إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

قراءة لكتاب: "بلوغ المرام من أدلة الأحكام" (بصوت أبي عبد الرحمن علي المالكي)

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قراءة لكتاب: "بلوغ المرام من أدلة الأحكام" (بصوت أبي عبد الرحمن علي المالكي)

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله, والصلاة والسلام على رسول الله, وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
    أما بعد:
    فهذه قراءةٌ بِصَوْتي لكتاب:
    "بُلُوغُ الْمَرَامِ مِنْ أَدِلَّةِ الْأَحْكَامِ"
    للإمام العَلَم الحافظ
    أَبِي الْفَضْلِ شِهَابِ الدِّينِ أَحْمَدَ بْنِ عليِّ بْنِ حَجَرٍ العَسْقَلَانِيِّ
    المتوفى سنة 852 هـ
    رحمة الله -تعالى- وأجزل له المثوبة


    الطبعة التي اعتمدتُ عليها:
    اعتمدتُ في قراءتي لهذا الكتاب على طبعتين محقَّقتين, هما:
    1- طبعة غير موجود عليها اسم ناشرها, بتحقيق سمير أمين الزهيري (الطبعة السابعة).
    2- طبعة دار الصدّيق, الطبعة الأولى, بتحقيق عصام موسى هادي.
    وذلك لكونهما اعتمدا على نسخة عمر بن علي التتائي(1) (أصحّ نُسَخ الكتاب المعروفة حتى الآن), وهذه النسخة -في الواقع- هي الأصلُ الحقيقي الذي اعتمدتُ عليه في قراءتي للكتاب.
    وقد استعنتُ -إضافة إلى ما ذُكِر- ببعض التحقيقات الأخرى للكتاب -كتحقيق الفقي, وتحقيق المروعي-, وبالطبعات المحققة للأصول الحديثية -كالأمّات الست, وغيرها-.

    السند الذي أدّى إليّ هذا الكتاب عن مؤلفه -رحمه الله-:
    أخبرني به أبو عاصم نادر بن محمد غازي العَنَبْتَاوي قراءةً عليه من أول الكتاب إلى (باب إزالة النجاسة وبيانها) وإجازةً بسائره، أخبرنا الشيخ عبد القيوم بن زين الله الرحماني البَستوي سماعًا لجميعه، أخبرنا العلامة عبيد الله الرحماني المباركفوري قراءةً عليه لجميعه، أخبرنا شيخنا نَذِير حسين الدِّهلوي سماعًا لجميعه، عن إسحاق الدهلوي عن عبد العزيز بن ولي الله الدهلوي عن والده ولي الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي عن أبي طاهر محمد بن إبراهيم بن حسن الكُوراني عن شهاب الدين أحمد بن محمد بن حمزة الرملي الكبير عن شمس الدين محمد بن عبد الرحمن السخاوي المصري ثم المدني عن زين الدين أبي يحيى زكريا بن محمد الأنصاري عن المصنف، (ح) وأرويه عن حافظ ثناء الله الزاهدي قراءة عليه من أوله إلى أول باب الغسل وحكم الجنب، وهو بسنده إلى المصنف, (ح) وأنبأنا به عاليا محمد إسرائيل الندوي، عن عبد الحكيم الجَيْوَري عن نذير حسين.
    تنبيه: لعله من المعلوم أن الرواة الذين ذكرتُ أسماءهم في الأسانيد الآنفة الذكر ليسو كلُّهم سلفيين, سواء ممن أروي عنهم مباشرة أو من غيرهم. فليُتَنَبّه لذلك -بارك الله فيكم-.

    وقد جعلتُ المتن مقسما على الأبواب؛ بحيث أجعل كل باب في ملف بمفرده. وبعد أن أنتهي من تسجيل الكتاب كاملا سأرفعه كاملا في ملف واحد -إن شاء الله-.


    ____________________________
    (1) وإن كان الزهيري في الطبعة المذكورة قد نَفَى كَوْنَ عصام هادي اعتمد على الأصل المخطوط؛ وقال بأنه اعتمد على نقله -أي: نقل الزهيري- من الأصل المخطوط. والله أعلم.
    ومن أراد الوقوف على الأمر بنفسه فليرجع إلى مقدمة الزهيري المذكورة.




