إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

المنتقى من دروس الشيخ مصطفى بن محمد مبرم حفظه الله

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رد: المنتقى من دروس الشيخ مصطفى بن محمد مبرم حفظه الله

    ( 128 )
    [مقولةٌ باطلة] :

    أنَّه قد يوجد من العلماءْ:
    من هو أفضل من (آحاد) الصَّحابة الفضلاءْ


    سمعتُ الشيخ مصطفى مبرم حفظه الله تعالى يقول:
    لا والله انَّ هذا [القول] وإن قال به من قال: قولٌ باطلٌ ولا ندين الله تبارك وتعالى به، بل كما ذكرتُ لكم مقالة الإمام أبي عبدالله أحمد بن حنبل -رحمه الله- الَّتي سبقت معنا عندما قال: (ولو جاء بكل الأعمال) وحتَّى جاء فيما يحضرني أنَّ ابن المبارك -أو غير ابن المبارك- لمَّا سُئل عن عمر بن عبد العزيز هل هو أفضل من معاوية رضي الله عنه؟ فقال: (غبارٌ في أنف معاويَّة في الغزو مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلم أفضلُ من كذا وكذا) فرضي الله عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلَّم.

    وقائل هذا القول قال به مُنطلقًا من حديث: ((أَجْر خَمْسِينَ مِنْكُمْ)) وهذه اللَّفظة شاذَّة لا تصحّ، وقد حضرتُ شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله وهو يتكلَّم عن هذا الحديث ويُبيِّن شذوذه.

    ونحن نقول: الصَّحابة من جهة العموم ومن جهة الأفراد لا يلحقهم أحدٌ أبدًا؛ لأن المسألة هي: الصُّحبة، والصُّحبة لا يُمكن أن تُدرك، ولهذا بعض المترجمين لمَّا ترجموا لعبد الله ابن المبارك قالوا: (ما فاته إلَّا الصُّحبة) هم ما تجرَّؤوا على أن يقولوا بأنَّه أفضل من الصَّحابة رضي الله عنهم، -يعني لو أدرك الصُّحبة كان منهم-.

    وأمَّا أن يُقال بأنَّه قد يأتي من جهة الأفراد من هو أفضل من بعض أفراد الصَّحابة: لا والله فهذا الكلام -وإن كان قد قال به بعض أهل العلم- ليس بصحيح ولا يلحق الصَّحابة في الصُّحبة أحد.


    الدَّرس 26 \ شرح العقيدة الواسطيَّة.

    تعليق


    • رد: المنتقى من دروس الشيخ مصطفى بن محمد مبرم حفظه الله

      ( 129 )
      الكلمات المهمة يوضع خط (أعلاها) وليس (أسفلها)


      سمعت الشيخ مصطفى مبرم حفظه الله تعالى يقول:
      انتبهوا إلى هذه القاعدة وينبغي أن يوضع خط... ؛ كنت أود أن أسألكم لو كنتم عندي هل يوضع الخط أسفلها أو أعلاها؟!
      جرت العادة على وضع الخط في الأسفل، والذي عليه أدب أهل الحديث أن يوضع أعلاها.


      الدرس 18 / شرح القواعد المثلى.

      تعليق


      • رد: المنتقى من دروس الشيخ مصطفى بن محمد مبرم حفظه الله

        ( 130 )
        إذا أردت أن يتفتق ذهنك ويتعود على فهم كلام العلماء


        سمعت الشيخ مصطفى مبرم حفظه الله يقول:
        الذي أنصح به طالب العلم إذا أراد أن يتفتق ذهنه وأن يتعود على فهم كلام أهل العلم بأن يحاول: "التلخيص والنظر" ولا ينتظر أن يأتيه كل شيء أسهل من السهل كما يشرب شربة الماء، بل لابد أن يحرر هو ويلخص وينظر حتى يفتح الله -سبحانه وتعالى- عليه.


        الدرس العاشر / شرح القواعد الفقهية.

        تعليق


        • رد: المنتقى من دروس الشيخ مصطفى بن محمد مبرم حفظه الله

          ( 131 )

          ما معنى قول الفقهاء في شيء:
          (هذا أمرٌ
          مشروعٌ)

          سمعتُ الشَّيخ مصطفى مبرم حفظه الله تعالى يقول:
          عندما نقول: "
          هذا حكمه مشروع بالإجماع" يعني أنَّنا لا نُفصح فيه بحكم، لا نقول واجب ولا مستحبٌّ ولا مُباح؛ يحتمل الألفاظ الثَّلاثة:
          يحتمل أنَّه: "واجب" وهو مشروع.
          ويحتمل أنَّه: "سُنَّة" و "مستحبّ" وهو مشروع.
          ويحتمل أنَّه مُباح.
          بعكس ما إذا قلنا واجب أو مُستحب أو ما أشبه ذلك.

