إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

هل للمسافر قصر الصَّلاة مهما طالت مُدَّة سفره؟ \ الشيخ مصطفى مبرم حفظه الله

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [مقتطف] هل للمسافر قصر الصَّلاة مهما طالت مُدَّة سفره؟ \ الشيخ مصطفى مبرم حفظه الله

    هل للمسافر قصر الصَّلاة مهما طالت مُدَّة سفره؟



    قال شيخنا مُصطفى مبرم حفظه الله تعالى:

    بالنِّسبة للمُدَّة الَّتي يقصر فيها الصَّلاة:

    العلماء مجمعون على أنَّ من حُبس دون حاجته فإنَّه يقصر الصَّلاة ما حبسته حاجته، ولو طالت لِسنين، كإنسان مع هذه الفتن سافر إلى بلدٍ لا يُريد الإقامة إلا قدر يومين أو ثلاثة أيَّام -عنده عمل- ثمَّ إنَّه لمَّا دخل تلك البلاد حُجز عنها وعن الرُّجوع إلى بلده ولم يستطع السَّفر؛ فهذا يقصر الصَّلاة ما ظلّ على هذا الحال، وقد دلَّ على هذا الإجماع جُمل من الآثار الواردة عن الصَّحابة رضي الله عنهم وأرضاهم في غزوهم وجهادهم -وما أشبه ذلك-، فهذا أمرٌ على كلّ حال مجمعٌ عليه بين أهل العلم، فإذا لم يُجْمِع النِّيَّة على إقامة محدودةٍ فإنَّه يقصر.

    أمَّا إذا نوى الإقامة مُدَّة مُعيَّنة فهذه المسألة هي الَّتي حصل فيها الخلاف -في تحديد المدَّة الَّتي يُعيِّنها المسافر من أجل أن ينقطع سفره-، وجمهور أهل العلم على أنَّه ينقطع سفره إذا نوى الإقامة أربعة أيام، فإذا نوى الإقامة ثلاثة أيام فإنَّه يجوز له الجمع ويجوز له القصر في السَّفر، هذا مذهب جمهور أهل العلم، وهو المشهور في المذهب عند الحنابلة؛ وحدُّوه بأن يُقيم أكثر من عشرين صلاة، فإذا أقام أكثر من عشرين صلاة فإنَّه والحالة هذه لا يترخَّص برُخص السَّفر إذا زاد عليها.
    استدلُّوا بجُملة من الأدلَّة منها: حديث جابر وحديث ابن عباس في صفة حجة النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم وفيها أنَّ النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم قدِم لصُبح رابِعة فأقام بمكة الرَّابع والخامس والسَّادس والسَّابع وقدِم إلى مِنى الثَّامن وكان يقصر الصَّلاة في هذه الأيَّام، قالوا قد كان دخوله لمكَّة بعد أن صلَّى فجر اليوم الرَّابع بذي طُوى، وخروجه منها إلى مِنى بعد أن صلَّى الفجر يوم الثَّامن بمقرِّ إقامته للأبطح، فيكون مجموع صلواته في هذه الأيام: عشرين صلاة.

    والمسألة هذه في الحقيقة هي كما قلت قبل قليل: مِن المعضلات عند الفقيه.

    وأدلَّة هذا القول كثيرة على كلّ حال ولكن المقصود هو الإشارة إليها.


    شرح منهج السَّالكين.


    المصدر: حساب (فوائد ش/مصطفى مبرم) الرسمي:
    http://Telegram.me/fawaidmbrm


يعمل...
X