إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

حول الأناشيد الإسلامية

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حول الأناشيد الإسلامية

    فتوى اللجنة الدائمة


    اعتَبَرَت اللجنةُ الدائمةُ للإفتاءُ الأناشيدَ بديلاً شرعيّاً عن الغناء المحرّم إذ جاء في فتاواها ( يجوز لك أن تستعيض عن هذه الأغاني بأناشيد إسلامية ، فيها من الحِكَم و المواعظ و العِبَر ما يثير الحماس و الغيرة على الدين ، و يهُزُّ العواطف الإسلامية ، و ينفر من الشر و دواعيه ، لتَبعَثَ نفسَ من يُنشِدُها ومن يسمعُها إلى طاعة الله ، و تُنَفِّر من معصيته تعالى ، و تَعَدِّي حدوده ، إلى الاحتماءِ بحِمَى شَرعِهِ ، و الجهادِ في سبيله . لكن لا يتخذ من ذلك وِرْداً لنفسه يلتزمُه ، و عادةً يستمر عليها بل يكون ذلك في الفينة بعد الفينة ، عند و جود مناسباتٍ و دواعيَ تدعو إليه ، كالأعراس و الأسفار للجهاد و نحوه ، و عند فتور الهمم لإثارة النفس و النهوض بها إلى فعل الخير ، و عند نزوع النفس إلى الشر و جموحها ، لردعها عنه وتـنفيرها منه . و خيرٌ من ذلك أن يتخذ لنفسه حزباً من القرآن يتلوه ، و وِرداً من الأذكار النبوية الثابتة ، فإن ذلك أزكَى للنفس ، و أطهر و أقوى في شرح الصدر و طُمأنينة القلب . قال تعالى : ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ) [ الزمر : 23 ] ، و قال سبحانه : ( الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ * الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ ) [ الرعد : 28 ، 29 ] . و قد كان دَيدَن الصحابة و شأنهم رضي الله عنهم العناية بالكتاب و السنة حفظاً و دِراسةً و عملاً ، و مع ذلك كانت لهم أناشيد و حداء يترنمون به في مثل حفرِ الخندق و بناء المساجد و في سيرهم إلى الجهاد و نحو ذلك من المناسبات دون أن يجعلوه شعارهم و يعيروه جلّ همهم و عنايتهم ، لكنه مما يروحون به عن أنفسهم و يهيجون به مشاعرهم )

    [ انظر النص الكامل لهذه الفتوى في كتاب : فتاوى إسلامية لأصحاب الفضيلة العلماء ، جمع وترتيب محمد بن عبدالعزيز المسند : 4 / 533 ]


    فتوى الشيخ عبدالعزيز بن باز




    س: سئل الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله : ما حكم استماع أشرطة الأناشيد الإسلامية ؟

    جـ: الأناشيد تختلف فإذا كانت سليمة ليس فيها إلا الدعوة إلى الخير والتذكير بالخير وطاعة الله ورسوله والدعوة إلى حماية الأوطان من كيد الأعداء والاستعداد للأعداء ، ونحو ذلك ، فليس فيها شئ . أما إذا كان فيها غير ذلك من دعوة إلى المعاصي واختلاط النساء بالرجال أو تكشفهن عندهم أو أي فساد كان فلا يجوز استماعها.

    [مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (3/437)]


    فتوى الشيخ محمد ناصر الدين الألباني


    س: وسئل الشيخ - الألباني - رحمه الله : ما هو حكم الأناشيد المتداولة بين كثير من الشباب، ويسمونها: (أناشيد إسلامية)؟

    جـ: إذا كانت هذه الأناشيد ذات معان إسلامية ، وليس معها شئ من المعازف وآلات الطرب كالدفوف والطبول ونحوها ، فهذا أمر لا بأس به. ولكن؛ لابد من بيان شرط مهم لجوازها، وهو: أن تكون خالية من المخالفات الشرعية ، كالغلو ونحوه . ثم شرط آخر ، وهو عدم اتخاذها ديدناً ، إذ ذلك يصرف سامعيها عن قراءة القرآن الذي ورد الحض عليه في السنة النبوية المطهرة ، وكذلك يصرفهم عن طلب العلم النافع، والدعوة إلى الله سبحانه ، أما استعمال الدفوف مع الأناشيد، فجائز للنساء فيما بينهن دون الرجال ، وفي العيد والنكاح فقط.

