إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل يصح أن نقول: كل ما كان عورة في الصلاة يكون عورة في النظر، وليس كل ما كان عورة في النظر يكون عورة في الصلاة؟

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [سؤال] هل يصح أن نقول: كل ما كان عورة في الصلاة يكون عورة في النظر، وليس كل ما كان عورة في النظر يكون عورة في الصلاة؟

    حياكم الله؛ هل يصح أن نقول: كل ما كان عورة في الصلاة يكون عورة في النظر، وليس كل ما كان عورة في النظر يكون عورة في الصلاة؟

  • #2
    رد: هل يصح أن نقول: كل ما كان عورة في الصلاة يكون عورة في النظر، وليس كل ما كان عورة في النظر يكون عورة في الصلاة؟

    لا يصح! بل بينهما عموم وخصوص وجهي ، فقد يكون عورة في الصلاة ما ليس عورة في النظر والعكس، خاصة إذا تأملت كون عورة النظر تتفاوت بحسب الناظر من حيث هو (زوج، ابن، أب، عبد، أمة...) ، بل حتى في العموم فمثلا عندك ستر العاتق ، الصواب فيه ما قاله الحنابلة : فستر العاتق شرط سواء في الفرض أو النفل -على خلاف جماعة من الحنابلة- وهو اختيار العلامة الألباني رحمه الله، ولا يخفاك أن العاتق ليس من عوارت النظر مطلقا، وقد يكون العكس فمثلا ستر الوجه للمرأة كما ألمحت عند القائلين بوجوب ستره من عورات النظر -بل عند جماعة كبيرة ممن لا يقولون بستره - ومع هذا ليس هو من عورات الصلاة ، فالصواب أن يقال: بينهما عموم وخصوص وجهي، وتنبه بأن الله عز وجل ورسوله عليه الصلاة والسلام لم يرد في كلامهما (عورة الصلاة) بل جاء في القرآن لفظ (الزينة) مما يفيدك أنّ المطلوب ستره في الصلاة هو فوق العورة وليس محصورا في العورة والله تعالى أعلم

    تعليق

    يعمل...
    X