    وهذا أوان الشروع في المقصود..
    المقدمة, وباب المياه
    الملفات المرفقة
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن علي المالكي; الساعة 25-Jan-2016, 05:30 AM.

  • #2
    رد: قراءة لكتاب: &quot;بلوغ المرام من أدلة الأحكام&quot; (بصوت أبي عبد الرحمن علي المالكي)

    باب الآنية
    الملفات المرفقة

    تعليق


    • #3
      رد: قراءة لكتاب: &quot;بلوغ المرام من أدلة الأحكام&quot; (بصوت أبي عبد الرحمن علي المالكي)

      باب إزالة النجاسة وبيانها
      الملفات المرفقة
      التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن علي المالكي; الساعة 21-Jan-2014, 04:41 PM.

      تعليق


      • #4
        رد: قراءة لكتاب: &quot;بلوغ المرام من أدلة الأحكام&quot; (بصوت أبي عبد الرحمن علي المالكي)

        قراءة حسنة وأسانيد عالية ، ما شاء الله .
        أحسنت ، أحسن الله إليك .
        والصواب في اسمِ الشيخ المباركفوري رحمه الله صاحب التحفة هو : ( عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن بهادر ) ، وأما ( محمَّد ) فهو على عادة أهل تلك البلاد من التبرك باسم النَّبيِّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم ، وذكروا عن الشيخ أنه كان يستعمل ذلك في تواقيعه أحيانا ؛ لعله لمعرفة الناس له بذلك أو جريا مع العادة ـ الله أعلم ـ ، وأحيانا يتركه ؛ رُبَّما لما عرف من أن هذا التبرك لا أصل له ولمخالفته نهج العرب في التسمية ، وإحداثه من اللبس ما نرى مثاله بين أيدينا ، وفي غير هذا المكان .
        فهو على طريقتهم ( محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم ) كما قلت أيضًا : ( نذير حسين ) و ( محمد إسحاق ) .
        ولا يحتمل أن يكون ابنه ؛ لأن الشيخ ليس له عقبٌ [ أقصد : إذا توهمه أحد من غير أهل الإجازات العارفين أعيان الشيوخ وإن أخطأوا في الاسم ] .
        ومن الاتفاق أني كنت أنوي أن أجعل الحلقة الثالثة من ( فائدة من مكتبتي ) عنِ الشيخ المباركفوري رحمه الله .
        أمر آخر :
        استعمالك ( ح ) علامة تحويل السند هل هو على طريقة المحدثين المعروفة من الانتقال إلى سند آخر يتصل بالراوي الذي وقف عليه السند الأول ؟ فأنا أرى الموضع الأول سندا واحدا مكررا ، فليسَ فيه انتقالٌ ، وإنما هو علو ونزول ، وأما الموضعان الباقيان فلا ندري هل يلتقيان أم لا ، فقد اختصرتهما .

        تعليق


        • #5
          رد: قراءة لكتاب: &quot;بلوغ المرام من أدلة الأحكام&quot; (بصوت أبي عبد الرحمن علي المالكي)