    [فتاوى مهمة لنساء الأمة (289 - 290)]


    فتوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين


    سئل الشيخ ابن عثيمين عن التفصيل في مسألة الأناشيد وكذلك حكم بيعها؟ الشيخ: أي أناشيد؟ السائل: الأناشيد الإسلامية التي تباع في التسجيلات.

    جـ : لا أستطيع أن أحكم عليها لأنها مختلفة لكن أعطيك قاعدة عامة:

    1/ إذا كانت الأناشيد مصحوبة بدف فهي حرام, لأن الدف لا يجوز إلا في حالة معينة لا في كل وقت, ومن باب أولى إذا كانت مصحوبة بموسيقى أو طبل.

    2/ إذا كانت خالية من ذلك نظرنا: هل أنشدت كأنشودة الأغاني الماجنة، فهذه أيضاً لا تجوز, لأن النفس تعتاد هذا النوع من الغناء, وتطرب له، وربما تتجاوز إلى الأغاني المحرمة.

    3/ إذا كانت هذه الأناشيد من فتيان أصواتهم فاتنة, يعني: قد تحرك الشهوة أو قد يستمتع الإنسان بالصوت دون مضمون القصيدة، فهذه أيضاً لا تجوز.


    أما إذا كانت أناشيد حماسية على غير الوجه الذي قلت لك فليس بها بأس, لكن خير من ذلك أن يستمع إلى القرآن أو يستمع إلى محاضرة جيدة مفيدة, أو يستمع إلى درس من دروس العلماء، هذا أفضل, يستفيد فائدة دينية وفائدة أنه يسهل الطريق على الإنسان لأن الإنسان ربما يضرب الطريق مثلاً من مكة إلى المدينة يحتاج إلى أشياء توقظه.

    السائل: لكن ما حكم بيعها؟

    الشيخ: أعطيك قاعدة: كل ما حرم استعماله حرم بيعه لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (إن الله إذا حرم شيئاً حرم ثمنه).

    لقاء الباب المفتوح - ج111


    #### المشرف قام بحذف كلام بن جبرين #####

    [/COLOR]

  • #2
    حكم مايسمى بالاناشيد الاسلامية , التويجري

    حكم مايسمى بالاناشيد الاسلامية
    الشيخ العلامة حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله
    الأناشيد الإسلامية ليست من أمور الإسلام

    قال رحمه الله في كتابه "إقامة الدليل على المنع من الأناشيد الملحنة والتمثيل":
    "إن بعض الأناشيد التي يفعلها كثير من الطلاب في الحفلات والمراكز الصيفية
    ويسمونها الأناشيد الإسلامية، ليست من أمور الإسلام لأنها مزجت بالتغني والتلحين والتطريب
    الذي يستفز المنشدين والسامعين ويدعوهم للطرب ويصدهم عن ذكر الله وتلاوة القرآن وتدبر آياته
    والتذكر بما جاء فيه من الوعد والوعيد وأخبار الانبياء وأممهم، وغير ذلك من الأمور النافعة لمن
    تدبرها حق التدبر وعمل بما جاء فيها من الأمور، واجتنب ما فيها من المنهيات، وأراد بعلمه
    وأعماله وجه الله عز وجل" ص6

    وقال أيضاً - رحمه الله - :
    "من قاس الأناشيد الملحنة بألحان الغناء على رجز الصحابة رضي الله عنهم حين كانوا
    يبنون المسجد النبوي، وحين كانوا يحفرون الخندق، أو قاسها على الحداء الذي كان الصحابة
    رضي الله عنهم يستحثون به على الإبل في السفر فقياسه فاسد، لأن الصحابة رضوان الله
    عليهم لم يكونوا يتغنون بالأشعار ويستعملون فيها الألحان المطربة التي تستفز المنشدين
    والسامعين كما يفعل ذلك الطلاب في الحفلات والمراكز الصيفية، وإنما كان الصحابة رضي
    الله عنهم يقتصرون على مجرد الإنشاد للشعر مع رفع الصوت بذلك، ولم يذكر عنهم أنهم يجتمعون
    على الإنشاد بصوت واحد كما يفعله الطلاب في زماننا.
    والخير كل الخير في اتباع ما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم،
    والشر كل الشر في مخالفتهم، والأخذ بالمحدثات التي ليست من هديهم ولم تكن معروفة في زمانهم،
    وإنما هي البدع الصوفية الذين اتخذوا دينهم لهواً ولعبا، فقد ذكر عنهم أنهم كانوا يجتمعون
    على إنشاد الشعر الملحن بألحان الغناء في الغلو والإطراء للنبي صلى الله عليه وسلم، و يجتمعون
    على مثل ذلك فيما يسمونه بالأذكار، وهو في الحقيقة استهزاء بالله وذكره.
    و من كانت الصوفية الضالة سلفاً لهم وقدوة فبئس ما اختاروا لأنفسهم " ص7/8

