إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل يجوز رفع الأصوات بالأذكار بعد الصلاة ؟ العلامة مقبل الوادعي رحمه الله

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [فتاوى] هل يجوز رفع الأصوات بالأذكار بعد الصلاة ؟ العلامة مقبل الوادعي رحمه الله

    هل يجوز رفع الأصوات بالأذكار بعد الصلاة ؟


    نص السؤال:
    هل يجوز رفع الأصوات بالأذكار بعد الصلاة ، وما هو الوارد عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ؟


    نص الإجابة:
    الوارد عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وعن الصحابة التكبير ؛ لما روى البخاري ومسلم في صحيحيهما : ما كنّا نعرف انقضاء صلاة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - إلا بالتكبير .
    أما رفع الصوت فهذه لم تثبت : اللهم صل على محمد وعلى آله محمد ، وآخر يقول بعد الصلوات : " اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ " [ البقرة : 255 ] ، أما " اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ" فقد ورد عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - أنه قال : " من قرأ آية الكرسي ، وقل هو الله أحد دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت " لكن لا ترفع صوتك ، تشوش على إخوانك .
    وأما : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، اسمعوها كلها يا إخوان من أجل أن نتكلم على سندها بعد أن نذكرها : اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
    اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
    اللهم ترحم على محمد وعلى آله محمد ، كما ترحمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
    اللهم تحنن على محمد وعلى آل محمد ، كما تحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
    اللهم سلم على محمد وعلى آل محمد ، كما سلمت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد .
    مع العجائب يا رجال أن أصحاب المصطلح ذكروا هذا الحديث في المسلسل مثالاً للمسلسل ، ويا حبذا لو أنهم قالوا إنه مسلسل بالكذابين كان أحسن ، لكن ذكروا في المسلسل لأن زيد بن علي قال : عدهن في يد أبي ، وأبوه يقول : عدهن في يد أبي ، وأبوه يقول : عدهن في يد علي بن أبي طالب ، وعلي بن أبي طالب يقول : عدهن في يد رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، ورسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : عدهن في يد جبريل ، وجبريل - فيما يظهر لي - يقول : عدهن في يد رب العزة .
    هذا الحديث ذكره الحاكم في المسلسل في < معرفة علوم الحديث > ، وذكره السيوطي ، وذكره صاحب < الروض النضير > في المجلد الخامس وهو من طريق عمرو بن خالد الواسطي الكذاب الذي كذبه وكيع وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ، وهو من ضمن < المجموع > ، الراوي له عنه إبراهيم بن الزبرقان مختلفٌ فيه ، الراوي له عن إبراهيم نصر بن مزاحم وقد كُذب وقال فيه الذهبي : إنه كان زائغاً عن الحق ، ثم بعد ذلك هو في < معرفة علوم الحديث > أيضاً من طريق أبي بكر بن أبي دارم وقد قال تلميذه الحاكم : كان شيخنا يكذب ، فالحديث لا يثبت عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، الحديث من حيث هو لا يثبت ، ثم لو ثبت من أين لهم أنه يقال عقب الصلوات ؟! ، ثم بعد ذلك أيضاً لو يقال عقب الصلوات من أين لهم أنه يُرفع به الصوت ؟! ، كل هذا لا يثبت ما هو إلا على سبيل التنازل .


    إخواني في الله الذي يرفع صوته يشغل أخاه الذي يذكر الله ، ربما أنت تقرأ آية الكرسي وأنا أحب أن أقرأ : اللهم أعني على ذكرك ، وشكرك ، وحسن عبادتك ، ربما أنت تقرأ آية الكرسي وأنا أحب أن أقرأ : سبحان الله ، سبحان الله ، سبحان الله ، فأنت تشوش عليّ ما أدري ماذا قلت وماذا قرأت .
    بقي إذا كان هناك من بقي عليه صلاة أيضاً يشوش ويُشغل ، ومن دخل وقد فاتته الصلاة ويريد أن يصلي يُشغل ، وهكذا الواعظين الذين يريدون أن يذكروا يصدونهم بهذه ، كنت أقوم في جامع الهادي وهم يقومون برنه مغردهم .


    فعُلم من هذا أن هذا ليس بمشروع ، وأنا أعجب يا إخواني في الله أن الشافعية تأثروا بالزيدية ، بدعٌ كثيرة سرت من الشيعة إلى الشافعية ، ما هو السبب في هذا ؟ السبب في هذا أن المسئولين في الغالب يكونون من الشيعة ويدخلوه على إخواننا الشافعية وهم يعلمون أو لا يعلمون ، وربما لا يقبلون قاضياً إلا من كان حافظاً لـ < متن الأزهار > . والله المستعان .


    فالمسألة تحتاج إلى رجوع إلى كتاب الله وإلى سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .


    هناك أذكار : الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " يا معاذ إني أحبك فلا تدعن دبر كل صلاة أن تقول : اللهم أعني على ذكرك ، وشكرك ، وحسن عبادتك " .
    الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - عند أن جاءه فقراء المهاجرين فقالوا : يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ، ولهم فضل أموال يتصدقون ، قال : " ألا أدلكم على شيئ إذا فعلتموه سبقتم من بعدكم " أو بهذا المعنى ، قالوا : نعم ، قال : " تسبحون الله دبر كل صلاة ثلاث وثلاثين ، وتحمدونه دبر كل صلاة ثلاث وثلاثين ، وتكبرونه ثلاث وثلاثين " .
    ثم بعد ذلك أيضاً جاء أن من سبح ثلات وثلاثين ، وحمد الله ثلاث وثلاثين ، وكبر ثلاث وثلاثين عقب الصلاة غفرت ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر .
    وبعد صلاة المغرب : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيئ قدير عشر مرات تقولها ، ومن قالها وعد بأجر عظيم .


    فهناك أذكار عقب الصلوات ، ما يشغلونك باللهم صل على محمد وعلى آل محمد ، ولا يشغلونك بشيئ عن هذه السنن الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .


    ------------------
    من شريط : ( صفة الأذان وبدعه )

    من موقع الشيخ
يعمل...
X