إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل يحرم من فضل حديث السبعين ألفا من جلب الراقي إلى المريض ؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • رد: سؤال حول جلب الراقي إلى المريض

    حياكم الله و بياكم و جعل الجنة مثوانا و مثواكم

    اترك تعليق:


  • رد: سؤال حول جلب الراقي إلى المريض

    أسأل الله أن ينفعك كما نفعتنا

    اترك تعليق:


  • أبو يحيى صهيب السني
    رد
    رد: سؤال حول جلب الراقي إلى المريض

    أحسن الله اليك أخي أبا عبد الله على نفع اخوانك ونقل فتاوى أهل العلم لهم فجزاك الله خيراً.

    اترك تعليق:


  • رد: سؤال حول جلب الراقي إلى المريض

    هذا جواب أشمل ( مفرغ و صوتي ) الجمع بين أحاديث في الرقية للعلامة محمد بن صالح العثيمين:


    الشيخ محمد بن صالح العثيمين - صحيح البخاري – شرح كتاب المرضى و الطب – شريط 6 الوجه ب حسب فهرس أشرطة أهل الحديث و الأثر :
    حدثني محمد بن خالد حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي حدثنا محمد بن حرب حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي أخبرنا الزهري عن عروة بن الزبير عن زينب ابنة أبي سلمة عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جاريةً في وجهها سفعة (1) فقال ( استرقوا لها فإن بها النظرة ) تابعه عبد الله بن سالم عن الزبيدي وقال عقيل عن الزهري أخبرني عروة عن النبي صلى الله عليه وسلم .(2)

    فضيلة الشيخ : قوله رحمه الله باب رقية العين هنا : الإضافة من باب إضافة الشيء إلى سبب السبب ، لأن العين هي سبب المرض ، و المرض سبب الرقية ، يعني مستوجب للرقية ، و الرقية هي القرائة ، و العين معروفة مشهورة ، و هي عن قوة خفية تخرج من قلب حاسد و العياذ بالله ، لا يريد الخير لغيره ، فيخرج من هذا الشيء الخبيث و يصيب المصاب ، و هي حق ثابتة في الشرع و في الحس ، جاءت في القرآن مشار اليها في قوله تعالى (( وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْر ))القلم 51 فإن بعض العلماء يقول ليصيبونك بأعينهم ، أما في السنة فالأحاديث فيها واضحة ، و من الأشياء التي تمنع العين ان يحرص الإنسان على الأوراد الشرعية مثل أية الكرسي و المعوذتين و غيرها فإن ذلك يحميه من العين و من شر كل أحد ، و قوله هنا في الحديث أمر ان يسترقا أو أمرني أن أسترقي من العين(3) و قوله في الحديث الثاني ( استرقوا لها فإن بها النظرة ) ربما يقال أن هذا الحديث يقيد الحديث السابق في ( السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بلا حساب و لا عذاب ) فقال ( هم الذين لا يسترقون )(4) فيكون المراد بذلك الحديث لا يسترقون رقا لا تفيد و لا تنفع أما إذا كانت تفيد و تنفع فإن الرسول صلى الله عليه و سلم لا يأمر بإمر يحرم به صاحبه من دخول الجنة بلا حساب فإذا علمنا أن هذه الرقية نافعه و أن نفعها مطرد فإن الإسترقاء بهذه الرقية لا ينقل الإنسان من الوصف الذي يستحق به أن يدخل الجنة بلا حساب و لا عذاب ، و إذا كان الأمر كذلك فإن نقول أيضا في الكي و لا يكتوون ايضا يعني لا يكتوون كيا لا ينفع فإن علم أنه ينفع فلا بأس و لا يخرج الإنسان من هذا الوصف ، و قد يقال أنه يفرق بين أن يسترقي الإنسان لغيره و أن يسترقي لنفسه ، ان يسترقي لنفسه أو يسترقي لغيره فإن الحديث الثاني عن أم سلمة أن رسول الله رأى جارية في و جهها سفعة أمر أن يسترقا لها و ليست هي الطالبة للرقية و يفرق بين من يطلب الشيء لنفسه و من يطلبه لغيره و لهذا قلت إذا طلبت الدعاء من غيرك لنفسك فهو جائز لكن لا ينبغي و إن طلبته لغيرك فهو من الأمور المندوب إليها لما فيها من نفع الطالب و المطلوب له كما لو قلت لشخص ادعوا الله لفلان فان فيه كذا و كذا هذا طيب و جاءت به الأثار ، و لكن يعكر على هذا حديث عاشة أمرني أن أسترقي (5) فإن ضاهره أن الإنسان يسترقي لنفسه و بهذا يكون تقييد ما سبق من الحديث ( لا يسترقون ) بهذا بالشيء الذي إذا استرقي له نفع . نعم

    _______________________________________
    (1) – سفعه بفتح السين المهملة و تضم و سكون الفاء بعدها عين مهملة سواد أو حمرة يعلوها سواد أو صفرة و المراد هنا أن المراد أن السفعة أدركتها من قبل النظرة .
    (2)- أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى فى بيتها جارية فى وجهها سفعة فقال استرقوا لها فإن بها النظرة الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7181خلاصة حكم المحدث: [صحيح] /// - عن أم سلمة : أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة ، فقال : استرقوا لها فإن بها النظرة الراوي: زينب بنت أبي سلمة المحدث: الذهبي - المصدر: سير أعلام النبلاء - الصفحة أو الرقم: 17/664خلاصة حكم المحدث: غريب فرد ، مسلسل بالمحمدين /// - عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة فقال استرقوا لها فإن بها النظرة الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: ابن القيم - المصدر: زاد المعاد - الصفحة أو الرقم: 4/151خلاصة حكم المحدث: صحيح /// - استرقوا لها ؛ فإن بها النظرة الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 937خلاصة حكم المحدث: صحيح .
    (3) - كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرني أن استرقي من العين الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2195خلاصة حكم المحدث: صحيح .
    (4) - يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب ، هم الذين لا يسترقون ، ولا يتطيرون ، وعلى ربهم يتوكلون الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6472خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ./// - يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا بغير حساب . قالوا : من هم ؟ يا رسول الله ! قال : هم الذين لا يسترقون . ولا يتطيرون ولا يكتوون . وعلى ربهم يتوكلون الراوي: عمران بن حصين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 218خلاصة حكم المحدث: صحيح .
    (5) – سبق في (3) .
    للتحميل



    وللإستماع في المرفقات وللتحميل بالنقر عليها
    نسأل الله النفع بما نسمع

    يوجد مزيد في المقطع الصوتي من هنا : http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=129179
    الملفات المرفقة
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو يحيى صهيب السني; الساعة 29-May-2012, 06:20 PM. سبب آخر: رفع في المرفقات

    اترك تعليق:


  • هل يحرم من فضل حديث السبعين ألفا من جلب الراقي إلى المريض ؟

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    السؤال : هل يحرم من الدخول في حديث السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب و لا عذاب من سعى في جلب الراقي إلى المريض
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو الهيثم شعيب العلمي; الساعة 27-Jun-2012, 11:25 AM.
يعمل...
X