    وقال رحمه الله:
    "إن تسمية الأناشيد الملحنة بألحان الغناء باسم الأناشيد الإسلامية يلزم عنه لوازم سيئة جداً و خطيرة.
    منها: جعل هذه البدعة من أمور الإسلام ومكملاته، وهذا يتضمن الإستدراك على الشريعة الإسلامية،
    ويتضمن القول بأنها لم تكن كامله في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
    ومنها: معارضة قوله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم) ففي هذه الآية الكريمة النص على
    كمال الدين لهذه الامة، والقول بأن الأناشيد الملحنة أناشيد إسلامية يتضمن معارضة هذا
    النص بإضافة الأناشيد التي ليست من دين الإسلام إلى دين الإسلام وجعلها جزءاً منه.
    ومنها: نسبة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى التقصير في التبليغ و البيان لأمته حيث
    لم يأمرهم بالأناشيد الجماعية الملحنة و يخبرهم أنها أناشيد إسلامية.
    ومنها: نسبة الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم إلى إهمال أمر
    من أمور الإسلام و ترك العمل به.
    ومنها: استحسان بدعة الإناشيد الملحنة بـألحان الغناء، وإدخالها في أمور الإسلام. وقد ذكر
    الشاطبي في كتاب الاعتصام ما رواه ابن حبيب عن ابن الماجشون قال: سمعت مالكاً يقول
    ( من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمداً خان الرسالة، لأن الله يقول
    (اليوم أكملت لكم دينكم) فما لم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم ديناً)" ص11

    منقول

    تعليق


    • #3
      س هل هناك فرق بين الاناشيد والقصائد؟

      http://www.alsonan.net/vb/showthread.php?t=2375


      س /هل هناك فرق بين الاناشيد والقصائد ؟
      السلام عليكم ..سؤالي الاول هو هل هناك فرق بين الاناشيد والقصائد فقد قرأنا فتوى سماحة المفتي في ذلك وفتوى فضيلة الشيخ الفوزان (عضو الافتاء) وذلك من شبكة سحاب السلفية..
      لكن يبقى هل هناك فرق بين تلك الاناشيد والقصائد الوعظية أو التي للتعليم مثل قصيدة ليس الغريب (زين العابدين) أو نونية القحطاني أو غير ذلك وهل يجوز وضعها كتنبية للجوال أو سماعها فقط للوعظ والتعليم .
      السؤال الاخر سمعت على قناة العقاسي الفضائية وهم يستشهدون بكلام الشيخ بن باز في الاناشيد ارجو التوضيح هل افتى الامام بن باز بجواز الاناشيد ام لا ؟؟؟؟

      أفيدونا مأجورين

      أخوكم المحب للسنة (أحمد بدوي)


      ج /الفرق بينهما أن الأناشيد المعاصرة تحتوي على منكر في طريقة الإنشاد فإنهم ينشدونها بلحون الفساق وتطريبات الماجنين من فجار المغنيين والمغنيات الفاسقين وفي الحديث الذي خرجه أحمد مرفوعا ومن تشبه بقوم فهو منهم 0
      ثم استعمال الألحان في ترقيق القلوب وإصلاحها من طريقة الصوفية فإذا احتويت على معاني باطلة
      كالتحريض على الجهاد وقت الضعف أو كقولهم أن تدخلني رب الجنة هذا أقصى ماأتمنى مما قد تتضمن معنى خطيرا وهو إنكار رؤية الله فإنه جعل الغاية دخول الجنة 000وغاية المسلم تلك الرؤية
      صار شرها أعظم
      وأما القصائد فهي كالكلام فقد يتكلم المسلم بكلام حلال أو حرام وعليه يؤاخذ
      وأما إذا ألقيت القصائد ساذجة عن لحون أهل الطرب بل بلحون العرب فلاحرج فيها كما يصنع الحمين في إلقاء أشعار أبي العتاهية في الزهد والحكمة غير أنه ينبغي أن لاتتخذ هجير المؤمن فيقلل سماع القرآن من أجل الإشتغال بها فهذا هو الذي يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير
      وقناة العفاسي قناة نشيدية محدثة ينبغي تركها والشيخ عبدالعزيز بن باز وإن أباح النشيد إن كان الكلام فيه صحيحيا ولكن الشيخ ماكان يرضى بالتشبه بالفساق والماجنين في كل النواحي وهو يعلم حديث من تشبه بقوم فهو منهم
      وتلك الطرائق في النشيد هي طرائق الماجنين والصوفية المبتدعين 0000والله المستعان 0





