إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

[مذاكرة] المجلس العاشر و الأخير من مجالس مذاكرة الأصول الثلاثة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [مذاكرة] المجلس العاشر و الأخير من مجالس مذاكرة الأصول الثلاثة


    من هنا ستكون نقطة الإنطلاقة - إن شاء الله - :

    أولا : سنحصي عدد الراغبين في المشاركة معنا و ذلك لفائدتين :

    لنعلم أننا جادون في هذا الطريق و لنرفع من معنويات بعضنا البعض لا لأجل أن نغتر بالكثرة فالمرء إذا علم أنه ليس وحده زاد حرصه و همته في طلبه للعلم .


    قال سفيان: ((اسلك سبيل الهدى ولا تستوحش لقلة السالكين و لا تسلك سبيل الضلالة وتسأنس لكثرة الهالكين))

    وقال عبد الله بن مسعود-رضي الله عنه-((الحق و لو كنت وحدك))

    ثانيا : بناءً على هذا على كل الراغبين في المشاركة معنا في مذا كرة الأصول الثلاثة للشيخ المجدد شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب أن يضع إسمه (المعروف به في المنتدى الإمام الآجري ) في هذه الصفحة.

    و لذالك سأذكر مجموعة فوائد في أهمية مدارسة الأصول الثلاثة ( لمذا اخترنا الأصول الثلاثة ) خاصة و فوائد المذاكرة عامة عسى أن تبث و تجدد الهمة في مدارسة هذا المتن :

    1- لأننا طلاب و الطالب يتبع ما سطره له العلماء و أول ما سطر العلماء لدراسته متن الأصول الثلاثة .
    2- لأن الله و ضع لهذا المتن القبول في الأرض و ذلك و الله أعلم راجع لكبير إخلاص الشيخ محمد بن عبد الوهاب و لكبير النفع به .
    3- لأنه متن مختصر الحجم ، ألفاظه سهلة واضحة المعاني .
    4- لأن الشيخ إتبع طريق السلف في تقرير المسائل و ذلك بربط المسائل بأدلتها وذلك لفائدتين :
    * حتى يربي طالب العلم على عدم التقليد خاصة في مسائل الإعتقاد .
    * و حتى إذا واجهت الطالب شبهة ردها بالدليل .
    5- و لأنها مشتملت على أسئلة القبر الثلاثة فأنت أيها الطالب إذا درست هذا متن و فهمته جيدا أجبت على تلك الأسئلة بإذن الله يوم " يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ ".
    6- و لأن الكثير منا درس الأصول الثلاثة على عدة شروح و لا يعلم النتيجة و الحصيلة التي حصلها منها فنحن بهذه المبادرة التي نسأل الله تعالى من خلالها الإخلاص في القول و العمل .
    7- و حتى يتم تثبيت العلم الذي حصلناه من خلال دراسة هذا المتن المبارك فإن بمذاكرة العلم يحي وبنسيانه و عدم تعاهده يموت .
    8- تحصيل المزيد من الفوائد و الدرر فقد تجد في النهر ما لا تجده في البحر ( مع الإشارة إلى أن قد تفيد التكثير لا التقليل ).
    9- تحصيل فضل مجلس الذكر و يكفي في هذا أية و حديث
    فاما الأية قول الله جل و على : " يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ "
    وأما الحديث : فقد ثبت في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
    وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده .

    تنبيه مهم :

    1- أأكد على أننا في هذه المبادرة - التي أسأل الله لها النفع و الدوام - أن الفوائد التي تدرج تكون مما حصله الطالب من خلال شروحه لا من الشابكة أي ( النت ) مجرد نسخ و لصق أو نقل من كتب الشروح (أما إن كانت فائدة لابد للطالب أن يرجع للأصل فيها أو نقل قصير فلا بأس بنقله من الكتب) و الله على ما نقول وكيل .

    2- و أرجو من الإخوة عدم تكرار الفوائد إلا لزيادة توضيح أو ما شابه هذا و على هذا فيجب على كل من أراد أن يشارك معنا أن يمر على كل المشاركات التي كتبت لتحصيل الفائدة و تجنب التكرار .


    3- سوف يتم الإتفاق على جدول زمني للمدارسة لكي لا يفوت أحد شيئا .
    بالله عليكم إسمعوا لهذا المقطع الموجود في المرفقات همم عالية جدا


    و أرجو منكم التكرم بزيارة الرابط التالي

    يا إخوتي يا أحبتي نريد جدية في الموضوع دعونا من التنقل من المنتديات من هنا و هنا بدون فائدة نريد أن نحصل علما مؤصلا لا ثقافة عامة دعونا نخرج ولو بالأجر الأخروي من فضلكم زوروا هذين الموضوعين

    طالب العلم اليوم (الشبكة، المسنجر، الجرائد، ...)