          المشاركة الأصلية بواسطة أبو العوام الأثري مشاهدة المشاركة
          قراءة حسنة وأسانيد عالية ، ما شاء الله .
          الله يحفظك.
          أحسنت ، أحسن الله إليك .
          وإليك -أخي الكريم-.
          والصواب في اسمِ الشيخ المباركفوري رحمه الله صاحب التحفة هو : ( عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن بهادر ) ، وأما ( محمَّد ) فهو على عادة أهل تلك البلاد من التبرك باسم النَّبيِّ صلَّى الله عليه وعلى آله وسلَّم ، وذكروا عن الشيخ أنه كان يستعمل ذلك في تواقيعه أحيانا ؛ لعله لمعرفة الناس له بذلك أو جريا مع العادة ـ الله أعلم ـ ، وأحيانا يتركه ؛ رُبَّما لما عرف من أن هذا التبرك لا أصل له ولمخالفته نهج العرب في التسمية ، وإحداثه من اللبس ما نرى مثاله بين أيدينا ، وفي غير هذا المكان .
          جزاك الله خيرا على إفادتي هذه الفائدة.
          وبالفعل؛ أنا كنت عندما أرجع إلى أثبات المشايخ لتوثيق الأسانيد أجد
          في بعضها (محمد عبد الرحمن) وفي بعضها (عبد الرحمن)، وكذا الأمر بالنسبة للشيخ نذير حسين وغيره، فكنت أظن أن الأمر عندهم هو مثل ما يحصل عندنا الآن من تسمية الشخص باسم أبيه أو جده؛ كقول البعض: (الشيخ رسلان) و(الشيخ سعيد رسلان) ونحو هذا؛ أو أن أسماءهم مركبة ويتم حذف أول المركَّب تارةً وإبقاؤه تارةً؛ كقول البعض: (الشيخ أمان الجامي) و(الشيخ ناصر الألباني) ونحو هذا.
          وقد رجعتُ اليوم إلى كتابٍ عندي اسمه: "قواعد في علوم الحديث وكتبه وأهله" للشيخ عبد الرحمن المباركفوري
          ، وهو بعناية الدكتور عبد العليم البستوي، فذكر المعتني أن اسم الشيخ هو: محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن بهادر
          ، ثم ذكر في الحاشية ما نصه: "(محمد عبد الرحمن) اسمٌ واحدٌ، ومن الخطأ إضافة (بن) بينهما؛ ولذلك يُذكر أحيانا باسم (عبد الرحمن) فقط -بدون إضافة (محمد) قبله-". اهـ. وكنتُ ممن وقع في هذا الخطأ -والله المستعان-.

          فهو على طريقتهم ( محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم ) كما قلت أيضًا : ( نذير حسين ) و ( محمد إسحاق ) .
          ولا يحتمل أن يكون ابنه ؛ لأن الشيخ ليس له عقبٌ [ أقصد : إذا توهمه أحد من غير أهل الإجازات العارفين أعيان الشيوخ وإن أخطأوا في الاسم ] .
          ومن الاتفاق أني كنت أنوي أن أجعل الحلقة الثالثة من ( فائدة من مكتبتي ) عنِ الشيخ المباركفوري رحمه الله .
          (ابتسامة) على بركة الله.
          أمر آخر :
          استعمالك ( ح ) علامة تحويل السند هل هو على طريقة المحدثين المعروفة من الانتقال إلى سند آخر يتصل بالراوي الذي وقف عليه السند الأول ؟ فأنا أرى الموضع الأول سندا واحدا مكررا ، فليسَ فيه انتقالٌ ، وإنما هو علو ونزول ، وأما الموضعان الباقيان فلا ندري هل يلتقيان أم لا ، فقد اختصرتهما .
          أما الأمر الأول؛ فسببه أني كنت أظن أن مجرد الرجوع إلى الوراء يستلزم مني وضعَ علامة التحويل -سواء أكان الإسناد إسنادًا آخّرَ أم كان نفس الإسناد ولكن ثَمَّ علوُّ ونزولٌ-.
          وقد عدَّلتُ السند الآن.
          وأما الأمر الثاني؛ فسببُ عدمِ ذِكْرِي بقيَّةَ أسانيدِ مَن رويتُ عنهم هو الاختصار؛ فقد اكتفيتُ بذكر أحد أعلى الأسانيد واختصرت الباقي. وإنّ كل مَن رويتُ عنهم لهم أسانيد تنتهي إلى شيخ الكلّ نذير حسين -حسبما أذكر-.
          التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن علي المالكي; الساعة 21-Jan-2014, 05:50 PM.

          تعليق


          • #6
            رد: قراءة لكتاب: &quot;بلوغ المرام من أدلة الأحكام&quot; (بصوت أبي عبد الرحمن علي المالكي)

            باب الوضوء

            تنبيهان:
            1- بالأمس رفعتُ بابَ إزالة النجاسة؛ ولكن اكتشفتُ اليوم أنه لم يتم الرفع؛ فقمتُ برفعه من جديد.
            2- في باب الوضوء يوجد خطأ في التسجيل, وهو أنه قد سقط خطأً لَفظُ روايةِ أبي داود في حديث لقيط بن صبِرَةَ. وسأقوم بتعديلها وإعادة رفعها مع الباب القادم -إن شاء الله-.
            الملفات المرفقة

            تعليق


            • #7
              رد: قراءة لكتاب: &quot;بلوغ المرام من أدلة الأحكام&quot; (بصوت أبي عبد الرحمن علي المالكي)

              أعتذر عن تأخري في تسجيل أبوابٍ جديدة؛ فإنني مشغول حتى الأسبوع القادم باختبارات الجامعة. وعندما أنتهي منها سأستأنف التسجيل -إن شاء الله-.

