إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل تكبيرة الإحرام ركن أو شرط؟ و هل ينبني على هذا الخلاف مسائل؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هل تكبيرة الإحرام ركن أو شرط؟ و هل ينبني على هذا الخلاف مسائل؟

    السلام عليكم و رحمة الله...
    هذه فائدة ذكرها الشيخ عبدالكريم الخضير في رسالته اللطيفة صفة صلاة النبي صلى الله عليه و سلم و هي تبين مدى تأثير قولنا إن تكبيرة الإحرام ركن أو شرط مع ضرب الأمثلة فجزاه الله خيراً:

    ((وأمر النبي عليه الصلاة والسلام المسيء بهذه التكبيرة, فقال له: (إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر).
    هذه التكبيرة هي تكبيرة الإحرام, وهي ركن من أركان الصلاة عند جمهور أهل العلم, ويقول الحنفية أن هذه التكبيرة شرط من شروط الصلاة وليست بركن.
    قد يقول قائل: ما فائدة هذا الخلاف؟!!
    نحن نتفق مع الحنفية وغيرهم أن الشرط لا بد منه لصحة الصلاة, والأركان كذلك, وهذه الشروط لا تسقط عمداً ولا سهواً, وكذلك الأركان, إذاً ما الفرق وما المحصلة وما فائدة الخلاف بين الجمهور والحنفية؟!! لأن هؤلاء يقولون بأنها شرط, وهؤلاء يقولون بأنها ركن!!
    قد يقول قائل: لنتجاوز هذا لأنه ليس فيه فائدة.
    نقول: لا, بل فيه فائدة.
    وقد أشرنا في البداية إلى أن الشروط خارج الماهية, والأركان داخلة.
    فإذا قلنا أن تكبيرة الإحرام شرط, قلنا أنها خارج الصلاة على رأي الحنفية, وإذا قلنا أنها ركن, صارت داخل الصلاة, وهذا قول الجمهور.
    هل معنى هذا أن الحنفية يجيزون أن يكبر تكبيرة الإحرام في البيت ويأتي يصلي, كما يجيزون له أن يتوضأ في بيته ويأتي للصلاة, وكلاهما شرط؟!!
    الجواب:
    لا, فهم يقولون بأنها شرط مقارن لأول جزء من الصلاة بدون فاصل.
    إذاً ما فائدة الخلاف؟!!
    لأنه قد يُتَصور أن الحنفية يقولون شرط, والطهارة شرط, إذاً توضأ في بيتك واحضر للصلاة, وكبر تكبيرة الإحرام في بيتك واحضر الصلاة!!!
    هم يقولون: لا, لا تصح الصلاة بهذه الطريقة, لأن التكبيرة شرط, لكنها مقارنة لأول جزء من ماهية الصلاة.
    من فوائد هذا الخلاف – والفوائد كثيرة – يقولون: لو كبر وهو حامل نجاسة – نفترض أنها عين متنجسة – ثم قال: الله أكبر, ووضعها مع نهاية التكبير, وهذا متصور, قد يقع لبعض الناس, بأن يكون بيده شيء, ثم مع نهاية التكبير يضعه, ثم يتبين له أن هذا متنجس, أو يعرف هذا من قبل.
    فهذا صلاته صحيحة عند الحنفية, وباطلة عند الجمهور, لأنه حمل النجاسة خارج الصلاة عند الحنفية, وحملها داخل الصلاة عند الجمهور.
    وعندهم أيضاً لو قلب المتنفل صلاته إلى فرض مع نهاية التكبير, فصلاته صحيحة عند الحنفية, وباطلة عند الجمهور.وغير ذلك من المسائل التي لا نطيل بذكرها.))
    جزى الله الشيخ خير الجزاء على هذه الفائدة التي قل من يذكرها...
    التعديل الأخير تم بواسطة أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني; الساعة 01-Dec-2009, 04:29 PM.

  • #2
    جزاك الله خيرا

    وهل هذه الرسالة موجودة على الشبكة؟
    إن كان الجواب بنعم، فحبذا لو أنزلتها إن أمكن أو أعطتينا الرابط بار الله فيك.

    تعليق


    • #3
      هذا رابط رسالة:صفة صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ،للشيخ عبد الكريم الخضير من موقعه الرسمي.
      http://www.khudheir.com/audio/321

      تعليق

      يعمل...
      X