    الفرق بين طالب العلم , وطالب الأنترنت

    أنا إقترحت و القرار لكم
    الملفات المرفقة
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو عاصم محمد الفاضل الجزائري; الساعة 03-Feb-2017, 10:11 AM.

  • #2


    معكم بأذن الله

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

      بارك الله فيك أخي أبا الحسين

      أريد أن أكون معكم بإذن الله

      جزاك الله كل خير

      تعليق


      • #4
        بدأ مجلس مذاكرة متن الأصول الثلاثة .

        إستخرج أكبر عدد من الفوائد من هذا الجزء من المتن




        نرجو من الإخوة التواصل معنا طوال الأيام الباقية حتى نفرغ من هذا المتن بحول الله
        .

        تعليق


        • #5
          أول فائدة لي .

          أول فائدة أستهل بها أن بعض العلماء يقسم متن الأصول الثلاثة إلى خمسة أقسام سأذكرها في حينها و المهم منها اليوم هو القسم الأول و هو يبتدأ من قول المصنف : بِسْـمِ اللهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيـمِ اعْلمْ رَحِمَكَ اللهُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْنَا تَعَلُّمُ..... إلى قوله :....فَبَدَأَ بِالْعِلْمِ (قَبْلَ القَوْلِ وَالعَمَلِ).

          و أطلقوا على هذا القسم إسم المسائل الأربع فإذا قيل لك ما هي المسائل الأربع التي في متن الأصول الثلاث فقل هي من قول المصنف :بِسْـمِ اللهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيـمِ اعْلمْ رَحِمَكَ اللهُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْنَا تَعَلُّمُ..... إلى قوله :....فَبَدَأَ بِالْعِلْمِ (قَبْلَ القَوْلِ وَالعَمَلِ)
          و خلاصتها سورة العصر .


          أتحفونا بفوائدكم بارك الله فيكم

          تعليق


          • #6
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
            بدأ المؤلف رحمه الله كتابه بالسملة وذلك لحديث ( كل أمر ذي بال.............
            وهو ضعيف
            قوله أعلم ـ بدأ بالعلم وهو الأهم لأن العمل لايأتي إلا بعد العلم
            قوله أنه يجب علينا تعلم أربعة مسائل
            كلمة يجب أي أنه واجب أي أمر على وجه الإلزام بمعنى يتاب فاعله ويعاقب تاركه
            فأول المسائل العلم ويكون كالتالي
            علم واجب كعلم التوحيد والعقائد والعبادات ..............إلخ
            علم مستحب
            علم فرض كفاية كتعلم بعض العلوم المباحة للمسلمين
            علم محرم ـ كتعلم السحر ـ الموسيقى ـ علم الكلام ..............

            تعليق


            • #7
              بسم الله االرحمن الرحيم
              و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين و بعد:
              المجلس الأول:
              تقسيم المقدمة:
              1- المسائل الأربعة العملية.
              2- المسائل الثلاثة الإعتقادية.
              3- الحنيفية.

              تعليق


              • #8
                السلام عليكم و رحمة و رحمة الله و بركاته .
                بدأ المؤلف كتابه بالبسملة اقتداءا بكتاب الله عز و جل و البسملة أية من كتاب الله عز وجل على خلاف ، و يبتدأ بها في كل السور عدا سورة براءة أي سورة التوبة ، و اتباعا لحديث ( كا امر ذي بال لا ......فهو ابتر) حديث ضعيف ضعفه الالباني كما في الارواء.

                تعليق


                • #9
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                  أولا أنا أشكر أخانا أبا الحسين على بادرته الطيّبة ونسأل الله أن تكون له دخرا يوم القيامة


                  أعلم ...


                  العلم هو إدارك شئ إدراكا جازما لا شك فيه


                  ومراتب الإدارك هي
                  1. العلم وهو إدراك الشئ على ما هو عليه إدراكا جازما
                  2. الجهل البسيط هو عدم الإدراك بالكلية
                  3. الجهل المركب هو إدارك الشئ على وجه يخالف ماهو عليه
                  4. الوهم هو إدراك الشئ مع إحتمال ضد راجح
                  5. الشك هو إدراك الشئ مع إحتمال مساوي
                  6. الظن وهو إدراك الشئ مع إحتمال ضد مرجوح

                  العلم ينقسم الى ضروري ونظري
                  الضروري ما يكون إدراك المعلوم فيه ضروريًا بحيث يضطر إليه من غير نظر ولا
                  استدلال كالعلم بأن النار حارة
                  والنظري ما يحتاج إلى نظر واستدلال كالعلم بوجوب النية في الوضوء.

                  تعليق


                  • #10
                    ثاني فائدة لي

                    كلمة إعلم يؤتى بها للفت الإنتباه و معناها تنبه لما سأقوله لك .

