إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

من أم قومًا فخصَّ نفسه بالدعاء .

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • من أم قومًا فخصَّ نفسه بالدعاء .

    عن ثوبان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن لايؤم رجل قوماً فيخص نفسه بالدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم .... الحديث" رواه التر مذي وحسنه.
    هل المراد بالدعاء في القنوة أم عام في الصلاة كلها ؟ ارجو التوضيح

  • #2
    أخي العزيز، الحديث ضعيف، واللفظ الذي نقلته ليس للترمذي، بل هو لأبي داود .

    وقد ضعفه الإمام الألباني في المواضع التالية:
    ضعيف سنن أبي داود 90، ضعيف سنن الترمذي ( 55 / 357 ) ، ضعيف سنن ابن ماجة ( 195 / 923 ) ، ضعيف الجامع الصغير ( 2565 ) ، المشكاة (
    1070 ) .

    وعلي أي حال فقد قال الكشميري في العرف الشذي: " واعلم أن حديث الباب أشكل على العلماء فإنه ينهى من أن يخص نفسه بالدعاء ، والحال أن الأدعية الواردة في الأحاديث داخل الصلاة وخارجها مروية بصيغ المتكلم الواحد إلا شاذاً مثل دعاء الاستسقاء حين جاء رجل والنبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يخطب وقال : هلك المال وجاع العيال . . إلخ ، وإلا دعاء القنوت الذي هو مختارنا من اللهم إنا نستعينك . . إلخ ، فكيف حكم حديث الباب بأن لا يخص الإمام نفسه بالدعاء؟ " .

    قال العزيزي كما في العون: " قَالَ الْعَزِيزِيّ : أَيْ فِي الْقُنُوت خَاصَّة بِخِلَافِ دُعَاء الِافْتِتَاح وَالرُّكُوع وَالسُّجُود وَالْجُلُوس بَيْن السَّجْدَتَيْنِ وَالتَّشَهُّد" .

    فهو خاص بالقنوت مع ضعفه . .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

    تعليق


    • #3
      والإمام الألباني -رحمه الله- يرى بأنَّه لا يصح في هذا الباب شيء، غير أنه يقول أن الواقع في قنوت النوال من دعاء النبي دعاءه لضعفاء المسلمبن، وعلى الكفار والمشركين .

      ولكن مع ذلك يستحب أن يدعو المسلم لأخيه، وأن يتذكره للأحاديث في ذلك .

      ولكنه يشير بأن لا عقوبة مترتبة على ترك ذلك، فقال: " هذا حديث ضعيف، نحن نعلم أن عبادة الرسول -صلى الله عليه وسلم- كانت بصيغة الإفراد، كما في دعاء الاستفتاح . . . في الأصل الحديث فقد خانهم ليس بصحيح .

      ثانياً: ليس لدينا دليل أن الرسول كان لا يخص نفسه بالدعاء إذا جهر .
      لكن ما عندنا مانع من الأمرين، سواء في دعاء القنوت أو غيره . . . وقد جاء في دعاء القنوت أن الرسول كان يدعو لضعفاء المسلمين ويدعو على الكافرين، وعلى ذلك
      فإن الواقع يفرض ذلك . . .
      نقول أن المسلم إذا دعا لنفسه لا يستحق العقوبة الشديدة التي وردت في الحديث" اهـ من سلسلة الهدى والنور، باختصار وتصرف .
      التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الله الآجري; الساعة 05-Aug-2006, 09:59 PM.
      قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

      تعليق


      • #4
        بارك الله فيك اخي ابو عبد الله وجعلها لله فى ميزان حسناتك ولكن اخي عند كتابة الرسول ضع بعدها صلى الله عليه وسلم ولا تضع حرف الصاد (ص) كما قال الشيخ عبد العزيز ال شيخ حفظه الله تعالى
        و جزاكم الله خيرا هذه على وجه النصيحة وفقط

        تعليق


        • #5
          أحسنت، وقد أنكرت هذا على بعض الكتاب .
          إلا أن يكون خطأ طباعة . .
          فهو مختصر عند التفريغ لكي لا يفوت الكلام . . ثم يتم التعديل بعده .
          وقد فاتني تعديلها .
          قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

          تعليق

          يعمل...
          X