إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

تحذير المسلمين والمسلمات من تشبيه المساجد بالأسواق ورفع الأصوات

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [مقال] تحذير المسلمين والمسلمات من تشبيه المساجد بالأسواق ورفع الأصوات

    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
    أما بعد:
    التشويش على المصلين والتالين للقرآن والذاكرين في المساجد خطأ جسيم.
    فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليلني منكم، أولو الأحلام والنهى، ثم الذين يلونهم ثلاثا، وإياكم وهيشات الأسواق)).
    أخرجه مسلم.
    قال النووي في ((شرح مسلم)): ((هيشات الأسواق هي: بفتح الهاء وإسكان الياء وبالشين المعجمة، أي: اختلاطها والمنازعة والخصومات وارتفاع الأصوات واللغط والفتن التي فيها)) اهـ.
    وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال: ((ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضا ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة أو قال في الصلاة)).
    أخرجه عبد الرزاق في ((المصنف)) ومن طريقه أحمد في ((المسند)) وأبو داود في ((السنن)) وعبد بن حميد في ((المسند)) والنسائي في ((الكبرى)) والبيهقي في ((الكبرى)) و ((الشعب)) وابن خزيمة في ((صحيحه)) والحاكم في ((المستدرك)) وابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) وتابعه ابن المنذر في ((الأوسط)).
    قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في ((نتائج الأفكار)): ((صححه ابن خزيمة والحاكم من طريق عبد الرزاق بهذا ورجاله رجال الصحيحين)) اهـ.
    وقال الإمام الألباني رحمه الله في ((الثمر المستطاب)): ((وهذا سند صحيح على شرط الستة. وقد أخرجه منهم أبو داود من هذا الوجه)) اهـ.
    وعن البياضي فروة بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة فقال: ((إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن)).
    أخرجه مالك في ((الموطأ)) ومن طريقه أحمد في ((المسند)) والبخاري في ((خلق أفعال العباد)) والنسائي في ((الكبرى)) والبيهقي في ((الكبرى)) و ((الشعب)) والبغوي في ((شرح السنة)) والقاسم بن سلام في ((فضائل القرآن)) وأبو نعيم الأصبهاني في ((معرفة الصحابة)) وصحح إسناده الألباني في ((صفة الصلاة)).
    قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله في ((التمهيد)): ((وحديث البياضي وحديث أبي سعيد ثابتان صحيحان والله أعلم والحمد لله وليس فيهما معنى يشكل يحتاج إلى القول فيه)) اهـ.
    في هذه الأحاديث النهي عن التشويش وأذية أهل المساجد.
    قال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله في ((التمهيد)): ((وإذا لم يجز للتالي المصلي رفع صوته لئلا يغلط ويخلط على مصل إلى جنبه، فالحديث في المسجد مما يخلط على المصلي أولى بذلك وألزم وأمنع وأحرم والله أعلم.
    وإذا نهي المسلم عن أذى أخيه المسلم في عمل البر وتلاوة الكتاب فأذاه في غير ذلك أشد تحريما)) اهـ.
    وقال العلامة عبد المحسن العباد حفظه الله في ((شرح سنن أبي داود)): ((أورد أبو داود حديث أبي سعيد الذي يبين أنه إذا كان فيه تأذٍ في رفع الصوت بالقراءة فإنه لا يفعل، وإنما تحصل القراءة ورفع الصوت فيما إذا كان لا يتأذى بجهره أحد، ولا يتأذى برفع الصوت أحد، فالرسول صلى الله عليه وسلم كان معتكفاً، فسمعهم يقرءون رافعي أصواتهم، فكشف الستر وقال: ((إن كل منكم يناجي)). ((ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً)) يعني: بالتشويش؛ لأن الصوت إذا ارتفع يشوش بعضهم على بعض مثل ما يحصل للإنسان، يعني: الإنسان إذا كان يقرأ ويرفع صوته وهناك أناس يقرءون فإنه يشوش عليهم فلا يتمكنون من القراءة، ولكن إذا كانوا كلهم خافضين للأصوات، وكل يتمكن من القراءة ولا يشوش أحد على أحد. قوله: أو قال: في الصلاة. يعني: في القراءة أو الصلاة، سواء كان الإنسان يقرأ في الصلاة، أو خارج الصلاة كل ذلك لا يرفع الصوت إذا كان يتأذى أحد، سواء كان يصلي فلا يرفع صوته بالقراءة، أو كان يقرأ بدون صلاة، لا يرفع صوته بالقراءة حيث يتأذى بجهره أحد)) اهـ.
    هذا إذا كان التشويش بقراءة القرآن منهي عنه فالكلام واللغط من باب أولى، ويشتد الأمر سوء بالأذكار البدعية والطرق الشركية، وهذا أشد نهيا من الكلام المباح وأولى بالنهي والزجر.
    قال العلامة حمود بن عبد الله بن حمود التويجري رحمه الله في ((الإيضاح والتبيين لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين)): ((إذا كان المصلي منفردًا ومثله التالي للقرآن في غير صلاة منهيًا عن الجهر الذي يحصل منه تشويش على من حوله من المصلين والتالين للقرآن، فنهي أهل الاجتماعات المحدثة والضجيج المنكر في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحول قبره يكون بطريق الأولى والله أعلم)) اهـ.
    أما إذا صدر الكلام المباح في المسجد بما لا يحدث تشويش ولا أذية، فهو جائز وإن تخلله بعض الضحك.
    فعن سماك بن حرب قال: قلت لجابر بن سَمُرة رضي الله عنه: أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم.
    قال: نعم، كثيرا كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح أو الغداة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس قام وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلية فيضحكون ويتبسم.
    أخرجه مسلم.
    هذا والله أعلم وبالله التوفيق وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
    كتبه
    عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
    العلوص: يوم السبت 25 ذي الحجة سنة 1438 هـ
    الموافق لـ: 16 سبتمبر سنة 2017 ف
يعمل...
X