إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات

    قرأت في بعض الكتب ان الوقف التام يكون على رؤوس الآي
    وسؤالي هو هل كل راس آية يعتبر وقف تام ؟

    الجواب:
    ليس كل رأس آية الوقف عليه تام
    فمن رؤوس الآي ما يكون الوقف عليه تاماً ومنه ما يكون الوقف عليه كافياً ومنه ما يكون الوقف عليه حسناً

    وإذا رجعتِ إلى الكتب المتخصصة في علم الوقف والابتداء - ككتاب المكتفى في الوقف والابتدا للداني أو إلى كتاب القطع والائتناف للنحاس - فستجدين تفصيل ذلك

    تعليق


    • #17
      رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات

      سؤال:
      عند الوقف على كلمات تنتهي بنون أو ميم مشددة مثل (كأنَّهنَّ - اليمِّ) نقف بنون وميم ساكنتين وغنة بمقدار حركتين . سؤالي : هل تختلف مرتبة الغنة في حالة الوصل عن حالة الوقف؟

      الجواب
      مراتب الغنة كما هي في الوصل كما هي في الوقف ولا فرق
      قال الإمام ابن الجزري: واللفظ في نظيره كمثله
      ولا مسوغ للتفريق بينهما فيما عَلِمنا وفيما تلقينا عن شيوخنا
      والله تعالى أعلم

      تعليق


      • #18
        رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات

        سؤالي عن
        الروايتين بتوسط المنفصل من طريق الشاطبية
        وأخرى بالقصر من طريق الطيبة ( الفيل وبن ذرعان)

        وجدت أنه في الإختلافات بين الروايات موضوع السكت وخاصة السكت على بل ران و من راق
        لا يوجد سكت في القصر أليس كذلك؟
        فهل أغلب القراء يقرؤونها خطا حينما يقرؤون بالقصر وخاصة في التراويح؟أم هناك شئ أخر

        الجواب:
        شوف أخي
        بالنسبة لطريق الشاطبية وطريق الفيل وطريق (زرعان) فهذه تسمى عند أهل الفن طرقاً وليس روايات, الرواية هي رواية حفص عن عاصم, وأما تلك فهي طرق
        هذا أولاً
        وثانياً
        بالنسبة للسكت في المواضع الأربع وهي
        عوجا(س) قيما
        مرقدنا(س) هذا
        من(س) راق
        بل(س) ران
        فهذه سكت عليها حفص من طريق الشاطبية - كما هو معروف -
        وقد وافق طريق الشاطبية في ذلك من طرق الطيبة التي فيها قصر المنفصل مع توسط المنفصل: طريق الفيل من كتاب المصباح للشهرزوري (وهي طريق الحمَّامي عن الولي عنه)
        بينما خالفه منهم طريق الفيل وطريق زرعان من كتاب روضة المعدِّل فلم يسكتوا فيها
        وطريقا الفيل وزرعان من روضة المعدل هما ليسا من طرق الطيبة في الأصل, فلم يذكرهما ابن الجزري في النشر ولا تقريبه ولا طيبته, وإنما هما من زيادات الإزميري على الطيبة, وقد عرفت مذهبهما في السكت

        إذا تبين لك ذلك
        فلتعلم أن القراء الذين يقرؤون بالقصر منهم من يقرأ بطريق الفيل من المصباح - وهم الأكثر - ومنهم من يقرأ بطريق الفيل من الروضة ومنهم من يقرأ بطريق زرعان من الروضة
        فالأولون يسكتون على المواضع المذكورة, والباقون لا يسكتون

        __________________
        لكن لي تساؤل
        في فقرتك الأخيرة هل معنى ذلك أنه لطريق الفيل يوجد أكثر من طريق من الروضة أو المصباح

        الجواب:
        بالنسبة لصاحب كتاب المصباح فقد وصل إلى طريق الفيل من طريقين, هي:
        طريق متفرعة من طريق الحمامي عن الولي عنه (وهي من طرق القصر)
        وطريق أخرى لا أذكرها الآن (وهي ليست من طرق القصر)
        فإذَنْ طريق الفيل لها من هذا الكتاب طريقان يتفرعان منها

        أما بالنسبة لصاحب الروضة فقد وصل إلى الفيل من طريق واحد لا غير
        وهي إحدى الطرق المتفرعة من طريق الحمامي غير الطريق السابقة عن الحمامي (وهي الطريق التي شرحتها لك في الإجابة السابقة)

        تعليق


        • #19
          رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات


          أحسن الله إليكم ، هل من توجيه بخصوص تطبيق الروم تطبيقا صحيحاً؟

          تعليق


          • #20
            رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات

            هل تقصدين الروم الذي في باب الوقف على أواخر الكلم أم الروم الذي في كلمة تأمنا وأشباهها (والذي يسمى الاختلاس أو الإخفاء)؟

            تعليق


            • #21
              رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات

              قصدتُ الأول ، ولا بأس من توضيح الاثنين ، وحبّذا لو تكون هناك إحالة على مواد صوتية لمثل هذا.