      [ ماهر بن ظافر القحطاني ]
      المشرف العام على مجلة معرفة السنن والآثار

      qahtany5@hotmail.com

      تعليق


      • #4
        فتوى الشيخ ابن باز -رحمَهُ اللهُ- وتوجيهها

        ##فتوى الشيخ ابن باز -رحمَهُ اللهُ- وتوجيهها##


        قال -رحمَهُ اللهُ- : ( الأناشيد الإسلامية تختلف فإذا كانت سليمة ليس فيها إلا الدعوة إلى الخير والتذكير بالخير وطاعة الله ورسوله والدعوة إلى حماية الأوطان من كيد الأعداء والاستعداد للأعداء ونحو ذلك فليس فيها شيء ، أما إذا كانت فيها غير ذلك من دعوة إلى لمعاصي واختلاط النساء بالرجال أو تكشف عندهم أو أي فساد فلا يجوز استماعها ) اهـ "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة" (3/437) .
        فالجواب من وجوه:

        الوجه الأول: أن كلام الشيخ ابن باز -رحمَهُ اللهُ- منصرف إلى الأصل في إنشاد الشعر ، والكلام إنما هو عنالأناشيد الإسلامية التي انتشرت بين كثير من الشباب والتي تشتمل على صنوف من المحرمات تقدم بيان شيء منها في مقدمة هذا المقال وفي كلام سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ –حفظه الله-.

        الوجه الثاني : بناءً على ما تقدَّم من حقائق حول الأناشيد –وقد ذكرت بعض ذلك- فإنَّ كلام الشيخ ابن باز رحمه الله يهدم هذه الأناشيد إذ إنه يشترط فيها أن تكون ( سليمة ) وهذا القيد ليس موجوداً ولا متوفراً في معظم الأناشيد التي يعاقرها كثير من الشباب اليوم فآفات الأناشيد كثيرة ومن عرفها وجد أنها ليست بسليمة .

        الوجه الثالث: قول الشيخ -رحمَهُ اللهُ- : ( ليس فيها إلا الدعوة إلى الخير ) هذا قيدٌ ثانٍ يأتي على جانب منها ، فمعظم تلك الأناشيد تطرب وتهيج الشهوة وتدعو إلى ما يدعو إليه الغناء ، وتصد عن ذكر الله وقراءة القرآن ، وتصنع سباباً مائعاً ضائعاً والله المستعان.

        الوجه الرابع: قول الشيخ -رحمَهُ اللهُ- : ( وطاعة الله ورسوله ) هذا القيد يأتي عليها من قواعدها فإن الأناشيد استخدمت للدعوة إلى الله عزَّ وجل مـمَّا جعل أهل العلم يحكمون عليها بالبدعة ، ومعلوم أنَّ البدع ليست من طاعة الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- فإذا انضاف إليها بقية المآخذ ازدادت مشاقتها لله ورسوله والله أعلم .

        الوجه الخامس : أن الحق يعرف بدلائله لا بقائله ، والشيخ الإمام ابن باز له منزلة في النفوس ، وهو من شيوخ الإسلام ، ولكن الحق أعلى وأعظم منه ، وقد بين من سبق ذكره من الأئمة الأعلام حرمة الأناشيد الإسلامية العصرية مبينين بالتفصيل دلائل ذلك وفق القواعد الشرعية والأصول المرعية والتي لا يتردد منصف في الأخذ بها ، وترك ما خالف الحق ممن كان.

