إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

النهي عن الجلوس بين الظل والشمس للعلامة الألباني

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [شرح متن] النهي عن الجلوس بين الظل والشمس للعلامة الألباني

    نهى أنْ يجلسَ بين الضَّحِّ(1) والظل ، وقال : مجلس الشيطان.

    أخرجه أحمد (3/413- 414) : حدثنا بهز وعفان قالا : ثنا همام - قال عفان في حديثه - : ثنا قتادة عن كثير عن أبي عياض عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى...
    قلت : وهذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير كثير، وهو ابن أبي كثير البصري مولى عبد الرحمن بن سمرة ، وقد وثقه ابن حبان (5/332) والعجلي ، وروى عنه جمع من الثقات غير قتادة من التابعين الأجلاء مثل محمد ابن سيرين ومنصور بن المعتمر وأيوب السختياني ، ولذلك رد الحافظ من جهله فقال في "التهذيب " :
    "وزعم عبد الحق تبعاً لابن حزم أنه مجهول ! فتعقب ذلك عليه ابن القطان بتوثيق العجلي " .
    وعليه فما أنصفه الحافظ حين قال في "التقريب " :
    "مقبول " .
    ولا الذهبي حين قال في الكاشف " :
    "وُثق " !
    ولذلك ؛ فالصواب أنه ثقة ، وأن حديثه هذا صحيح كما قال في "التلخيص " كما يأتي ، ولا يخدج عليه أن صحابيه لم يسم ، لأن الصحابة كلهم عدول كما تقدم مراراً .
    على أنه قد جاء مسمى ، فقال عبد الله بن رجاء : ثنا همام عن قتادة عن كثير ابن أبي كثير عن [ أبي ] عياض عن أبي هريرة قال... فذكره دون قوله : "مجلس الشيطان " .
    أخرجه الحاكم (4/271) وقال :
    "صحيح الإسناد" . ووافقه الذهبي .
    وعبد الله بن رجاء ثقة من رجال مسلم ، والسند إليه صحيح .
    والحديث قال الهيثمي (8/60) :
    "رواه أحمد ، ورجاله رجال الصحيح ، غير كثير بن أبي كثير ، وهو ثقة" .
    وقد عمل بالحديث راويه قتادة - رحمه الله - ، فروى عبد الرزاق في "المصنف " (11/25) عن معمر عنه قال :
    "يكره أن يجلس الإنسان بعضه في الظل ، وبعضه في الشمس " .
    وروى قبله عن معمر أيضاً عن محمد بن المنكدر عن أبي هريرة قال :
    " إذا كان أحدكم في الفيء ، فقلص عنه ؛ فليقم ؛ فإنه مجلس الشيطان " . وتابعه عبد الوارث : ثنا محمد بن المنكدر به ؛ لكن رفعه . رواه أحمد (2/383) .
    وهذا الموقوف والمرفوع رجاله ثقات .
    وخالفه سفيان في إسناده فقال : عن محمد بن المنكدر قال : حدثني من سمع أبا هريرة يقول : قال أبو القاسم (... فذكره مرفوعاً نحوه بلفظ :
    " إذا كان أحدكم في الشمس (وفي رواية : في الفيء ) ، فقلص عنه الظل ، وصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل ؛ فليقم " .
    أخرجه أبو داود (4821) ؛ ومن طريقه : البيهقي (3/236) .
    قلت : ولعل رواية سفيان هذه أصح وصلاً ورفعاً ، أما الوصل ؛ فلأن ابن المنكدر لم يسمع من أبي هريرة كما ذكروا في ترجمته . وأما الرفع ؛ فلرواية أبي عياض المتقدمة عن أبي هريرة ، ولعل أبا عياض هذا هو الواسطة بين ابن المنكدر وأبي هريرة .
    وخالفهم جميعاً إسماعيل بن مسلم فقال : عن محمد بن المنكدر عن جابر : أن النبي ( نهى أن يقعد أو يجلس الرجل بين الظل والشمس .
    أخرجه البزار (2/423/2014) وقال :
    " إسماعيل لين الحديث ، ولم يتابع عليه " .
    قلت : وهو المكي . قال الحافظ :
    "ضعيف الحديث " .
    قلت : فلا يحتج به ، ولا سيما مع المخالفة ، فالعمدة على حديث الترجمة وحديث أبي هريرة .
    وللحديث شاهدان : - أحدهما من حديث بريدة - تقدما تحت قوله ( : " تحول إلى الظل " رقم (833) ، وإنما خرجت هذا هنا لهذه الزيادة : " وقال : مجلس الشيطان " ؛ فإنها تدل على أن النهي تعبدي ، وليس كما قال البيهقي بعد أن ذكر حديث بريدة :
    "يحتمل أن يكون أراد كيلا يتأذى بحرارة الشمس "!
    فإن هذا التعليل لا علاقة له ظاهرة بمجلس الشيطان . والله أعلم .
    (تنبيه) : ذكرت تحت الحديث المتقدم (837) أن ابن المنكدر قد سمع من أبي هريرة ، وكان ذلك وهماً مني ، أرجو الله أن يغفره لي ، وكان هذا التنبيه من دواعي تخريجه هنا.



    السلسلة الصحيحة المجلدات الكاملة للعلامة محمد الألباني رحمه الله

    1. الضح لهب الشمس وحرارتها انظر المعجم الوسيط (1/ 536).

يعمل...
X