              تعليق


              • #22
                رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات

                هذا الشريط فيه الشرح النظري وفيه التطبيق
                شرح الدقائق المحكمة 16 - ب, للشيخ أيمن سويد

                وقد استفدتُ من الشيخ حسن الورَّاقي طريقةً مُعِينةً على ضبط أداء الوقف بالروم, وقرأتُ عليه بها وأقرَّني
                هذه الطريقة هي أنك عندما تنطقين بالحرف المَرُوم تخيّلي حينها أنك لا تريدين أن تُسْمِعِيه إلا لإنسان قريبٍ مُصْغٍ

                ولكن طبعاً لا غنىً لكِ عن العرض على أستاذة متقنة تصحح لك وتقوِّم لك ذلك



                ولو كان ثَمّ أمر ما زال لم يتضح فتفضلوا به

                تعليق


                • #23
                  رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات

                  يقال عند تعريف الروم : النطق ببعض الحركة ، هذا يعني أن قوة الصوت ينبغي أن تبقى على ما هي عليه كما فهمتُ ، فإن طلب التوضيح أكثر قيل: لا ينبغي أن يسمعك إلا القريب المصغي ، فيتصور المتعلم - بعضهم - أن عليه أن ينقص من قوة صوته قليلا نحو الهمس دون أن يأخذ من حركة الحرف شيئا ، لذلك فالسماع والتصحيح على يد الشيخ أكثر حسما بالتأكيد ، ولهذا الانصات للتطبيق في المقطع مع التوجيه كان مفيدا والحمد لله

                  مما استفدته من المقطع أيضا فائدة رأيت تعميمها، عن : الفرق بين الروم والاختلاس :
                  يتشارك كل من الروم والاختلاس في تبعيض الحركة ، ويفترقان في :
                  أولاً أن الروم ممنوع في المفتوح ، جائز فيه الاختلاس إضافة إلى الضمة والكسرة .
                  ثانياً أن الروم مختص بالوقف بخلاف الاختلاس فيكون وقفاً ووصلاً .
                  وثالثاً أن الباقي في الروم أقل من الذاهب ( يبقى الثلث ويذهب الثلثان ) ، أما في الاختلاس فالعكس صحيح ( يذهب الثلث ويبقى الثلثان ) .

                  - بعض القراء يسمّون الاختلاس كما في ( تأمنا ) روماً ، تساهلا ً أو مجازاً
                  حفظ الله الشيخ أيمن ومتّع به ، وجزاكم خيراً

                  تعليق


                  • #24
                    رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات

                    المشاركة الأصلية بواسطة أم غيث مشاهدة المشاركة
                    هذا يعني أن قوة الصوت ينبغي أن تبقى على ما هي عليه كما فهمتُ
                    لا, الصوت يضعف, بحيث يصبح لا يُدركه إلا القريب المصغي, قال زكريا الأنصاري: ... ومن ثَمَّ ضَعُفَ صوتُها لقِصَرِ زمنها.

                    المشاركة الأصلية بواسطة أم غيث مشاهدة المشاركة
                    أولاً أن الروم ممنوع في المفتوح ، جائز فيه الاختلاس إضافة إلى الضمة والكسرة
                    أو يمكن أن نقول بعبارة أخرى: الاختلاس يجوز في كل الحركات, والروم يجوز في الكسرة والضمة دون الفتحة

                    تعليق


                    • #25
                      رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات

                      لا, الصوت يضعف, بحيث يصبح لا يُدركه إلا القريب المصغي, قال زكريا الأنصاري: ... ومن ثَمَّ ضَعُفَ صوتُها لقِصَرِ زمنها.
                      نعم ، قصدت أن الصوت يضعف بسبب الأخذ من الحركة ضرورة، ولا ينبغي أن يتكلّف القارئ التضعيف من صوته مع إبقائه على الحركة التامة ( كأن يهمس بالحرف مع انه تامّ الحركة ) أليس كذلك؟

                      تعليق


                      • #26
                        رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات

                        المشاركة الأصلية بواسطة أم غيث مشاهدة المشاركة
                        الصوت يضعف بسبب الأخذ من الحركة ضرورة
                        لو نظرنا إلى التحليل النظري الذي نقلتُه لك عن زكريا الأنصاري نجد أن هذا هو الصواب
                        لأنه عزا ضعف الصوت إلى نقصان زمن الحركة
                        لكن لا أدري هل هذا ينضبط مع كل الناس أم لا
                        لكن على العموم... الذي يضبط هذا هو التلقي والمشافهة