        أسأل الله التوفيق والسداد والهدى والرشاد

        هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

        تعليق


        • #5
          بارك الله فيك يا محب السلفيين، نقول سديدة تم دمجها مع موضوع يستشكل صاحبه في قاعة المباحثات العلمية .
          قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

          تعليق


          • #6
            مطوية في رد العلامة صالح بن فوزان الفوزان على من أباح الأناشيد

            من هنـــــــــــا

            تعليق


            • #7
              بارك الله فيك أبا جاسم . .
              قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

              تعليق


              • #8
                جزاك الله خيراً يا أبا عبدالله

                وهذاملف صوتي لمجموعة من العلماء
                أقوال العلماء في التمثيل والأناشيد
                التعديل الأخير تم بواسطة علي إبراهيم; الساعة 17-Feb-2007, 05:56 AM.

                تعليق


                • #9
                  جزاك الله خيراً و أنا لم أقرأ كل ما كتب, و أنصح برسالة للشيخ الريس جيدة في بابها حول الأناشيد...
                  لكن لفت نظري نقل فتوى للشخ الجبرين... و قد تكلم فيه الشيخ ربيع مؤخراً و حذر منه و قال ردوا عليه..
                  ما أدري إن سمع أخي لقمان هذه الكلام,.... أقصد رغم ما عرف عن الشيخ من السكوت الطويل عنه لكن أخيراً حذر منه, فالأولى ألا ينشر له, و يتلطف مع عوام السلفيين حتى يقبلوا أما طلبة علم و يتباحثوا مسألة فلا أحب لي و لهم أن يستدلوا به و الله الستعان...
                  التعديل الأخير تم بواسطة أبوصهيب عاصم الأغبري اليمني; الساعة 15-Feb-2007, 08:30 PM.

                  تعليق


                  • #10
                    جزاكم الله خيرا أيها الإخوة على هذه النقول

                    ومن أراد النظر في فتوى الشيخ بن عثيمين والشيخ صالح الفوزان حفظه الله فليقرأ كتاب الأجوبة المفيدة على أسئلة المناهج الجديدة جمع وتريتب وتعليق الشيخ جمال الحارثي حفظه الله
                    التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله الآجري; الساعة 19-Feb-2007, 12:11 PM.

                    تعليق


                    • #11
                      تتميم للفائدة مشاركة من كلام الشيخ أبو عاصم

                      51-اذكر طرق تدرج الإخوان المسلمون في إجازتهم للأناشيد ؟

                      الجواب :
                      الحمد لله وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم وبعد
                      أتحدث في هذا المقال عن تدرج الأخوان في إجازة الأناشيد

                      1-لدى الإخوان مايسمونه بالبديل فمادام أن الغناء حرام فلماذا لانخرج للناس غناء مباحا
                      ونصبغه بصبغة شرعية فنقول اناشيد إسلامية ليضفوا عليها الصبغة الإسلامية لتصبح مقبولة لدى الناس وهي ليست بدعا فلها أصل فيما مضى كانوا يسمونه التغبير الذي ذمه الشافعي وقد بين العلماء يومئذ فتاويهم في حكم الأناشيد وحذر فريق منهم من فتنتها .

                      2-ولم تكن تلك النهاية فقد تدرجوا في تطويرها حيث بدأت بأنواع تقليدية وتدرج بهم الحال
                      إلى أن وصلوا إلى مانسمع عنه اليوم ولازلنا نسمع وخرجت علينا دعوات تدعو النساء للنزول للميدان وإبراز أصواتهن الجميلة ولم يقصروا الأمر على حفلات الزواج كما كان الحال قبل وقت مضى . ثم تطورت بعد ذلك حتى وصلت إلى مانسمع اليوم والله أعلم ماهي النهايات بعد تلكم البدايات وانا في ذلك المقال أحببت أن أشارك في بيان جانب مصغر لتطور تلك الأناشيد
                      فأقول وبالله التوفيق :مبينا تطور الأناشيد (المسماة إسلامية )

                      1- بدأت الأناشيد ينشدها شخص واحد فقط بعد معاناة مع العلماء في حكمها يومئذ ولكن خرجت من عنق الزجاجة كما يقال متذرعين بأدلة صحيحة غير صريحة أو صريحة غير صحيحة .


                      2- ثم صارت بعد وقت على هيئة جماعية كطريقة الصوفية سواء بسواء وقد تسمع لهم أصوات فيها تلين مما يظن الظان أنها أصوات للنساء - والله المستعان –


                      3- ولما كان الأخوان مولعين بماسموه البديل رأوا أن الناس يقبلون على أصوات النساء كثيرين فرأوا إدخال العنصر النسائي على وجه الإستحياء وقامت يومها فتنة مواجهة العلماء أيضا لتلك الأنواع .