          الدَّرس التَّاسع \ شرح كتاب التَّوحيد

          تعليق


          • رد: المنتقى من دروس الشيخ مصطفى بن محمد مبرم حفظه الله

            ( 132 )
            من أوسع أودية الباطلْ
            الغلو في الأفاضلْ

            سمعتُ شيخنا مصطفى مبرم حفظه الله يقول:
            يقول الشَّيخ عبد الرَّحمن المعلمي رحمه الله: (
            من أوسع أودية الباطل الغلو في الأفاضل)
            هذه الكلمة ممَّا يُزاحم بها المعلمي -رحمه الله تعالى- أقوال السَّلف؛ إنَّ عليها نور كبير (
            من أوسع أودية الباطل الغلو في الأفاضل) تتعلَّق بهم النَّاس.
            النَّاس لماذا تعلَّقوا بالأولياء وبالصَّالحين وبأصحاب القبور؟! هم يرون أنَّ لهم فضلًا عليهم وأنَّ لهم إمامة في الدِّين وما أشبه ذلك.
            فكن حذرًا من هذا، علِّق قلبك بالله وحده، ((منْ تَعَلَّق شَيئًا وُكِل إِليه))

            الدَّرس التَّاسع \ شرح كتاب التَّوحيد

            تعليق


            • رد: المنتقى من دروس الشيخ مصطفى بن محمد مبرم حفظه الله

              ( 133 )
              هل في نذر المعصيَّة كفَّارة؟


              سمعتُ شيخنا مصطفى مبرم حفظه الله تعالى يقول:

              [نذر المعصية] : لا وفاء فيه أبدًا، لكن هل يجب عليه الكفَّارة؟

              اختلف أهل العلم، والمذهب عند الحنابلة أنَّه لا يجب عليه كفَّارة، لا كفَّارة في نذر معصية.

              والجمهود على أنَّه يُكفِّر، ولكن لا دليل على التَّكفير.


              الدَّرس 11 \ شرح كتاب التَّوحيد

              تعليق


              • رد: المنتقى من دروس الشيخ مصطفى بن محمد مبرم حفظه الله

                ( 134 )
                عند قول العلماء (رواه أحمد)

                المقصود (في المسند)

                سمعت شيخنا مصطفى مبرم حفظه الله تعالى يقول:

                الأصل عند الإطلاق إذا قال العلماء: (رواه أحمد، رواه البخاري، رواه مسلم) أن يكون العزو للمسند وللصَّحيح: -صحيح البخاري، صحيح مسلم، مسند أحمد-.


                الدرس 11 / شرح كتاب التوحيد

                تعليق


                • رد: المنتقى من دروس الشيخ مصطفى بن محمد مبرم حفظه الله

                  ( 135 )
                  ما معنى قول الفقهاء: (لا ينبغِي فِعلُ كذا) ؟!

                  قال شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله:
                  (طلب الرزق لا ينبغي إلا من الله؛ كما أن الجنة لا تطلب إلا منه).

                  سمعتُ شيخنا مصطفى مبرم حفظه الله تعالى يقول:
                  ما معنى (لا ينبغي)؟ بعض المصطلاحات صارت عند المتأخِّرين مُغَيَّرة عمَّا كانت عليه عند المتقدِّمين..؛ لفظ (لا ينبغي) :
                  كثير من المتأخرين يستعمل مثل هذه اللَّفظة فيما لا يحتمل التَّحريم يحتمل (الكراهة)، مع أنَّ لفظة لا ينبغي من أشدّ الألفاظ الدَّالة على (التَّحريم) ولهذا استُخدمت حتَّى في الشِّرك: {وَمَا يَنبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا}[1]

                  أقصد من هذا عندما ذكرته أنَّ طالب العلم ينبغي له أن يعتني بمعرفة هذه المصطلحات، فإذا قرأ للشَّافعي مثلًا أو لأحمد أو لمالك: (
                  ولا ينبغي فِعل كذا) ينبغي أن ينظر في القرائن المحيطة بهذه المسألة: الأدلة، عدم وجود الخلاف، هل قال أحد غيره بهذه اللفظة؛ حتَّى يخرج له محصَّل من كلام هذا الإمام.


                  الدَّرس 13 \ شرح كتاب التَّوحيد


                  ____
                  [1] [سورة مريم: 92]

                  تعليق

                  يعمل...
                  X