إعـــــــلان

تقليص
1 من 3 < >

تحميل التطبيق الرسمي لموسوعة الآجري

الصفحة الرسمية للتطبيق:
https://www.ajurry.com/apptips/home.html
تحميل التطبيق من متجر قوقل بلاي
https://play.google.com/store/apps/d...ry&pageId=none
2 من 3 < >

الإبلاغ عن مشكلة في المنتدى

تساعدنا البلاغات الواردة من الأعضاء على منتدى الآجري في تحديد المشكلات وإصلاحها في حالة توقف شيء ما عن العمل بشكل صحيح.
ونحن نقدّر الوقت الذي تستغرقه لتزويدنا بالمعلومات عبر مراسلتنا على بريد الموقع ajurryadmin@gmail.com
3 من 3 < >

فهرسة جميع الشروح المتوفرة على شبكة الإمام الآجري [مبوبة على حسب الفنون] أدخل يا طالب العلم وانهل من مكتبتك العلمية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله -صلى الله عليه - وعلى آله ومن ولاه وبعد :

فرغبة منا في تيسير العلم واشاعته بين طلابه سعينا لتوفير جميع المتون وشروحها المهمة لتكوين طلبة العلم ، وقد قطعنا شوطا لابأس به في ذلك ولله الحمد والمنة وحده ، إلا أنه إلى الآن يعاني بعض الأعضاء والزوار من بعض الصعوبات في الوصول للشروح والمتون المرادة لتداخل الشروح أو لقلة الخبرة التقنية .

من أجل هذا وذاك جاء هذا الموضوع ليكون موضوعا مرجعا جامعا مرتبا بإذن الله لكل المواد العلمية الموضوعة حاليا في شبكتنا ومرتبا على حسب أبواب الفنون العلمية (العقيدة، الفقه، الحديث،...)وسنحاول أيضا ترتيبها على مستويات الطلب (المبتدئ ، المتوسط ، المنتهي) سيتم تحديثه تبعا بعد إضافة أي شرح جديد .

من هـــــــــــنا
شاهد أكثر
شاهد أقل

مقدمات التفسير .. شيخنا محمد بن بازمول .. حفظه الله .

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • [منهجية] مقدمات التفسير .. شيخنا محمد بن بازمول .. حفظه الله .

    من مقدمات التفسير 1:

    تعلم معني القرآن العظيم ومعاني السنة النبوية للعمل بذلك في عبادة الله وطاعته، هو الغاية التي يسعى إليها كل مسلم!


    والعمل بهذه المعاني هو حاصل من كل مسلم بالفعل وبالقوة.


    ولم يوكل الله بيان معاني القرآن العظيم إلا للرسول صلى الله عليه وسلم؛ قال تعالى: ({وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } [النحل: 44].

    فالرسول صلى الله عليه وسلم مامات إلا وقد بلغ الرسالة وأدى الأمانة، ومن ذلك بيان معاني القرآن الكريم؛فالرسول فسر القرآن العظيم ، وبين

    معانيه؛ وذلك على وجوه ؛
    منها بيانه المباشر للآية كما فسر صلى الله عليه وسلم: (المغضوب عليهم) باليهود، وأن (الضالين) النصارى.


    ومنها بيانه بالتطبيق العملي، كما بين لنا صفة إقامة الصلاة، وقال: (صلوا كما رأيتموني اصلي). وبين لنا الصوم والزكاة والحج، وقال: (خذوا

    عني مناسككم)، وبين لنا الحدود :

    حدالسرقة وحد الزنى وحد القذف، ونحو ذلك.


    ومنها بيانه عند سؤاله لإشكال وقع للصحابة، كما حصل لما نزل قوله تعالى: ({الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ

    مُهْتَدُونَ
    } [الأنعام: 82]، فزع الصحابة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم: "أينا لم يلبس إيمانه بظلم؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " لَيْسَ

    كَمَا تَقُولُونَ {لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [الأنعام: 82] بِشِرْكٍ، أَوَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ لِابْنِهِ يَا بُنَيَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ".


    ومنها بيانه بخلقه فقد كان صلى الله عليه وسلم خلقه القرآن. فهدي الرسول العام مما يفسر به معاني القرآن الكريم.


    وعلى هذا الأساس ، إذا جاءنا تفسير عن الصحابي لآية من القرآن العظيم فإنه لا يخلو من أحد أمرين؛فإما أن يكون تفسيره هو مجرد نقل لما

    سمعه من الرسول صلى الله عليه وسلم في تفسيره للآية.


    وإما أن يكون تفسيره من اجتهاده بناه على ما فهمه عن الرسول صلى الله عليه وسلم.


    وفي الحالتين لا يكون تفسيره مجرد رأي واجتهاد، ولذلك حكم أهل الحديث بأن كلام الصحابي في تفسير القرآن العظيم، له حكم المرفوع.


    فإن قيل: بم نفسر وقوع الاختلاف فيما ورد عن الصحابة في التفسير؟


    فالجواب :

    الاختلاف الذي يقع بين الصحابة هو من اختلاف التنوع الذي يرجع إلى أحد أمرين في غالبه:


    الأمر الأول: من باب الاختلاف في اللفظ عن التعبير عن المعنى الواحد!


    الأمر الثاني
    : من باب الاختلاف في المثال عن المعنى، فكل واحد يثل عن المعنى بمثال يختلف عن مثال الآخر، لكنها كلها متفقة في المعنى العام.


    ووقوع الاختلاف الذي من باب التناقض بين كلامهم نادر جداً، وقد يكون مشعرا بعدم الثبوت في نفس الأمر، والله الموفق.


  • #2
    رد: مقدمات التفسير .. شيخنا محمد بن بازمول .. حفظه الله .


    من مقدمات التفسير 2:


    التفسير من علوم الغاية؛ لأنه بيان معاني كلام الله في القرآن الكريم بحسب الطاقة البشرية؛


    وعلوم الغاية هي معرفة معاني كلام الله وكلام رسوله للعمل بها، وتحصيل السعادة بذلك في الدنيا والآخرة!


    وكل العلوم سوى ذلك علوم وسيلة.


    فإن قلت: والفقه والعقيدة ما محلهما؟


    فالجواب : هما من معاني القرآن والسنة.


    فيكون علم أصول التفسير، وأصول الفقه واصول الحديث واللغة والنحو والبلاغة والتاريخ ، ....، كلها من علوم الوسيلة الموصلة إلى علم الغاية وهو معرفة معاني كلام الله ورسوله

    بحسب الطاقة البشرية!


    فلا تهمل تفسير القرآن وشرح الحديث النبوي!

    تعليق

    يعمل...
    X