                      4- ولما وجدوا لدى الناس قبولا (وهذه طريقتهم قبول الناس أو رفضهم هو المحك الأساسي لديهم ) طوروها أكثر فخرجت لدينا أشرطة كاسيت لفتيات (ظاهرها أنهن صغار في سن التمييز ) كمجموعة مايسمى بالطفل والبحر ونحوها


                      5- ثم أتوا بفتاوى تجيز لهم استخدام الدف والذي قصره العلماء على الزواجات فقط وللنساء
                      وفعلا خرجت أشرطة الكاسيات على نوعين نوع بدف ونوع بدون دف ولكل راغب .


                      6-بعد ذلك أخرجوا لنا مايسمونه بالديسكو (على قاعدة البديل ) ولكن صبغوه كالعادة بصبغته المعروفة ليتقبله الناس فقالوا ديسكو إسلامي .


                      7-ولازلنا مع قاعدة البديل الإخوانية فأدخلوا على أمة الإسلام ماسموه بالفيديو كليب وحتنى تنطلي على الناس فلابد من الصبغة المشهورة لديهم قالوا (فيديو كليب ولكن إسلامي ) والناس وراء كل جديد ومادام أنه إسلامي فلاشك عندهم أنه قد مر على العلماء وقبلوه فلم لانقبله ؟!!


                      8-فخرج بعد ذلك تطور جديد وهو ان المقرئين للقرآن توجهوا للإنشاد ومادام أنهم يملكون أصواتا جميلة في القرآن وتلك اناشيد إسلامية فما المانع أن ندخل معركة الفيديو كليب وبالذات ان الناس قد أقبلوا على الفيدو كليبات الماجنة فلم لانوجههم لفيديو كليب ولكن من نوع آخر وهو أنه إسلامي وقد تكلم عن هذا النوع المتكلمون مابين مانع ومجيز من عامة الناس وإلا فالعلماء قد قالوا كلمتهم من زمن بعيد فرأيت أن الكثير اعتبروا هذا نشازا (أقصد غريبا )والله المستعان .

                      9-وجدوا بعد ذلك أنهم مهما فعلوا من تطورات لابد للناس من شيء يطرب مسامعهم أكثر مع تلك الأناشيد وأقصد به الموسيقى ولكن وقفوا أمام أمر وهو أن الموسيقى محرمة قولا واحدا إلا على طرق الإخوان فلا بأس بها عند بعضهم .فاتجهوا إلى مايسمونه بالإيقاعات والمؤثرات الصوتية وقد تكون صاخبة سيرا على طريقة ماسموه قبل بالبديل فمادام الناس يسمعون للموسيقى الصاخبة فلدينا منها ولكنها إسلامية إن شاء الله .وأصبح الناس لايفرقون تماما بين موسيقى وبين مؤثرات الصوت تلك حتى أنهم خلطوها بأصوات فيها تلين واضح عياذا بالله .

                      10-ومازلنا مع الإخوان وتطورات الأناشيد –الإسلامية –خرجت في العالم الإسلامي وبالذات في الخليج فرقا إنشادية وصار لها شهرة في العالم الإسلامي وصار لهم حضور واضح في التجمعات الإسلامية وأقصد تجمعات الإخوان وتعددت مسمياتها .

                      11-وخرج لدينا أيضا في بلادنا ماسموه بالمنشدات الإسلاميات وقد كنا من قبل يحيين الأفراح –الإسلامية- ولكن الآن تطور بهم الأمر فصاروا يحييون المجالس النسائية حتى ولو لم تكن أفراحا وسواء كان بعضها بالدف او كثير منها بغير دف ولم يعد لهم حاجة بالدف أصلا لأن المؤثرات الصوتية التي اجازوها قد أراحتهم من اختلاف العلماء في الدف .
                      12-ثم سمعنا بخروج منشدات ينشدن على وقع المؤثرات الصوتية مع رقص ماسمي بالسامبا

                      13-وفي بعض المسلمين وفي بلاد اوروبا أيضا من قبل الجاليات الإسلامية هناك أخرجوا مايسمى بالدبكة الإسلامية وقد حصل لبعض الإخوان زواج وفيه تلك الدبكة كما يحكيها بعض مواقع الأنترنت وكان حاضرا فيه من كبار مشائخ الإخوان والله أعلم عن حال الإختلاط فيه .

