إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

من عنده هذا الكتاب :الرفع والتكميل للإمام أبو الحسنات

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من عنده هذا الكتاب :الرفع والتكميل للإمام أبو الحسنات

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أريد كتاب الرفع والتكميل للإمام أبو الحسنات فإني بحث عنه ولم أجده
    والله في عون العبد ماكان العبد في عون أخيه
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو التراب الليبي; الساعة 04-Dec-2006, 01:11 PM. سبب آخر: لعدم الرد

  • #2
    أبحث لك عنه وقت الفراغ أخي الفاضل . .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

    تعليق


    • #3
      جزاك الله خيرا ياأباعبدلله وأسأل الله أن يبارك لك في وقتك وفي علمك وعملك ..آمين

      تعليق


      • #4
        السلام عليكم وأستأذنكم الكتاب تجده هنا [######]

        تم تعديله بناءً على الملاحظة أدناه .
        التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله الآجري; الساعة 16-Dec-2006, 10:59 PM.

        تعليق


        • #5
          بارك الله فيك يا محب السلفيين . .
          المتون العلمية موجودة من قديم الزمان . . ولكنها لم تعرف بهذا الاسم، بل باسم المختصرات: مثل مختصر الخرقي عمر بن الحسين الخرقي المتوفي سنة (334هـ) -رحمه الله تعالى-.

          قال الشيخ صالح آل شيخ: المختصرات تؤخذ على طريق التفقه والفهم والعلم [أي التصور] ، ثم الأدلة عليها يهتم بها طالب العلم ولا تؤخذ على جهة التعصب لأن أصل التعبد في العلم أن تتعبد بفهم نصوص الكتاب والسنة .

          تعليق


          • #6
            والكتاب بتحقيق المبتدع أبو غدَّة . .

            ولكنَّه كما قال الشيخ عبيد من المرتزقة الذين يحققون حسب الصنعة الحديثية ليكسبوا .
            ولم ير مانعًا من اقتناء تحقيقاته .

            وفقكم الله .
            قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرّحمن الرّحيم

              أمّا بعد :

              فلا بدّ من الحذر من تعليقات أبي غدّة على " الرّفع و التّكميل " ؛ ففيه ما فيه من ( القبريّة ) ، و الدّفاع عن الإرجاء و المرجئة ، و الكذب ، و التّعصّب ، و النّقل الكثير عن الكوثريّ ، و مدحه و إطرائه . . .

              و الله المستعان .

              تعليق


              • #8
                مرحبًا بعودتك أخانا الفاضل/ معاذ الشمريّ، أسأل الله أن تكون بخير. . وبارك الله فيك على إضافتك .
                وتمًّ حذف الرابط .
                قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

                تعليق


                • #9
                  السلام عليكم ..
                  جزا الله الجميع خير الجزاء...وبارك الله فيكم على هذه الجهود الطيبة .
                  وأعاذني الله وإياكم من أهل البدع والضلال.........
                  والبحث مازال مستمر....وأنا مازلت أنتظر.....

                  تعليق


                  • #10
                    قال الشيخ مقبل -رحمه الله-: " العلماء تختلف عباراتهم حتى في الألفاظ، قد يكون اللفظ واحدًا وله معنى عند يحيى بن معين، غير معناه عند البخاري، من أجل هذا كما تقدم قد ألف اللكنوي كتابه "الرفع والتكميل في الجرح والتعديل" وكان الحافظ ابن حجر كما ذكره تلميذه السخاوي يقول: (يا حبذا لو جمعت ألفاظ الجرح والتعديل وفسرت) وقد وفق الله اللكنوي فجمعها، فلا بد أن تحمل على المعنى اللائق بها، فقوله -من حيث المعنى اللغوي-: (لا أعلم إلا خيرًا) الظاهر إذا سئل عنه: أهو ثقة، أم ليس بثقة؟ أنه يقبل، هذا من حيث مؤداها، وهو محتمل أيضًا: أنه لا يعلم إلا خيرًا في الصلاح، وبقي الضبط، (لا أعلم إلا خيرًا) ويكون مستور الحال، لا أعلم إلا خيرًا في الصلاح، لكن إذا سئل مثل يحيى بن معين، ويحيى بن سعيد القطان، وكذا الإمام أحمد وغيره وليس هناك مانع أنه يأتي بكلام فيه معاريض فيحمل على أنه مقبول -وأعني- أنه ثقة يقبل حديثه، وليس مقبولاً على اصطلاح الحال" اهـ .


                    من كتاب المقترح في أجوبة أسئلة المصطلح .

                    http://old.muqbel.net/books/books05.htm
                    المتون العلمية موجودة من قديم الزمان . . ولكنها لم تعرف بهذا الاسم، بل باسم المختصرات: مثل مختصر الخرقي عمر بن الحسين الخرقي المتوفي سنة (334هـ) -رحمه الله تعالى-.

                    قال الشيخ صالح آل شيخ: المختصرات تؤخذ على طريق التفقه والفهم والعلم [أي التصور] ، ثم الأدلة عليها يهتم بها طالب العلم ولا تؤخذ على جهة التعصب لأن أصل التعبد في العلم أن تتعبد بفهم نصوص الكتاب والسنة .

                    تعليق


                    • #11
                      جزاك الله خيرا
                      وحفظ الله علم الشيخ مقبل رحمه الله

                      تعليق

                      يعمل...
                      X