                    و هي مشتقة من العلم وهو معرفة الهدى بدليله الذي هو أحد مراتب الإدراك الستة التي ذكرها أخونا أبو عبد الرحمن زياد الشبل



                    من لم يفهم أي فائدة يطرح إشكاله نحن هنا نتذاكر .

                    تعليق


                    • #11
                      فائدة فيما يخص الباء اي بسم الله هناك من قال جاءت للاستعانة و و هناك من قال للمصاحبة فاما من قال جاءت للمصاحبة المزمخشري و هو معتزلي من المعتزلة و كان فخورا بذلك و قد قال ذلك في كتاب الكشاف و فيه اعتزاليات كثيرة قد لا يستطيع ان يعرفها اي انسان حتى قال ابن البلقوني : (أخرجت من الكشاف اعتزاليات بالمناقيش ) مما يدل على انها خفية و كذلك مما يدل على تمكن الزمخشري من البلاغة و اللغة و احاطته باسرارها كان يستطيع ان يدس ما يدس من الاعتزاليات .
                      و الزمخشري رجح أنها للمصاحبة لكن الظاهر كانت للاستعانة و ذلك لينصر مذهبه كما كان المعتزليون يرون ان الانسان مستقل بعمله و بالتالي لا يحتاج للاستعانة فقدرها للمصاحبة و هذا خطا، و لا شك ان الباء جاءت للاستعانة التي تصاحب كل فعل من اوله الى
                      اخره و قد تفيد معنى اخر و هو التبرك اذا لم محمل التبرك على الاستعانة و هنا نقول :
                      كل شيء يستعانه به يتبرك به لكن لا شك ان الباء تفيد البركة العظيمة .فيرجى الانتباه .

                      تعليق


                      • #12
                        فائدة ثالثة

                        و إتماما للفائدة التي ذكرها أخوي من قبل حول قضية إبتداء المؤلف بالبسملة( كخلاصة ) ذكر العلماء أسبابا عدة منها :

                        1- إقتداءً بكتاب الله عزوجل حيث أن السور مستهلة بها .
                        2- إقتداءً بالنبي عليه الصلاة و السلام حيث كان يبتدأ بها في مراسلاته بل حتى بالأنبياء " إنه من سليمان وا إنه بسم الله الرحمن الرحيم ".
                        3- إقتداءً بالأئمة الأعلام في مراسلاتهم .
                        4- تبركا و تيمنا بالبداءة بالبسملة .
                        5- إستئناسا بالحديث الضعيف " كل أمرٍ لا يبدأببسم الله فهو أبتر " و في رواية "أقطع" و في رواية "أجدم" وكل الروايات المذكورة أنفا ضعفها الشيخ ناصر الدين الألباني

                        تعليق


                        • #13
                          قوله المصنف رحمه الله : اعلم يأتي بها من باب التنبيه و حث السامع على ان يصغي لما سيقال ، و قد قال الني صلى الله عليه و سلم :(أتدرون ما قال ربكم الليلة .....
                          (ألا أنبؤكم باكبر الكبائر .....
                          و ذلك من اجل شحذ ذهن المخاطب لكي يستعد لما سيلقى عليه من العلم و الامر المهم .

                          تعليق


                          • #14
                            قول المصنف رحمه الله : اعلم رحمك الله ، فهذا دعاء من الشيخ رحمه الله تعالى للقارئ يدل على شفقته عليه و محبته الخير له .
                            و هي جملة خبرية لفظا ، انشائية المعنى لان المراد بها الدعاء للمتعلم بالرحمة .
                            اعلم رحمك الله : لا يريد أن يخبر عن رحمة الله التي نزلت عليك و شملتك و انما يريد الدعاء لك .
                            - اذا اقترنت المغفرة بالرحمة فالمغفرة لما مضى من الذنوب و الرحمة من المستقبل .

                            تعليق


                            • #15
                              و من الفوائد

                              و من الفوائد :

                              تميز أسلوب الشيخ - رحمه الله - بالحصر و التعداد (1) و كذا أسلوب اللف و النشر (2) ( الإجمال ثم التفصيل )

                              فمن الأول تجده كما معنا قال " اعْلمْ رَحِمَكَ اللهُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْنَا تَعَلُّمُ أَرْبَع مَسَائِلَ " عدها بقوله أربع و سيأتي معنا في مواضع أخرى .

                              و من الثاني تجده أيضا في الموضع نفسه ذكرها على سبيل الإجمال بقوله " أَرْبَع مَسَائِلَ " ثم عاد و فصل ما أجمله بقوله " الأُولَى: الْعِلْمُ....الثَّانِيَةُ: الْعَمَلُ بِهِ.... الثَّالِثَةُ: الدَّعْوَةُ إِلَيْهِ..... الرَّابِعَةُ: الصَّبْرُ عَلَى الأَذَى فِيهِ " وهذا أيضا سيمر معنا في مواضع أخر .

                              تعليق

                              يعمل...
                              X