                      14- ثم لم يستح الإخوان فأخرجوا أخيرا غناء وموسيقى واضحة لكل ذي عينين كما فعل عمرو خالد في موقعه في الأنترنت عياذا بالله وتلك هي نهاية ولكن ليست نهاية النهاية ولااعلم
                      إلى أن يقود الأخوان المسلمين والله المستعان

                      15-ثم أصبحنا نسمع اليوم من بعض الدكاترة رجالا ونساء (إسلاميين )دعوات لإخراج النساء لعمل الأناشيد الإسلامية وأنه لابأس بها ولاحجة فيما أفتى به بعض المتشددين فيها
                      والحجة قائمة عليهم كما زعم هؤلاء وقامت لهم فضائيات تؤيد ذلك الإتجاه للترغيب فيه
                      وقد رد بعض اهل العلم على اهل ذلك الإتجاه ولابد للعلماء الثقات الصادقين من وقفة صادقة
                      ضد هؤلاء الدعاة وضد تلك الدعاوي لإخراج المرأة من بيتها بخلاف ماامرها الله به من الستر والعفاف والله حسبنا ونعم الوكيل ولاحول ولاقوة إلا بالله .




                      http://www.sahab.net/forums/showthre...=344264&page=2

                      تعليق


                      • #12
                        هل الاناشيد من وسائل الدعوة

                        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                        هؤلاء القوم الاخوان المسلمون ومن صار على دربهم جعلوا هده الاناشيد والمسرحيات وسائل دعوية وانها سبيل الى اقبال الناس على الالتزام الى غير ذالك .........وما تركوا شيئا من الفن الدي ابتكره الكفار ليملأو به فراغهم الروحاني والا فالمسلم والحمد لله لا يحتاج الى هذا فقد عوضه الله بخير منه بخير الرسل محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام وبالقرآن الكريم الدي جعله الله مهيمنا على ما قبله من الكتب وبالرسالة الخاتمة الجامعة التي من رغب عنها لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا.....
                        قال الله تعالى :{أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير }

                        وقد تصدى لهذه الدعوى الباطلة - وهو كون هده الاناشيد وسائل للدعوة - حامل اللواء وقامع الاهواء العلامة المحدث ربيع بن هادي المدخلي
                        في فتوى له على شبكة سحاب للفتاوى
                        السؤال
                        الرسول-صلى الله عليه وسلم- كان يستند في خطبته , يقف ويستند إلى خشبة وهي جذع النّخلة ويخطب النّاس ولما كثر النّاس وصاروا لا يسمعون كلامه – عليه الصلاة والسلام – اتّخذ منبراً يرقى عليه حتى يسمع النّاس صوته , وفي هذا مشروعية اتّخاذ الوسائل لتبليغ رسالته - عليه الصلاة والسلام - ومنها أنّه كان يخطب على البعير ويقول : ( خذوا عنّي مناسككم ) - عليه الصلاة والسلام- فاتّخاذ الوسائل لتبليغ النّاس أمرٌ مشروع – بارك الله فيكم – بخلاف الوسائل المحرّمة لا يجوز اتّخاذها , وبعض النّاس يقول : هل الوسائل توقيفية أم اجتهادية ؟
                        الجواب:
                        تبليغ الدعوة يجب أن يكون تبليغاً لكلام الله – عزّ وجل – فالمُبَلَّغ لا يجوز إلاّ أن يكون علماً من كتاب الله وسنّة رسوله – عليه الصلاة والسلام – والوسيلة مثل الآلات , مثل الصحيفة و الكتاب والإذاعة وماشاكل ذلك , هذه وسائل نقل تنقل إلى مسامع النّاس الحجج والبراهين حتى يقتنع الكافر بأنّ هذا دين الله الحقّ .

                        تبلّغ هذه الرسالة عن رسول الله – عليه الصلاة والسلام – من خلال هذه الأدوات والآلات لامانع من ذلك كما كان النبي – عليه الصلاة والسلام – يستعين بالأشياء التي تساعده على تبليغ رسالته , أمّا أن يكون المُبَلَّغ تمثيليات أو أناشيد وكلاماً فارغاً ويغالطون النّاس ويقولون هل وسائل الدعوة توقيفية أم اجتهادية ؟ فهذا من اللعب على عقول النّاس المُبَلَّغ الذي تبلّغه لابدّ أن يكون حُججاً وبراهين , قال تعالى : ( وما أرسلنا من رسول إلاّ بلسان قومه ليبيّن لهم ) حتّى تقوم الحجّة ويسمع الناس الحجج القواطع التي تؤمن بها العقول وتسلّم بها .

