إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

الكافر المعين هل نقول بأنه في النار إذا مات على كفره ؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الكافر المعين هل نقول بأنه في النار إذا مات على كفره ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    هذه بعض الأسئلة من شباب مدينة القنيطرة بالمغرب نريد جوابكم مع شئ من التفصيل :
    أولا : االكافر المعين هل نقول بأنه في النار إذا مات على كفره ؟
    تانيا : هل رؤساء الكفار متل بوش وشارون وأبو النصارة إذا مات أحدهم على الكفر فهل نقول بأنه في النار تعيينا ؟
    تالتا : ماهو ضابط الحكم على المعين الكافر الذي مات على الكفر بأنه في النار ؟
    __________________
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو الهيثم شعيب العلمي; الساعة 21-Apr-2012, 11:26 AM.

  • #2
    هذا هو الجواب:

    قال الإمام ابن عثيمين في تفسير سورة الحجرات: " كل إنسان يشهد له النبي صلى الله عليه وسلم بأنه في الجنة فهو في الجنة، وكل إنسان يشهد له بأنه في النار فهو في النار، وأما من لم يشهد له الرسول صلى الله عليه وسلم فنشهد له بالعموم، فنقول: كل مؤمن في الجنة، وكل كافر في النار، ولا نشهد لشخص معين بأنه من أهل النار، أو من أهل الجنة إلا من شهد له الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم" اهـ .

    وقال في شرح لمعة الاعتقاد: " الشهادة بالجنة أو النار

    الشهادة بالجنة أو بالنار ليس للعقل فيها مدخل فهي موقوفة على الشرع، فمن شهد له الشارع بذلك شهدنا له، ومن لا فلا، لكننا نرجو للمحسن، ونخاف على المسيء.

    وتنقسم الشهادة بالجنة أو بالنار إلى قسمين عامة وخاصة.

    فالعامة هي المعلقة بالوصف مثل أن نشهد لكل مؤمن بأنه في الجنة أو لكل كافر بأنه في النار أو نحو ذلك من الأوصاف التي جعلها الشارع سبباً لدخول الجنة أو النار.

    والخاصة هي المعلقة بشخص مثل أن نشهد لشخص معين بأنه في الجنة، أو لشخص معين بأنه في النار فلا نعين إلا ما عينه الله أو رسوله" اهـ .

    واسأل الكبار من أهل العلم لمزيد فائدة، والله أعلم .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

    تعليق


    • #3
      بارك الله فيك

      تعليق


      • #4
        شكراُ لكم
        نريد مزيد فائدة وتوضيح ,وهل الحكم بالكفر لشخص معين يكون في الدنيا أي أنه لا نعلم هل هو كافر في الآخرة أم لا مع أننا حكمنا عليه أنه كافر .

        وما مراد العلماء بلأحكام الدنيوية .

        تعليق


        • #5
          كلام الإمام ابن عثيمين -رحمه الله- واضح وفيه جواب سؤالك حفظك الله ووفقك .
          ولا أحب أن أزيد عليه، فهذه المسائل مزلة أقدام إلا عند العلماء الراسخين .
          يسَّر الله سؤالهم . .
          بارك الله فيك .
          قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

          تعليق


          • #6
            قال الشيخ علي رضا :
            إن الكافر إذا مات على كفره أنه خالد مخلد في نار جهنم .


            لكن الكافر قد يسلم ولا يعلم عنه ذلك أحد ؛ فلا نحكم على من مات منهم بأنه خالد في النار إلا إذا تأكدنا من موته على الكفر ؛ وهذا هو كشف الغطاء عن هذه المسألة .


            http://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=4331

            تعليق


            • #7
              كلام لمعالي وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ:

              س4/ هل يحكم على اليهودي المعين الذي مات على اليهودية أنه من أهل النار؟
              ج/ نعم يحكم على المعين الذي مات على اليهودية أو على النصرانية بأنه من أهل النار، وهذا لأنه كافر أصلي والنبي لما زار اليهودي الغلام اليهودي وقال له &#171;قل لا إله إلا الله&#187; أو &#171;قل أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله&#187;، فجعل الغلام ينظر إلى أبيه ولم يقلها فقال له والده اليهودي: أطع أبا القاسم. فقال الغلام وكان يخدم النبي (: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله). فقال عليه الصلاة والسلام &#171;الحمد لله الذي أنقضه الله بي من النار&#187;، وقال عليه الصلاة والسلام &#171;والله لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا أكبه الله في النار&#187;، وقال أيضا كما في صحيح مسلم &#171;حيث ما مررت بقبر كافر فبشره بالنار&#187; وقال أيضا جل وعلا ((وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ))[المائدة:72]، وهذا لا يدخل في قول أهل السنة والجماعة، ولا نشهد لا معين من أهل القبلة بجنة ولا نار إلا من شهد له رسول الله (، هذا في حق المعين من أهل القبلة، أما من مات على كفره من اليهود والنصارى أو مات ونحن نعلم أنه يهودي أو نصراني فهذا كافر يشهد عليه بأنه من أهل النار &#171;حيث ما مررت بقبر كافر فبشره بالنار&#187;.

              تفريغ من شرح العقيدة الطحاوية للشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ.

              الشريط :(26) المدة التي يتواجد فيها الكلام: 01:12:47



              التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد القدوس محمد المغربي; الساعة 29-May-2007, 02:22 PM.

              تعليق


              • #8
                أردت أن أشارك وأوضح أنه ليس بين المشايخ في الحقيقة خلاف ولكن يظهر أن بعض المشايخ يتحرز من القول بأن الكافر الفلاني في النار عيناً حتى لو علم أنه مات كافراً خوفاً من إقامة الحجة واكتمال الشروط المستلزمة للكفر الأخروي...
                وهذا كلام الشيخ ربيع حفظه الله في شرح اصول السنة فقال:
                ((ولا نقطع لأحج بجنة ولا نار, لأن هذا ليس إلا لله عز وجل إلا كفراً بواحاً, ويهودي نصراني كافر واضح هذا يقال في النار, نقطع بأن الكافر في النار, وأما المؤمن العاص أو المطيع لا نحكم لأحد بجنة ولا نار..))ا.هــ
                وهذا نقل مهم للشيخ الفيفي سئل هذا السؤال وكان جوابه نقلاً عن الشيخين العثيمين وابن باز رحمهم الله فكان جواباً قيماً ..حمله من هذا الرابط ولعل أحد الأخوة يفرغه:
                http://www.4shared.com/file/16865076...dc/______.html

                تعليق


                • #9
                  جزاك الله خيرًا على هذه الإضافة القيِّمة . .
                  قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

                  تعليق


                  • #10
                    رد: الكافر المعين هل نقول بأنه في النار إذا مات على كفره ؟

                    أخي الحبيب أبا صهيب الرابط لا يعمل ؛ أرجو منك - أحسن الله إليك - وضعه إن تكرمت ؛ وجزاك الله خيرًا ، أخوكم

                    تعليق

                    يعمل...
                    X