إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

الهلال وأحوال الناس معه بين حاسب وجاهل ومنظِّر [من مجلة المنار]

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الهلال وأحوال الناس معه بين حاسب وجاهل ومنظِّر [من مجلة المنار]

    الصوم والفطر

    بسم الله الرحمن الرحيم

    تناقلت الجرائد المحلية أن كثيرًا من أهل الريف أفطروا في يوم السبت ( 30 رمضان ) بناء على أن التقاويم ( النتائج والإمساكيات ) متفقة على أن الشهر 29 يومًا ، ولا سبب لهذا إلا الجهل بالحكم الشرعي ، فمن عرف الحكم لا يبالي بالتقاويم ، ومن الغريب أن بعض أهل القاهرة قد أفطروا بحجة اتفاق التقاويم وتوهموا أن فطرهم صادف الواقع ، حيث تبين أن الهلال رؤي في ليلة الأحد مرتفعًا وكبيرًا بحيث يجزم أنه ابن ليلتين ، وكل هذا لا اعتبار له في نظر الشرع.

    الدين الإسلامي لم يجعل أمر العبادة منوطًا برئيس ولا عالم ، بل جعله مما يتناوله الكافة ؛ لأن إناطة العبادات بالرؤساء قد جر على الأمم السابقة شقاءً طويلاً ، فلو أن إثبات الصوم والفطر موكول إلى الفلكيين ، ولو على تقدير وجودهم لجاز أن لا يوجد في البلد الكبير أو القطر العظيم إلا واحد منهم ، وربما كان هذا الواحد أو الآحاد من أصحاب الأهواء الذين يتلاعبون بأمر الدين ، إجابة لداعي الشهوة ، أو لرغائب الأمراء والكبراء ، أو لغير ذلك من الأسباب ، وفي ذلك فساد كبير لا يخفى على المستبصرين .


    لاحظ الشرع الحكيم هذا فجعل أمر الصوم والفطر مبنيًّا على رؤية الهلال ، فإن لم يُر فعلى كمال عدة الشهر ثلاثين يومًا ، وأول ليلة يُرى فيها الهلال من الشهر هي أول الشهر في الاصطلاح الشرعي ، سواء كان مرتفعًا أم منخفضاً ، ولا مشاحة في الاصطلاح ، والحكمة ظاهرة ، إذ يتساوى بهذا الحكم جميع المسلمين ، لا فرق بين الأعرابي في باديته والحضري في مصره ، يعمل كل مسلم بعلمه إلا إذا ثبت شرعًا برؤية الهلال أن يوم الثلاثين من شعبان هو أول رمضان ، أو يوم الثلاثين من رمضان أنه العيد ، فيصوم ويفطر بحسب رؤيته ، وإن لم يثبت ذلك شرعًا بأن لم يشهد أو لم يحكم بشهادته ، ولكن ينبغي أن لا يتظاهر بخلاف ما عليه الناس ، لئلا يظن به السوء .

    ينحي أكثر الناس باللوم فيما حصل من الخطأ في الفطر على الحكومة ويقولون : كان من وظيفتها إعلام سائر جهات القطر بعدم ثبوت العيد ليلة السبت ، وقالت جريدة المقطم : كان ينبغي الإعلام بعدم إمكان رؤية الهلال .

    والصواب: معرفة الحكم الشرعي كافية لعدم الخطأ ، وأن التعريف به من وظيفة الخطباء والمدرسين ، فأكثر المسلمين يحضرون صلاة الجمعة ، فلو استبدل الخطباء في آخر جمعة من رمضان بيان هذا الحكم بوداع رمضان وإعلام الناس بما يعلمونه من إيقاد المصابيح وإطفائها ونحو ذلك مما لا فائدة فيه - لاهتدى الناس ولما وقعوا في هذا الالتباس ، فعسى أن يلاحظوا هذا في السنين المقبلة ،
    وبالله التوفيق .
    قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

  • #2
    جزاك الله خيرا ... وبارك الله فيك

    تعليق


    • #3
      وفيك بارك الله .
      قال يحيى بن معاذ الرازي: " اختلاف الناس كلهم يرجع الى ثلاثة أصول، لكل واحد منها ضد، فمن سقط عنه وقع في ضده: التوحيد ضده الشرك، والسنة ضدها البدعة، والطاعة ضدها المعصية" (الاعتصام للشاطبي 1/91)

      تعليق

      يعمل...
      X