                        هل الرقص والتمثيل والأنشودة الماجنة وما شاكل ذلك حجج ؟ كيف تترك قال الله قال رسوله و تذهب للتمثيليات والأنــــــــاشيـــــــد وتقول هذه وسائل , هذه ليست وسائل أنت تبلّغ للنّاس باطلاً ولعباً , والرسل ما جاؤوا بمثل هذا ، الرّسل جادّون والرّسالة جادّة – بارك الله فيكم – هؤلاء يأتون إلى بلدٍ صالحٍ أهله مسلمون وعلى منهجٍ صحيح وسنّة ويقولون هذه وسائل للدعوة .

                        هذه وسائل للإفساد والتخريب وتدمير العقول , ولهذا استحوذوا على الأطفال والمساكين بهذه الوسائل وينقلونهم من المنهج السلفي إلى المناهج الفاسدة .

                        فهناك وسيلة وفيه غاية , الغاية حكم الله ودينه , تُبلِّغ عقيدة تبلّغ أحكام تبلّغ ...الخ هذه لا يجوز اللّعب فيها ولاتغييرها ولا تبديلها , اتّخِذ لها الوسائل الشّريفة وبلِّغها , أنت على المنبر تبلِّغ , السنّة أن يكون المنبر مرتفعاً على قدر الحاجة ثلاث درجات تكفي , بعضهم يسرف ويتخذ منبراً عالياً جداً ويخرّب به المسجد , بعض المساجد يمدّ المنبر حتى يمكن أنه يقطع صفّين والنبي نهى عن الصّلاة بين السواري , فالمنبر ينبغي أن يكون على طريقة النّبي – عليه الصلاة والسلام – خاصة الآن عندنا مثل هذه الوسائل – مكبرات الصوت – تساعد على إيصال الصوت إلى أبعد مدى .


                        -------------------------------------
                        درسٍ من دروس كتاب الشريعة بتاريخ : 26/ 3 / 1426 هـ

                        فعد حفظه الله هده الاناشيد من وسائل التخريب والتدمير
                        التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله عبد الهادي العرائشي; الساعة 24-Apr-2007, 05:30 PM.

                        تعليق


                        • #13
                          لماذا حذفتم فتوى ابن جبرين؟

                          تعليق


                          • #14
                            ما حـكم قراءة كتب الجبرين !.!.!

                            وقد أجاب على هذا السؤال فضيلة الشيخ العلامة: أحمد بن يحيى النجمي - حفظه الله-
                            في شريط له بعنوان: "الصواعق النازلة على الأفكار الباطلة".

                            السائل: هل صحيح أنكم بدعتم ابن جبرين؟
                            الشيخ: ابن جبرين -يا جماعة- هو إخواني، إخواني محترق.
                            وأنا أبغاكم تقرؤون كتاب: "رد الجواب"، وإذا رأيتم فيه شيء من الخطأ قولوا لي! ويعلم الله -عالم الغيب والشهادة- أني ما رددت عليه ذلك الرد إلا غيرةً على التوحيد ونصراً للحق.
                            فالحقيقة ابن جبرين ظهر أمره؛ أمره ظاهر.
                            السائل: بالنسبة للكتب الفقهية للجبرين هل تنشر؟!!
                            الشيخ: والله أنا في الحقيقة لو الرأي رأيي أن كتب المبتدعة ما ينبغي أن تنشر؛ لأن الواحد منهم يريد أن ينصر مذهبه، حتى لو ما يكون إلا أن الذي يتتلمذ عليه أو على كتبه يرى أنه صاحب حق وأنه كذا!..وأنه.!.
                            علماً بأن هذا الأمر فيه من هو من أهل السنة قد عمل هذا الشيء، ولا نحـتاج إلى كتبـه.

                            تعليق


                            • #15
                              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .....
                              جزيتم الفردوس
                              سؤالي: هل تتكلمون عن الشيخ العلامة: عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين؟؟؟
                              ومن هم الاخوان؟ وهل هذا مذهب جديد ؟ وهل هم خارجون عن مذهب أهل السنة ؟
                              أرجوا التوضيح.............
                              التعديل الأخير تم بواسطة أم جهاد العبادلة; الساعة 07-Aug-2007, 07:08 PM.

                              تعليق

                              يعمل...
                              X