إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

حكم صورة عضو من الوجه؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حكم صورة عضو من الوجه؟

    هل صورة العين وحدها أو صورة الأذن وحدها أو صورة الأنف وحدها أو غيرها من الأعضاء التي في الوجه حكمها حكم الصور ذوات الأرواح يعني هل يجب طمسها أم أنها لا تعتبر من الصور المحرمة؟

  • #2
    الجواب :
    الحديث الصحيح هو في كون الصورة الرأس ؛ فما عدا ذلك من عين أو أذن ليس بصورة .

    وأعتذر لأني لم أذكر المصدر لكثر مشاغلي والله المستعان
    وهو المصدر اخواني بارك الله فيكم تجدون إجابة الشيخ علي رضا حفظه الله في هذا الرابط http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=4194
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله محمد عطية السايح; الساعة 28-Apr-2007, 06:00 PM.

    تعليق


    • #3
      جزاك الله خيرا

      تعليق


      • #4
        جزى الله أخانا محمدًا خيرًا . . وأرجو منه أن يتحفنا بمصدر الفتوى الذي أظنه قد سقط منه سهوًا . .

        فهذه المسألة مزلة أقدام، وقد استشكلت هذا الجواب لسببين:

        الأول: أن مناط الحديث الذي استدل به ألا وهو: ((الصورة الرأس . . . الحديث)) هو الاستعمال، وليس ابتداء صنع الصورة كما قرَّر المحققون ومنهم العلاَّمة الألباني -رحمه الله-، فلا يصح الاستدلال به هنا من هذا الوجه .

        فلا يصح ابتداء صنع صورة ممتهنة أو مطموسة، بينما يصح ذلك بعد الابتلاء بها؛ فتطمس وتستعمل .

        الثاني: أنه إذا سلمنا أنَّ مناط الحديث ليس الصنع فقط، بل هو الاستعمال أيضًا، فكيف نقول بجواز تصوير العين أو الأذن وبقية الحديث تأمرنا بقطع الرأس كله! ومنه العين والأذن!!
        فهل نكون من العاملين بالحديث ونحن قد أبقينا جزءً من ((الرأس))؟!

        ثالثًا: إن الشريعة جاءت لسد الذرائع، وهذا مفتاح شرور كثيرة وفيه ظاهرية لا تخفى .

        والله الموفق .
        قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

        تعليق


        • #5
          قد تم تعديل وتمت إضافة مصدر الفتوى اخي الفاضل ..

          تعليق

          يعمل...
          X