إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

قولهم المادَّة لا تفنى ولا تزول ولا تُخلق من عدم للشيخ ابن عثيمين

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [مقتطف] قولهم المادَّة لا تفنى ولا تزول ولا تُخلق من عدم للشيخ ابن عثيمين

    بسم الله الرَّحمن الرَّحيم


    [مقتطفات] السنن والبدع المتعلِّقة بالألفاظ والمفاهيم الخاطئة
    تأليف العلَّامة الشَّيخ محمَّد بن صالح العثيمين




    [5] قولهم "المادَّة لا تفنى ولا تزول ولا تُخلق من عدم"

    سُئل الشَّيخ رحمه الله: عن قولهم "المادَّة لا تفنى ولا تزول ولا تُخلق من عدم"؟

    فأجاب بقوله: القول بأنَّ المادَّة لا تفنى وأنَّها لم تُخلق من عدم كفرٌ لا يمكن أن يقوله مؤمن، فكلُّ شيءٍ في السَّموات والأرض سوى الله فهو مخلوق من عدم كما قال الله تعالى {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ} [الزُّمر 62]، وليس هناك شيءٌ أوَّلي أبدي سوى الله.
    وأمَّا كونها لا تفنى: فإن عنى بذلك أنَّ كلَّ شيءٍ لا يفنى لذاته فهذا أيضًا خطأ وليس بصواب؛ لأنَّ كلَّ شيءٍ موجود فهو قابلٌ للفناء، وإن أراد به أنَّ من المخلوقات ما لا يفنى بإرادة الله، فهذا حقٌّ، فالجنَّة لا تفنى، ما فيها من نعيم لا يفنى، وأهل النَّار لا فنون. لكن هذه الكلمة المطلق "المادَّة ليس لها أصل في الوجود وليس لها أصلٌ في البقاء" هذه على إطلاقها كلمة إلحاديَّة، فنقول المادَّة مخلوقة من عدم، فكلُّ شيءٍ سوى الله فالأصل فيه العدم.
    أمَّا مسألة الفناء فقد تقدَّم التَّفصيل فيها، والله الموفِّق. (انتهى)
يعمل...
X