                        تعليق


                        • #27
                          رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات

                          سؤال:
                          أنا أواجه عدة مشاكل أثناء التلاوة ومنها أن تعرف أنك مددت أي مد أثناء التلاوة على عدد حركاته
                          كمد اللازم 6حركات ومد المتصل والمنفصل 5أو 4حركات ومد الطبيعي حركتان والخ

                          الجواب:
                          عندي لك طريقة سهلة جداً
                          شوف
                          الحركة ما هي؟
                          هي الزمن اللازم للنطق بحرف متحرك (بأي حركة, سواء بفتح أو بكسر أو بضم)
                          تمام؟
                          لو نريد أن نقيس زمن ست حركات مثلاً
                          سيكون زمنها هو مثل زمن النطق بستة حروف متحركة متتالية

                          يأتي واحد يقول: طيب ليش ما نجعل المسألة أكثر سهولة
                          يعني نختصر كل حركتين في شيئ معين
                          نقول له نعم
                          هناك مقياس آخر للحركات وهو (الألِف)
                          وتعريفه: هو الزمن اللازم للنطق بألف مدّية
                          ونحن نعرف أن زمن الألف المدّية حركتين
                          فإذن 6 حركات = 3 ألفات
                          تمام؟
                          فإذن هذا هو أسهل مقياس
                          مثلاً نريد نقيس حركتين نقيسها على (يا)
                          أربع حركات نقيسها على (موسى)
                          ست حركات نقيسها على (ياموسى)
                          كان واحد من شيوخي علّمني هذه الطريقة
                          جربتها فوجدتها ممتازة
                          فعندما تقرأ مدّاً تخيل هذه المقاييس في ذهنك

                          بعدين شوف
                          الأمر لن يطول هكذا إن شاء الله
                          مع الوقت إن شاء الله سيصبح الأمر عادةً لك وسجيَّة
                          تماماً مثل مهندس المساحة
                          في البداية يقيس بالمتر
                          بعد ذلك يصبح يستطيع يقدّر المسافات بالعين

                          تعليق


                          • #28
                            رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات

                            السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

                            بارك الله فيكم على طرح هذا الموضوع ،،
                            عندي بعض الاسئلة لو تكرمتم ،،
                            1/ المعلوم في كلمة "بأيد " في سورة الذاريات انها تقرأ بياء واحدة ساكنة لقالون و غيره،،هل يوجد من يقرأها بفتح الياء الاولى و تسكين الثانية "بأيَــيْــد"؟؟لاننا وجدنا بعض المصاحف كتبت فيها بهاته الطريقة
                            2/ هل يصح ان نقول ان في كلمة "ايّـــاك" (على سبيل المثال): عندنا متماثلين صغير حكمه الادغام : الياء الاولى ساكنة و الثانية متحركة بالفتح فادغمت الاولى في الثانية ..هل يمكن ان نقول انه يوجد ادغام متماثل صغير في كلمة ؟
                            3/ بالنسبة للروم و الاشمام : معلوم انه مفيد للتعلم و التعليم لبيان حركة الحرف الاخير..فهل يصح ان نقرأ بالروم او الاشمام في الصلاة مثلا؟و ان كان نعم ،،فهل يجب مساواة الوقوفات : مثلا نقرا كل الايات بالروم في الاخير (الا ان يكون الحرف مفتوح) ام يمكن ان نقرا اية بالروم و اخرى بالاشمام و اخرى بالسكون المحض وهكذا ..
                            ارجو ان تكون الاسئلة واضحة،،

                            تعليق


                            • #29
                              رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات

                              السلام عليكم اخي بارك الله فيك ما هو الضابط في تعطيش الجيم -بالنسبة لرواية ورش- ومارايك في دروس الشيخ ايمن رشدي لتعليم الاحكام وتصحيح التلاوة

                              تعليق


                              • #30
                                رد: هنا توضع الأسئلة والاستفسارات عن مسائل التجويد والقراءات

                                السلام عليكم ...
                                هذان سؤالان أرجو الإجابة عليهما:
                                1- في رواية قالون على وجه قصر المنفصل ، هل هناك مد تعظيم في " لا إله إلا الله" من طريق الشاطبية، أم أنه فقط من طريق طيبة النشر؟
                                2- عند الوقف على كلمة سقطت منها الهمزة في الرسم ، هل نرجع الكلمة إلى أصلها ونمد أربع حركات أم نقف على مرسوم الخط . مثال (( جا أجلهم )) ؟

                                تعليق

                                يعمل...
                                X