن الأنباري: والعرب تسمي الضفيرتين من الشعر غديرتين، وجميرتين، وقرنين؛ قال: ومن قال سمي بذلك لأنه ملك فارس والروم، قال: لأنهما عاليان على جانبين من الأرض. يقال لهما: قرنان.
    والثامن: لأنه كان كريم الطرفين من أهل بيت ذوي شرف.
    والتاسع: لأنه انقرض في زمانه قرنان من الناس، وهو حي.
    والعاشر: لأنه سلك الظلمة والنور، ذكر هذه الأقوال الثلاثة أبو اسحاق الثعلبي. ] زاد المسير للأبن الجوزي،تفسير سورة الكهف
    هل كان نبياً؟؟؟
    [قوله تعالى: "قلنا يا ذا القرنين" قال القشيري أبو نصر:
    إن كان نبيا فهو وحي،
    وإن لم يكن نبيا فهو إلهام من الله تعالى].القرطبي
    وقال أبن الجوزي في الزاد:[اختلفوا هل كان نبياً، أم لا؟ على قولين:
    أحدهما:
    أنه كان نبياً، قاله عبد الله بن عمرو، والضحاك بن مزاحم.
    والثاني:
    أنه كان عبداً صالحاً، ولم يكن نبياً، ولا ملكا، قاله علي رضي الله عنه-.
    وقال وهب: كان ملكا، ولم يوح إليه.]
    أخوكم المحب:عماد بن زكلاب بن محمد الحديدي
يعمل...
X