              تعليق


              • #8
                رد: قراءة لكتاب: &quot;بلوغ المرام من أدلة الأحكام&quot; (بصوت أبي عبد الرحمن علي المالكي)

                مِن أوّل المتن حتى آخر باب الوضوء

                تعليق


                • #9
                  رد: قراءة لكتاب: &quot;بلوغ المرام من أدلة الأحكام&quot; (بصوت أبي عبد الرحمن علي المالكي)

                  باب المسح على الخفين
                  https://archive.org/download/ali_alm...9%8A%D9%86.mp3

                  باب نواقض الوضوء
                  https://archive.org/download/ali_alm...9%88%D8%A1.mp3

                  تعليق


                  • #10
                    رد: قراءة لكتاب: &quot;بلوغ المرام من أدلة الأحكام&quot; (بصوت أبي عبد الرحمن علي المالكي)

                    تنبيه: سقط منّي -سهوًا- عن بسرة بنت صفوانَ رضي الله عنها.

                    تعليق


                    • #11
                      رد: قراءة لكتاب: &quot;بلوغ المرام من أدلة الأحكام&quot; (بصوت أبي عبد الرحمن علي المالكي)

                      • قواعد في علوم الحديث وكتبه وأهلهم


                      ما هو إلا المجلد الأول ومقدمة كتاب تحفة الأحوذي اخي في الله .

                      تعليق


                      • #12
                        رد: قراءة لكتاب: &quot;بلوغ المرام من أدلة الأحكام&quot; (بصوت أبي عبد الرحمن علي المالكي)

                        باب قضاء الحاجة
                        https://archive.org/download/ali_alm...8%AC%D8%A9.mp3

                        تعليق


                        • #13
                          رد: قراءة لكتاب: &quot;بلوغ المرام من أدلة الأحكام&quot; (بصوت أبي عبد الرحمن علي المالكي)

                          باب الغسل وحكم الجنب
                          https://archive.org/download/ali_alm...9%86%D8%A8.mp3

                          باب التيمم
                          https://archive.org/download/ali_alm...9%85%D9%85.mp3

                          تعليق


                          • #14
                            رد: قراءة لكتاب: &quot;بلوغ المرام من أدلة الأحكام&quot; (بصوت أبي عبد الرحمن علي المالكي)

                            باب الحيض
                            https://archive.org/download/ali_almalikey_libya_hotmail_20140511_0447/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%20%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%B 6.mp3

                            وبهذا ينتهي كتابُ الطهارة, والحمد لله على توفيقه ومنته.

                            وسأبدأ في تسجيل كتاب الصلاة في منتصف شهر شعبان بعد انتهاء اختبارات الجامعة مباشرة -إن شاء الله-. أسأل الله التيسير والإعانة والتوفيق والسداد.
                            وأرجو ممن وجد شيئًا يستحق التنبيه أن ينبهني عليه مشكورًا.

                            .
                            وليتَ أحد الإخوة يقوم بدمج أبواب كتاب الطهارة في ملف واحد ثم يرفعه! أنا لا أستطيع هذا لكون الاتصال بالشبكة بطيئًا عندي.

                            تعليق


                            • #15
                              رد: قراءة لكتاب: &quot;بلوغ المرام من أدلة الأحكام&quot; (بصوت أبي عبد الرحمن علي المالكي)

                              المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد المهيمن سمير البليدي مشاهدة المشاركة
                              • قواعد في علوم الحديث وكتبه وأهلهم


                              ما هو إلا المجلد الأول ومقدمة كتاب تحفة الأحوذي اخي في الله .
                              نعم, أعلم ذلك, والمحقق ذَكَرَ أن فيه زيادات مفيدة ليست في الأصل.

                              تعليق

                              يعمل...
                              X