[سؤال] حكم إتخاد الرقية الشرعية كعمل يعتاش منه

[أبو أدم خالد سلفي]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم وأثاب لكم الاجر وثواب
انتشرت عندنا في المغرب ظاهرة اتخاد بعض الاخوى الرقية الشرعية كعمل يعتاشون منه , حيت اتحذوا منازل ومحلات لكي يرقون الناس , وصار الناس يقطعون ألاف الكيلومترات لكي يرتقون ? فهل عملهم هذا موافق للسنة ? وهل هناك آثر من سلفنا كاانوا يعملون رقات ?

[أبو حاتم يونس المغربي]

رد: حكم إتخاد الرقية الشرعية كعمل يعتاش منه

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا جزء من كتاب فتاوى الشيخ ربيع حفظه الله --- تحميل
ستجد بغيتك إن شاء الله

وقال حفظه الله ونفع به :

والله المستعان من حال هؤلاء

[أبو عبدالله أحمد التويجري]

رد: حكم إتخاد الرقية الشرعية كعمل يعتاش منه

الدقيقة 02:10
http://alfawzan.af.o.../files/8287.mp3
التفريغ
فضيلة الشيخ : قضية التفرغ الآن الظاهرة ، يجوزا التفرغ للقراءة (...) يفعل بعظهم ؟
فضيلة الشيخ : يفتح عيادة ؟ بعظهم يقول : نبي نفتح عيادات قرآنية ، هذا ما فعله السلف . ، القراءة عند الحاجة ، القراءة عند الحاجة ، أما أن الإنسان يجلس للناس ، أو يفتح عيادة قرانيه كما يقولون ، هذا شيء ما عمله السلف ، و أيضا هذا ينقلب إلى طمع دنيا ، ينقلب إلى طمع دنيا .
السائل : بيأخذ أجر ؟
فضيلة الشيخ : يجوز أخذ الاجر على الرقية ، يجوز كما أخذ الصحابة – رضي الله عنهم – على اللديغ ، لا كن ما يفرغ نفسه للشيء هذا، و يخليه مهنة ، و حرفة .
فضيلة الشيخ أحسن الله إليك : بالنسبة لمسألة الرقية هل ينكر عليهم هذا ؟
فضيلة الشيخ : نعم ، نعم ، و أنكرا عليهم ، و يمنعون من هذا ، هذا لا يجوز هذا .
السائل : نقول لهم أنه محرم يعني ؟
فضيلة الشيخ : أي نعم ، قل لهم : أنه محرم ، و لا يجوز . نعم

[أبو تراب عبد المصور بن العلمي]

السؤال:

نختم بهذا السؤال -عبر الشبكة- من الجزائر؛ تقول السائلة: تقدَّم لخطبتي رجل من المشتغلين بالرُّقية، ولكنَّ طريقته في الرُّقية فيها غرابة، وهي أنَّه يضع السِّواك على رأس المرقي ويبدأ بالرُّقية، ويقول أنا سنِّي ولست بسلفي، فما رأي فضيلتكم في الارتباط به؟
الجواب:
هذا الرَّاقي ارتكب بدعتين، وأحذِّركم من كثير من الرَّقاة، فإنَّ كثيرًا منهم ليسوا على هدي المصطفى ، وإنَّ من يتخِّذ الرُّقية مهنة فهو مبتدع، من اتَّخذ الرُّقية مهنة فهو مبتدع، كلمة أتقرَّب بها إلى الله؛ لأنَّ هذا لم يثبت عن السَّلف، وأمَّا من طلب منه أخوه أن يرقيه فـ((مَن استَطَاعَ أَن يَنفَعَ أَخَاهُ فَليَنفَعْهُ)) كما قال الصّادق المصدوق .

ومن بدع الرُّقاة: الرُّقية الجماعيَّة، ومن بدع الرُّقاة ومعاصيهم: دعوة النِّساء إلى كشف وجوههنَّ من أجل أن يتفُل عليها مباشرة، ومن خرافات الرُّقاة: إحضار جلود الذِّئاب، أو إحضار شخص يُدَّعى أنَّ فيه جنيًّا صالحًا مسلمًا يُساعد على إخراج الجنِّ: كلُّ هذه خرافات ما أنزل الله بها من سلطان.

أمَّا هذا الرَّاقي الذي تشيرين إليه يا أختي السَّائلة! فعنده مخالفتان:
المخالفة الأولى: وضعه السِّواك على رأس المريض أو المريضة، فإنَّ الرَّاقي يمكن أن يرقي دون أن يضع شيئًا لا يده ولا غير يده على جسم المريض.

وثانيًا: التي هي أعظم منها، قوله إنَّه سنِّيٌ وليس بسلفي؛ هذا قول متناقض، السنِّي يا مسكين! هو السلفي، والسلفي هو السنِّي، ومن فرَّق بينهما فقد فرَّق بين المتماثلين، فالسلف هم أهل السنَّة، والسلفيُّون هم أتباع السنَّة، ومن تبرَّم ذلك فليس بسنِّي ولا سلفي، وكون البعض من النَّاس يدَّعي السلفيَّة وهو لا يمثّلها لا يبرِّر لك أن تتبرَّأ من السلفيّة؛ بل يجب عليك أن تتشرَّف باعتزائك إلى السلف وإلى منهج السلف، فإنَّ الاعتزاء إلى ذلك واجب، وأهل السنَّة والسَّلف وأتباع السلف، والفرقة النَّاجية، والطائفة المنصورة، والجماعة، والسلفي، والسنِّي، هذه تعني مسمَّىً واحدًا، هم الجماعة، هم من كان مثل ما كان عليه النبي وأصحابه.

فكن سلفيًّا على الجادَّة، كن سلفيًّا على الجادَّة كما قال السلف، سلفيًّا معتزيًا إلى منهج السلف قولاً وعملاً واعتقادًا، وأظنُّ أنَّ من تشدَّق بهذا الكلام بعيدٌ كلَّ البعد عن المنهج السنِّي الذي هو المنهج السلفي، فابتعدي عنه ولا تقبليه إلاَّ أن يتوب إلى الله من هذه الكلمات.

وفَّق الله الجميع للعلم النَّافع والعمل الصَّالح، وإلى لقاء الغد -إن شاء الله-، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
من شرحُ النَّصِيحة الوَلَدِيَّة
وَصَيَّة أِبي الوَلِيد البَاجِيّ لِوَلَديْهِ للشيخ صالح السحيمي
** ** ** ** ** ** ** **
حمل المادة الصوتية من هنا
منقول

كما يمكنكم تحميل الصوتية من المرفقات